無明不覺出三細，境界為緣長六粗（ 逍遙禪作於20210822）

無明不覺出三細，境界為緣長六粗

作者：逍遙禪

 

無明不覺生三細，出自馬鳴菩薩的《起信論》，原文如下：

‘依不覺故生三種相，與彼不覺相應不離。雲何為三？一者無明業相。以依不覺故心動，說名為業。覺則不動，動則有苦，果不離因故。

二者能見相，以依動故能見，不動則無見。

三者境界相，以依能見故境界妄現，離見則無境界。’

 

逍遙：無明不覺生三細：一是無明妄動。二是能見心顯現。三是所見相。

 

境界為緣長六粗    起信論曰：

‘以有境界緣故，複生六種相。雲何為六？

一者智相，依於境界，心起分別，愛與不愛故。

二者相續相，依於智故，生其苦樂，覺心起念，相應不斷故。

三者執取相，依於相續，緣念境界，住持苦樂，心起著故。

四者計名字相，依於妄執，分別假名言相故。

五者起業相，依於名字，尋名取相，造種種業故。

六者業係苦相，以依業受果，不自在故。

當知無明能生一切染法，以一切染法皆是不覺相故。’

逍遙：依所見相，複生六種相，也就是因為執著於所見相，而生六種分別相：一是智相，善惡愛恨分別心所現相（分別相）；

二是相續相，依著相愛恨心產生的苦樂受相，苦樂受相續成相續相（受相）；

三是執取相，執著於苦樂受相續相，而成執著堅固相（執著相）；

四是計名字相，不但執著於苦樂受相，而且執著於所見事物現象的假名——語言文字相（執著名相）；

五是起業相，因執著妄想執著分別相而做善惡業，為起業相（業相）；

六是業係苦相，因業力牽引，依業果報，在六道輪回不得自在（業力輪回相）。

都是因為無明妄想故，才生出了一切妄想執著分別善惡業力的汙染法；而一切妄想汙染法，都是因為不覺所見相故，不能見相離相故！

20210822