當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
博文
(2019-04-26 10:37:36)
先讓我們看看最原始的佛教LANKAVATARASUTRA，中文是《楞伽經》也是佛最高級的一部經，讀懂了這部經，就沒有必要再讀其它的經了。佛教有很多很多的經，翻譯的也各不相同，主要原因是佛教的教徒悟性水平差別很大。如果你教一個農民《楞伽經》，滿遍都是既有BIRTH也同時NO－BIRTH，既存在也非存在之類的矛盾警句，老農民搞不懂，老農民關心的是如果受地主欺壓如何處理，下[閱讀全文]
(2019-04-26 10:36:54)
讀者問：如何對待“性欲”這個普世人都關心的話題嗎？如像你所說的，“性欲”也隻是一個流經你的經驗流，你可以性交也可以不性交，沒有區別。但我發現大師們大多都是獨身的，是不是悟道了以後，就自然而然離欲了，再也沒有性欲的產生了，因為看到任何帥哥美女都隻是來自一個SELF，所以就沒有了跟另外一個人性交的欲望。對於還沒悟道的大眾來說，那當[閱讀全文]
(2019-04-26 10:36:11)
有一個簡單的測驗方法，可以自我測驗一下你是否真正明白了：
當你還在思想上認為眼前的任何東西是一個‘東西’，那你還在迷幻中，沒明白。
這個測驗可能會傷了某些人的自尊心，我還是覺得要說，因為它有用。保護“自尊心”和悟道你更要哪個？
這個測驗既簡單又嚴格，因為大部分人都不及格，連不少電視上常常勸導別人的大師們都可能不及格。
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(2019-04-26 10:34:49)
［注意，這篇文章討論的並不適合初學者］讓我們先講一個印度《博伽梵歌》（BhagavadGita)裏的一個關於家族戰爭的故事比喻，這是一部印度高級瑜伽經，這個故事比喻如果你能理解就是很高的領悟：王子ARJUNA為了保護皇家的利益，必須參與一場和篡奪王位的邪惡親兄弟之間的戰爭。家族一部分人站到了邪惡兄弟的一邊。王子ARJUNA陷入很深的顧慮，他所麵對的敵人都是自己的親[閱讀全文]
(2019-04-26 10:34:06)
人們常常關心‘下輩子我會怎樣？’真明白了，就不糾結此類問題了。當然現在可以問問，以前我也問的，現在不問了，我(SELF)是唯一的存在，一切都是*當下*的經驗，沒有上個經驗，目前經驗，下個經驗之分，就算有下輩子，還是發生在當下的經驗，沒有任何不同。“下輩子我是否記得”都是思想編出來的美麗故事，哪有下輩子？哪有上輩子？哪有這輩子，哪有&l[閱讀全文]
(2019-04-26 10:33:24)
‘我’這個詞是宗教哲學屆辯論最多的字。因為語言的關係，我不得不常常用‘我’這個字。否則很難和任何人交流。當我說‘IAMSELF'或‘YOUARESELF'時，這個‘我’和‘你’和你思想上習慣認為的‘我’和‘你’不同。因此常常出現雞和鴨講講不通的情況，誤解自然就產生了。我以為聽者聽懂了，其實沒有聽懂。聽者以為他們聽懂[閱讀全文]
(2019-04-26 10:32:14)
你一定以為你看得見的東西，比如一個蘋果，在你打開冰箱門的時刻是確定無疑地存在的。是嗎？不是，你所看見的東西，比如一個蘋果，僅僅是經驗（意識）上呈現出來的類似光線構成的圖像，你如果不斷地走近放大去確定蘋果的邊界在哪裏，奇怪的事情發生了，你越走近越放大，以為你可以確定蘋果的邊界了，但是這個“邊界”越近越模糊，你越來越無法確定蘋果從[閱讀全文]
(2019-04-26 10:31:44)
看到的不是真的看到了什麽，是經驗而已
(2019-04-26 10:30:41)
就像你看一場電影，有些電影一開始是以悲劇出現，然後慢慢轉化成愉快的結局。電影就是電影，是投影機的光和聲音構成，電影內容的悲和喜對於觀看電影的你有關係嗎？下麵一場電影可以從喜劇開始，逐漸轉化成悲劇結束，對於觀看電影的你是一個問題嗎？如果你入戲了，可以跟著電影裏的角色哭或笑，請你提醒一下自己，回過頭來看看上麵的投影機，你真的就在電影裏[閱讀全文]
(2019-04-26 10:30:12)
Bodyisnothingmorethanemptiness,
