如何鑒定自己是否明心見性？（ 逍遙禪作於20210816）

如何鑒定自己是否明心見性？

作者：逍遙禪

 

   我罵人時，佛性從我舌根溜走了，不算本事；我指責別人時，佛性從我指責別人的分別心溜走了，更不算本事；我六根才動就被雲遮，起心動念無不是罪，無不是業，真的不是什麽本事，隻是一個攀緣妄想執著分別的妄想執著漢。。。。。。。我罵人時，能夠返照到不二佛性了，是真本事；我打人時，覺用同時，照顧到不二佛性了，也是真本事；我六根才動，就覺照返照到自性，是真本事！因此見性之人，一切有為法，如夢幻泡影，出入一切無礙！這就是見性之人與妄想執著漢的根本區別。。。。。。因此說“自覺自知”，”如人飲水，冷暖自知”。

 

      五祖說：“見性之人，言下即見，上陣殺敵亦得見之！”六祖說：“佛法妙理，非關文字”。《楞嚴經》上說：“反聞聞自性，性成無上道。”《圓覺經》上說：“一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫，成法破法，皆為涅槃，智慧愚癡通為般若，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土同一法性，地獄天宮皆為淨土，有性無性齊成佛道，一切煩惱畢竟解脫。”

  隻要一個人活著，就必然有身體六根作用。反之，如果沒有身體六根作用了，那就是個死人了，六祖也說：“一念絕，即別處受生。”如果我們身體六根作用時，自心不覺，就必然緣根緣塵“背覺合塵”、甚至著相妄想執著分別，成了妄想執著漢；如果我們身體六根作用時，覺用同時“背塵合覺”，靈光返照，返照自性佛性，這時就是自性佛性法身佛、靈光智慧報身佛、起心動念的化身一體的自性三身，也叫因地佛，也叫一悟至佛地，至於佛果當然“結果自然成了”。正如六祖所說：“清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。”“三身元一體，四智本心明。”

最後用張拙的一首詩來印證：

 

 光明寂照遍河沙， 凡聖含靈共我家。

一念不生全體現， 六根才動被雲遮。

斷除煩惱重增病， 趣向真如亦是邪。

隨順眾緣無掛礙， 涅槃生死等空花。

20210816