王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2024-03-29 21:43:32)
馬克思隻知道無產是資產的掘墓人，卻不知道無產也產生自己的掘墓人。
毛就是因為知道這個，才有文革。文革並不是一次意在完成特定目標的努力，而是一次示範。告訴底層，如果有人騎在頭上，怎麽把他們推翻。
毛也是因為知道這個，才保下了小平。
因為推翻的實踐，並不能保證產生有實力的帶頭人。但可以製約有實力的帶頭人。
反過來，有實力的帶頭人，因[閱讀全文]
(2024-03-29 19:15:09)
腳投論口喊自由，卻來美國而不去印度海地阿根廷，則可知他們認為財富比自由更重要。 在這一點上，腳投論推崇自由跟走線客“尋求政庇”有得一比。兩者都值得同情與理解：追求財富與幸福本無可厚非，撒個謊也不犯天條。 腳投論要求華人不能再說中國好話理由是腳已經投票了，要身心合一。嗬嗬，用腳投出來的好邏輯。用這個邏輯，他們尋求黑暗的目光難道[閱讀全文]
(2024-03-29 10:58:15)
民主，字麵的意思就是以民眾統治，多數人統治。
與之相對的，就是貴族統治，少數人乃至一人統治。
如果深看一層，任何群體，無論東方西方，羊群獅群，民主都是一個相對的概念。因為任何群體都一定分為至少兩個次群：精英（強勢）與草根（弱勢）。而這兩個次群在整體中的地位是不同的。精英總是引領者，草根總是追隨者。
沒有這種分層的群體，不存在。下[閱讀全文]
(2024-03-28 21:38:18)
前兩個字是科技。
歐洲各國，美國各洲，五代各藩鎮，精神大略相通：要民主，要獨立，要自由。
但歐美有科技，五代藩鎮沒有。
後兩個字是統一。
中國打來打去就會出一個特別能打的，把別的打服。
大的朝代更替總是如此。
歐美則很難出特別能打的。羅馬帝國以後，出個略能打的，不久就被其他一般的聯合起來幹掉。
德國出頭德國被幹掉，法國出頭法國[閱讀全文]
(2024-03-28 15:01:39)
隻有毛而沒有偉大的中國人民，中國不會有今天。
隻有鄧而沒有偉大的中國人民，中國不會有今天。
隻有共而沒有偉大的中國人民，中國不會有今天。
隻有改開而沒有偉大的中國人民，中國不會有今天。
從一窮二白追到經濟體量第二，放眼全世界，七十年來，也隻此一家。
沒有這個官，還會有那個官。
沒有這個精英，還會有那個精英。
沒有這個公知，還會[閱讀全文]
(2024-03-28 10:31:14)
生，就是麵對生存問題，讓族群的生活變好，這是定義文明的重要標準。
死，就是麵對消亡問題，讓族群的文化延續，這也是定義文明的重要標準。
一個文明，能讓族群生活變好，卻不能保持，好了以後就衰落，衰落以後就一蹶不振。這隻能算一半的文明。
一個文明，能讓族群生活變好，也能保持，永不衰落，這樣的文明還沒出現。
一個文明能讓族群生活變好，衰[閱讀全文]
(2024-03-27 12:48:12)
本貼定義：
自由的思想，是不受內容限製的思想，想財富想享樂想天堂，想啥都行的意思。
思想的自由，是不受形式限製的思想，不為利不為欲不為私，反觀意識反觀邏輯反觀衝動，超越了這些形式的慣性的意思。
是的，邏輯有“慣性”，有因必有果，取因必受果;衝動有慣性,落入衝動，就要等衝動消散才能平靜下來；意識有貫性，所以魔術，段子、梅西過人術[閱讀全文]
(2024-03-24 08:31:25)
不由自主的自由不是自由
狗看見骨頭衝上去啃咬。這是不由自主。
狗看見骨頭毫無反應，這是沒有自主。
狗看見骨頭有啃咬的衝動，但是先克製住，觀察環境，再決定吃與不吃，這是由自主。可以算是動物的自由。
人類的情況要複雜得多。比如freedom和liberty的差異，漢語有沒有對應的概念或者思想，它的反麵是是什麽等等。
這樣的問題比較空，主觀發揮的空間比[閱讀全文]
(2024-03-15 21:02:35)
巫婆把毒蘋果遞給白雪公主，說“吃吧吃吧，吃下去就舒服了”。 XXX勸告中國人說“別管理性，反思吧反思吧，把問題都歸給自己，你就文明了”。 巫婆和XXX，象不象？ 如果你質疑非理性反思，提出理性看待西方，理性看待中國的優秀文化。XXX就詛咒說，這是“醬缸裏泡出來的，封建的，醜陋的，散發著惡臭的陰魂”。 嗬嗬，分析呢？論證呢？理[閱讀全文]
(2024-03-15 09:29:24)
“中國人衛生意識差城裏沒有公共廁所，所以需要八國聯軍拿槍射殺來管教。所以感謝西方文明。”
隻看這一件事，不失為一種觀點。
但如果有人說中世紀的歐洲大家開窗潑汙，糞便堆積成山。上麵的觀點持有者就會說這是“西方也有論”，“西方也有的差不代表中國的差合理”，“中國人應該反思而不是看西方”；還有人會把上麵的觀點再拿出[閱讀全文]
