博文
(2016-08-15 09:49:39)
1.人類全體是否就涵蓋了所有創造曆史的主體?新史學無法對曆史進行正確的定義與定性，問題的關鍵在於史學家缺乏對法界的正確觀察，使得史學一向建立在錯誤的邏輯起點，於是產生無量無邊的邏輯不一致性。史學邏輯起點的關鍵，在於對曆史主體的正確察與完整範疇的確認。新史學家雖然將曆史主體擴充到全體人類，但是曆史發展的過程顯示：曆史並非完全由人類所主導[閱讀全文]
(2016-08-14 10:25:27)
提到”七情六欲”,想起台灣歌手李翊君唱的那首同名歌曲“七情六欲”:
給你的心不要你還痛不要你嚐
陪你走過一段七情六欲全都品嚐
愛你的苦不要你扛淚不要你擋
七情六欲打翻
笑著哭哭著笑去想你的模樣
那麽,何謂“七情六欲”？這一般是用來泛指人的各種感情和欲望.也有六情五欲的說法.我們就先由六情五欲來探討，然後再來說明七情六欲[閱讀全文]
(2016-08-12 11:44:14)
三世因果的存在，不是一般人能現前觀察到的，除非你有修宿世通或在修定中見到自己和他人的前世，或在催眠中見到前世,或有人天生可見到自己的前世。雖然已有很多前世研究大量個案記錄。但我們還是難以相信前世的存在.1.抓周是否有道理有些人認為抓周是一種迷信，或隻是一種民俗活動，並不符合科學的；其實抓周不僅合乎邏輯，也可以以前世來解釋。首先我們來介紹[閱讀全文]
(2016-08-10 12:37:23)
1.曆史也死了嗎?
史學是門淵遠流長的學問，在數千年間不斷地擴充發展，並且影響人類的發展。最近一世紀多以來，史學產生極大的爭議，以及麵臨極大的挑戰。首先是二十世紀初「新史學」對於傳統史學的革新與挑戰，並且獲得壓倒性的勝利。「新史學」一詞是梁啟超（1873-1929）於公元1902年（清光緒28年）在《新民叢報》上發表批判清朝以往曆代史學的文章篇名。梁啟超[閱讀全文]
(2016-08-05 12:41:33)
美國大片“Matrix”譯為《駭客任務》,《黑客帝國》，主要包括三部作品.第一集於1997上演.
故事是說，二十一世紀初，人工智能的技術有重大的突破，計算機能夠自行學習，代替人類做很多事，但是計算機卻發展出自我意識，不願再聽命於人類。人類企圖關閉電源，結束計算機的自我意識，計算機卻搶先一步宰製人類的命運，培植人類做為電力的來源。每一個人從出生[閱讀全文]
(2016-08-02 09:13:08)
1.跨越世間的階級種姓古印度是有種姓製度的──有所謂的婆羅門、刹帝利，還有一些居士、首陀羅等等，總共有四個種姓；這四個種姓是不可以跨越的，也就是婆羅門永遠是婆羅門，刹帝力永遠是刹帝力，居士永遠是居士，首陀羅他是個奴隸，永遠是奴隸；所以他們的待遇是截然不同的，而且階級是被固定的，而且是世襲永遠不能翻轉的。因為這樣子產生的階級的壓迫.這個[閱讀全文]
(2016-07-22 11:55:35)
一、四麵佛是誰?--大梵天
社會上有許多人流傳說：去泰國拜四麵佛、向四麵佛許願，就可以心想事成，但是一定要記得去還願，否則就會遭受到可怕的後果報應。這種說法經過大眾傳播媒體的推波助瀾，成為現在社會上流傳最夯的話題之一。這尊俗稱四麵佛的神明，他位於曼穀市區最熱鬧的地點，也就是在這個erawan愛侶灣酒店旁邊，剛好就在bts地鐵站旁，可以說每天都是[閱讀全文]
(2016-07-19 09:08:16)
很多人都在探討人的心性到底是惡？還是善呢？我們也知道在古代裏麵有很多的學說，有所謂的性善學說，也有所謂的性惡學說。譬如說，性善學說是說，我們如果看到一個小孩子要掉到井裏麵，我們都會起一個惻隱之心；因為這緣故，我們都有善心，所以我們的本心是善。三字經頭一句就是“人之初，性本善”.可是也有人主張說，人的心本來是惡，因為我們生出來之[閱讀全文]
(2016-07-13 10:36:38)
有人說佛法裡麵不是說有一個不滅的本心第八識嗎？但是那個不滅的本心是靈魂嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他[閱讀全文]
(2016-07-13 10:30:55)
一般的宗教都會認為說，我們人是有靈魂的，而這個靈魂呢，有些就把它當作是輪回的主體。也就是說，人在法界裏麵輪回，是要有一個不變的本體來貫串不同的每一世，也就是說從過去世會有一個本體來到這一世，又有從這一世去到未來世；也就是說需要有一個永恒不變的主體，這個主體可以貫穿三世，而成為眾生輪轉三世因果不變的一個載體。所以說，這個實在性所說的[閱讀全文]
