就是私利。
越是得到,就越要失去。
以土共鄧派為例。鄧派以發展經濟為中心。其代價就是鄧派的錢化(蔣派化)。得到經濟利益,但失去權力。最終將受到錢派的排斥而失去經濟利益。
要搞鄧派而不變錢派是不可能的。簡單的邏輯就是以錢為號召,那麽大家當然都看錢。既然看錢,那誰還管你姓什麽。這樣,鄧派除頂層外,一般高中下層自然轉變為錢派了。錢派的[
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各位文革恐懼症朋友們先不要噴,俺說的是文哥理念,不是被扭曲了的實踐。
文哥的理念就是要政治上是打倒走資當權派,徹底解放底層平民;思想上就是鬥私批修,發揚無私精神。因此這個思想有點不對。說它不對,是說它有點不實際,不是不好。它在本質上是太好了,要每個人完全克掉小我,沒有私心,都成聖賢堯舜。古代講克己,講修身都是自己搞,統治集團搞基本[
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如果人性中沒有無私的品質,沒有超出現實的眼光和智慧,那人的生命跟一般動物的生命有什麽不同?
生活豐富一點兒的猴子和生活單調一點兒的猴子有沒有差別?會說話懂科技的猴子和隻會簡單溝通不懂科技的猴子有沒有差別?
物質享受、欲望滿足並不是人類特有的,而是動物共有的。人如果不明白克己的意義,不相信克己的意義,就基本上與一般動物沒有本質的不同[
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看世界大勢首先要看米國。米國是世界的心髒。
米國現在在做什麽呢?在中國周邊製造麻煩,刺激中國。
為什麽要這樣呢?
因為米國沒有自信了,沒有安全感了。而中國正在趕上來。以上兩者互相促進。
因此,米國要遏製中國,米國要敲打中國,米國要剪中國的羊毛。加上前兩者,三者互相促進。
米國為什麽要剪中國的羊毛?
因為米國自己空了。實業轉為金[
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那麽多的主流精英,不分黨派,被創普嚇到了,統一起來了。他們不擇手段地狙擊創普,但是老創居然還沒有被扼殺!
這說明確實有一股力量在挺老創。這股力量在以往的政治活動中可能是消極的。以往的選舉顛過來倒過去,就是那麽幾個主要論題,就是兩麽兩種主要的觀點,而且表述方式也那麽地套路化,競選者隻是在拚錢拚個人魅力拚拉票技術。紅的藍的,一碗白菜,[
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中國人素有家國情懷,總是心係故土。不但要家國好,還以故鄉為旅途的終點。
但晚近這種情懷卻大大地淡化了。不但是淡化,還要相反,甚至要反到極至了。在農村的要進大城市,在大城市的要北上廣,北上廣的要出國,出國的要美國,到美國的要紐約加州,紐約加州要矽穀牆街,歸化入籍,永不回轉。這就是遠方情懷了。
遠方情懷有好有壞。好的代表對美好生活的[
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因為自由的本質是對平等和秩序的自覺。民主是基於平等自覺和秩序自覺的製度。
這兩樣,是中國西女又漢女幹和買辦權貴所缺乏的。在他們那裏,隻有對個人欲望的追求。這決定他們隻會把民主與自由當成謀取私利,戕害他人的工具。
這不是無端的指責與猜想。
請看這三路貨色的代表人物所言所行:一路要廢除所有政府管控,讓中外資本家在醫療教育鐵路食鹽等領[
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這是人類文明所能達到的最高境界,也是西方文明無法實現的境界。
本質上,西方所謂的民主,就是普泛化的“以我為主”。這個口號在三種時候用。一種是貴族間勢均力敵時,各爭其利時,比如所謂古希臘理想中的民主;一種是向世襲貴族奪權的時候,比如資產階級革命時的民主;一種是竊取普通百姓利益的時候,比如當代美國的民主。這三種民主在建立初期,都[
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本壇最近都成了大選專壇了。造老創還是選女克成了分裂華人的利器。
大家都關心的政治利弊得失已經很清楚了。本貼分析一下挺創與挺克的潛在心理。
挺克的心理與黑人墨人伊人的心理其實一樣:他們隻看表麵上的政策,希望得到從上而下的關心,實現從上到下的公正。這種心理基本是自認弱勢,突出強調美國的種種優越性,對自己在社會上的地位持某種程度的悲觀態[
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如果說美國的民主製度與政治圈曾經是美國人民思想意識的代表,今天,這個代表已經異化了--被利益集團把持,官僚政客成了利益集團的代言人,人民的根本利益已經不是他們的服務對象了。
這與封建王朝的腐朽多麽相似。隻不過,封建王朝的形式比較低級,讓人一眼就看出誰是利益的把持者。而美式民主製度則比較高級,它敞開吸納一切精英,世襲精英也可以,草根中[
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