如何遠離塵垢？（逍遙禪作於20210828）

如何遠離塵垢？

作者：逍遙禪

    《楞嚴經》：

若棄生滅，守於真常，常光現前，根塵識心，應時銷落。

想相為塵，識情為垢。二俱遠離，則汝法眼，應時清明，雲何不成，無上知覺？ 

 

   實際上塵垢汙染就自心是著相後產生的七情六欲，不同的根性是用不同的修行方法的！

1、人天善法根性：是用戒法。戒惡行善，大公無私，破除自私自利的妄想執著，降伏自心的七情六欲。

2、小乘聖人根性：是覺清靜心，也就是修行外不染內不亂的禪定。清靜心與汙染煩惱心，就如同平靜的水麵與水麵的波浪。讓自心見相離相，不入色聲香味觸法，自心就清靜；自心往外攀緣著相妄想，自心就會起善惡是非、妄想汙染煩惱，就如同平靜的水麵起了波浪。淨極光通達，自心清淨到一定的程度，光明智慧心就自然顯現。也可以一心念佛與佛相應，光明智慧的真心就會顯現。

3、大乘菩薩的根性：是用智慧心識本自清淨、本不生滅、本無動搖的不二佛性。要明白五蘊十八界都是凡夫分別心的二法，一切相對的二元對立都是法執二法，十二種有為法在佛性中都是夢幻泡影。但想要認識不二佛性，需要自性智慧，“一切諸如來，皆以智慧覺（圓覺經）。”在自性覺照下，守住見聞覺知性一體的不二佛性，把一切有為法，平等如幻觀。

十二種有為法是：見性作用所現的“明與暗”色相；聞性作用所現的“動與靜”的聲塵；嗅性作用所現的“通與塞”的香塵；舌性作用所現的“恬淡”味塵；覺性所現的“觸與離”的受塵；識性所現的“生與滅”法塵。也就是說，一旦遇到這些有為法，就馬上覺照六性一體的不二佛性，轉到不生滅的無為法上來，再來看一切有為法，就如同是夢幻泡影，這就是平等如幻觀。在明心見性的自性中，一切都是自性“體用相”三者一體，一切有為法“如夢幻泡影”。

20210828