見與見性？（ 逍遙禪作於20210811）

見與見性

作者：逍遙禪

      達摩血脈論上說：“見即見性”。其實佛菩薩共有的六性一體的佛性，在凡夫無明妄想中就變成六種分別功用：見聞嗅嚐覺知。也就是說，佛性本身“在凡不減，在聖不增”，但因為凡夫無明妄想或者說五蘊十八界的束縛障礙變成了凡夫地的六種功用。凡夫與聖人的差距是：凡夫是無明妄想心性，聖人是光明智慧的心性。
    因此，釋迦牟尼佛在悟道之後說的第一句話就是：“奇哉！眾生皆有如來德相，隻因妄想執著不能證得。”如果我們覺悟了光明智慧的心性，破除了一切妄想執著分別，破除了五蘊十八界的障礙，凡夫的“見”就變成了“見性（佛性）”；反過來說，隻要凡夫認識這個清淨的“見”本來就是佛菩薩的本自清淨的佛性，保持清淨心不著相妄想汙染，“淨極光通達”就一定會到達清淨光明智慧的佛性。

      也就是說，到達佛性的道路有兩條：修行清淨光明智慧心和直接認識平等不二的佛性。也就是心法和見性法！祖師說過：“不是見聞覺知，不離見聞覺知。”又說“離能所絕有無，離心意識參。”

        至於見性法，六祖壇經講的很清楚：“說通及心通，如日處虛空，惟傳見性法，出世破邪宗。”又說：“用智慧心觀照，照徹內外，即見本心。”“無上大涅磐，圓明常寂照。”

        無論如何，見性都是自性智慧覺照下的見本性佛性，也就是入如來覺海。。。。。。。而凡夫的“見”卻還未擺脫無明，雖解脫了五蘊十八界和妄想執著分別，但仍沒有破除五蘊十八界和一切妄想執著分別！因此是能所心的見！

        理清凡夫“見”與“見性”的不一不異關係，有助於我們覺自心悟自性（佛性），也為修行禪宗頓法的人指示一個入手處，也就是識路頭。。。。。
至於心空、性空，根本不需要修證，認識清淨心、認識自性，你就會明白“心性不用本空、體用一體”。

    溈山靈佑禪師：若要言之，則實際理地，不受一塵；萬行門中，不舍一法。若單刀直入，則凡聖情盡，體露真常，理事不二，即如如佛！ 百丈懷海禪師：靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。

20210811