四悉檀

四悉檀

作者：逍遙禪

四悉檀者：世界悉檀，為人悉檀，對治悉檀，第一義悉檀。

世界悉檀：是對種種差別法的界定與分別，使適宜聽聞不同層次佛法的眾生，給他們說相應喜樂聽的法；

為人悉檀：主要是生信，對機說法，培養對佛法的信心；進一步引導他們以佛法為標準，作為行為的軌範，走上修行的路；

對治悉檀：是以對治為主，修行的過程，是對自我的不斷改造的過程，改造的諸多不善巧方法就是對治；

第一義悉檀：是理性，對治得當，漸漸地就可以入第一義中。

四悉檀，這是次第說，實際上並不局限於次第，適宜那種悉檀就用那種悉檀。隨機而說，隨機而用。

四悉檀因緣，在無相理體到表相化，無言而至語言化，以及自利利他之間，所起的關鍵性扭帶作用可知。

分別判斷它們的正確與否，唯一靠智慧，若具有正智慧“以邪相入正相，無漏心修成正法”，“轉魔事成佛事，即巧慧”，如果方便行中缺乏智慧，都將成為障礙“雖飲甘露”，也將“傷命早夭”。

世界悉檀，其實就是不同的心性境界、不同的法界，包括十法界和五十五真菩提路等。。。。也就是對機說法、與病給藥的各種藥方。一個高明的醫生，首先就是要掌握各種治病藥方，也就是要體悟各種不同的心性境界，然後才能對機說法、與病給藥。而不是自以為是，妄想執著分別！

為人悉檀，在體悟各種心性境界、掌握各種法藥的基礎上，講經說法、對機說法，幫助眾生治理身心病苦，引導眾生走向覺悟真心本性的道路！

對治悉檀，分為自我對治法門和方便與人的對治法門，如貪嗔癡用戒定慧對治，對治法門主要是用來降伏自心妄想執著分別，破貪、嗔、癡、慢、疑我執和身見、邊見、邪見、見取見、戒取見法執。

第一義悉檀，也就是覺悟真心本性的真理，無論是世界悉檀，還是為人悉檀、對治悉檀，其實都是為了覺悟真心本性的真理！

逍遙禪作於20210531