虛雲老和尚《鼓山佛學院學生請題牧牛頌十一首》 闡釋

虛雲老和尚《鼓山佛學院學生請題牧牛頌十一首》

一、撥草尋牛
欲將白棒碎虛空，借比牧牛吼六通。
逐澗沿山尋覓去，不知行跡遍西東。
二、驀然見跡
尋遍山邊與水邊，東西南北亦徒然。
誰知隻在此山內，仿佛低頭自在眠。
三、逐步見牛
野性疏慵恣懶眠，溪邊林下露尖尖。
徽痕一線知尋覓，尋到無尋頭角全。
四、得牛貫鼻
驀直當前把鼻穿，任隨孛跳與狂顛。
饑餐渴飲無虧欠，吩咐牧童仔細牽。
?五、牧護調馴
養汝辛勤歲月深，不耕泥水隻耕雲。
晨昏有草天然足，露地高眠伴主人。
六、騎牛歸家
雲山何處不吾家，兩岸青青盡物華。
隨分不侵苗與稼，倒騎牛背勝靈槎。
七、念牛存人
始自郊原遍海涯，歸來倒駕白牛車。
畫堂深處紅輪展，新婦原來是阿家！
八、人牛雙忘
憶昔寒爐撥死灰，杳無蹤跡枉徘徊。
而今凍破梅花蕊，虎嘯龍吟總異才。
九、返本還元
物物頭頭別有天，此中消息幾人傳？
忽然怒作獅子吼，獨露須眉照大千。
十、入廛垂手
拽轉乾坤眼界寬，聊將一手挽狂瀾。
高懸日月超羅網，聾瞆偏邪返本端。
十一、總頌
本無一事可思求，平地風波信筆收。
從地倒還從地起，十方世界任優遊。

逍遙禪：

我們修行念佛直接從第四步“得牛貫鼻”開始，把握自心念佛就等於牽住了牛鼻子，覺察到妄念起來，馬上拉回來。用一念代萬念。。。

降伏了自心妄想，就是第六步“騎牛歸家”。這時候可以一心念佛，也可以覺察自心清淨，也可以念佛的同時覺察到自心本自清淨的見聞嗅嚐覺知。而不再往外攀緣在六根六塵上，更不著相妄想，也就是自己達到了“背塵合覺”的自性覺，不再攀緣妄想自性迷！

念佛的覺照心升起，對應自己身體內的光明智慧心，就是第七步“念牛存人”，“畫堂深處紅日展，新婦原來是阿家！”這個光明智慧心可以把自身照亮，成為發光體。也可以把萬事萬物萬靈變成發光體，“一月普現一切水，一切水月一月攝。”

第八步是識性見性，最初認識自性是本來無一物的空性，因此稱之為“寒爐撥死灰”，也叫“死水不藏活龍”。。。等真正見性時，是智慧覺照下的見聞覺知性，也就是“凍破梅花蕊”。

第九步是用光明智慧心透過一切事物現象，在任何事物現象中都可以見到本體本性，“物物頭頭別有天”，也就是透過現象見到真理本質。也就是祖師所說的“明明百草頭，明明祖師意。”

第十步是在“照寂寂照”的大圓滿心性，證三身四智開五眼六神通。也就是證道，在本性中“扭轉乾坤”，在智慧覺照下“眼界寬”，無所不見、毫無障礙。升起光明智慧的覺照，就是“高懸日月超羅網”，讓往外攀緣妄想的自心回歸真心本性，就是“聾聵偏邪返本端”。

20210722