三世因果的存在，不是一般人能現前觀察到的，除非你有修宿世通或在修定中見到自己和他人的前世，或在催眠中見到前世,或有人天生可見到自己的前世。雖然已有很多前世研究大量個案記錄。但我們還是難以相信前世的存在.
1.抓周是否有道理
有些人認為抓周是一種迷信，或隻是一種民俗活動，並不符合科學的；其實抓周不僅合乎邏輯，也可以以前世來解釋。 首 先我們來介紹什麽是“抓周”。抓周是我國傳統周歲的時候的一種習俗，這個習俗呢是在慶賀寶寶滿周歲的時候，以此來判斷幼兒的性向，跟日後長大可能從事的工 作行業。抓周又稱為試周、試兒或者拿周，是中國一種小孩周歲時預卜嬰兒前途的一種習俗；也就是在新生兒周歲的時候，他的長輩就會放各種物品，擺在小孩子的 麵前，由這位小孩子去抓取。傳統上常會放的物質跟物品有筆、墨、紙張、硯台、算盤、紙幣、書籍等等，甚至於還有一些刀或槍等等。依文獻的考證，抓周這個習 俗在魏晉南北朝就已經存在了。在江南的一些風俗裏麵，孩兒滿周歲的時候，長輩會為他盥洗、穿新衣，再幫他裝戴掛飾完畢以後，然後會放一些物品在他的前麵， 來觀察這位小孩子的作意，及所抓取的物品，來判斷這位小孩子的性向，跟日後長大比較適合從事的一些工作行業。當這位小孩子抓到弓箭的時候，或者拿到刀槍的 時候，他的長輩就會認為這位小孩子以後應該適合去學武，因為他前世可能是位武將，所以這一世仍然習慣地會去拿這些刀、槍、弓箭等等；這位小孩子如果拿毛 筆，他的長輩就會認為他前世可能是一位文人，應該讓他去讀書；這位小孩子如果是拿算盤，他的長輩就會認為他可能前世是位掌櫃的，以後應該讓他去作生意。那 這樣到底合不合乎邏輯呢？這當然合乎邏輯，但是必須要有一個前提，就是一定要有前世。
2.三世因果的體認
那到底有沒有前世呢？怎麽去證實有前世呢？這個問題就比較大了。一般人以為所謂的三世因果就是前三世，誤以為從現在開始往前一世、兩世、三 世，就是這三世，就是前三世。其實我們講的三世是指前世、今世、未來世這三世。前世是指哪一世呢？其實前世不隻是隻有一世，它是從這一世以前的每一世都是 前世，所以前世就有無量多世。同理，未來世也不是隻有一世，從這一世以後的每一世都是未來世，所以未來世也有無量多世。為了要了解三世因果的體認，我們來 作一個很簡單的區分，如果我們把今世當作高中，也就是我們這一世是高中，我們把前世比喻成國中，來世就比喻成大學。我們也來作個簡單的設定，這個設定是 說，每當我們從這一個階段要進入另外一個階段的時候，都會失去記憶；比如說我們從國中要進入高中，或者由高中要進入大學，每一個跨越階段都會失去記憶。那 怎麽失去記憶的呢？比如說突然間發生車禍了，或者是被人家打了一個悶棍，他就忘記他之前曾經發生的事情。也可以假設：有所謂的孟婆湯。法界中當然沒有這一 種孟婆湯，我們為了作個比喻，所以假設有這一種湯，而且喝了以後真的會忘記他之前發生的事情。
3.不同人生活技能或天賦差別的存在
現在我們就來假想幾種狀況：第一種，如果有一個人在國中的時候，他就很會畫畫，而且在國中比賽都是拿到很多的 獎項，也拿到很多冠軍。當他要進入高中的時候，他喝了這種湯就失去他在國中的所有的記憶；進入高中以後，又開始有了新的記憶。在高中這一世裏麵，雖然剛開 始他沒有再繼續畫畫，更不知道他會畫畫，可是當他拿起畫筆來的時候一畫畫，不管是在構思、筆法、學習狀況都比一般人要好，也比一般人快，所以很多人就說這 個人有天分，有畫畫的天分。那其實不是啊！隻不過因為他在國中就很會畫畫，這些畫畫的技巧、技術仍然可以帶到高中來，他隻是失去國中這一段的記憶而已。又 例如假使有一個人在國中的時候就很會彈鋼琴，那鋼琴比賽也是常常拿到第一名，當他在進入高中的時候，也就是進入這一世的時候，他喝了這種湯就失去了他在國 中的記憶，因此他不知道他會彈鋼琴；但是在某一個機緣之下，突然間有個機會讓他去學鋼琴，別人已經學了好多年，他可能隻要學幾個月就追到別人的那一種程 度。有沒有可能啊？當然有！所以這個時候他的鋼琴老師就會說你非常有天分。有一個實際現成的例子，之前我有一位同事他在小時候，每當他在旁邊看到他姊姊在 彈鋼琴的時候，他就很想學，但是他父親一直覺得說：男孩子彈什麽鋼琴啊！彈鋼琴應該是女孩子在彈的。即使在他姊姊學了很多年以後，他依然很喜歡彈鋼琴，所 以他隻好就去求他的父母，他父母熬不過他的一再請求，就隻好讓他去學鋼琴。結果他學了三個月，就比他姊姊學了好幾年彈得還要好，而且他隻在那位鋼琴老師那 邊學了不到兩年；那位鋼琴老師就跟他講，我已經沒辦法再教你了，最後他隻好自學、自己練習。我們這位同事呢他是讀資管係的，但是當他在讀大學的時候，他還 舉辦過鋼琴的演奏會，而且獲得很熱烈的回響。很明顯他前世應該是有練過鋼琴的，所以這一世鋼琴就學得特別快，而且也彈得特別好。
同樣的情形，有些技能也是。比如說有些人他前世就是木工，所以這一世木工就學得很快，而且木工也會做得很好。 就如同一個人在國中的時候，他就很會某些工藝，而且做得非常好；上了高中前，假使因故失去了所有的記憶了，但是上了高中以後，他在做同樣的這些工藝的時 候，一定會做得比別人快，也會比別人好，所以很多人就會覺得他有這一方麵的工藝的天分。同樣的情形，語文也是；比如說有些人前世就是個日本人，或者日文原 本就講得很好，這一世因故沒有出生在日本本土，比如說出生在台灣，這些人在學日文還是會比一般人快，而且會學得比一般人好，所以有些人就說這些人非常有語 言的天分。就如同一個人在國中的時候，他就很會英文而且說得很好；上了高中前，假使因故失去了所有的記憶，但是上了高中以後，他在學英文的時候一定還是會 學得比別人快，也會學得比別人好，所以很多人就會覺得說他有英文的語文的天分。同樣情形，畫畫、鋼琴、技能、語文這些天分也會帶到未來世去，就如同我們進 入了大學之前，也是一樣會因故失去所有記憶；但是上了大學後，如果我們在高中原本畫畫、鋼琴、技能、語文都很好的人，到了大學以後，這些畫畫、鋼琴、技 能、語文依然會學得比別人快，而且也學得會比別人好。
比如說有個人在國中的時候他就很會跳舞，上了高中前，假使因故失去了所有記憶；但是上了高中以後，他忘記他會跳舞，突然間有機會讓他跳舞，他會不會跳得比 別人好呢？會不會學得又比別人快呢？他還是會跳得比別人好，而且也一定會學得比別人快！同樣情形：這個人如果在國中的時候他就很會唱歌，上了高中前，假使 因故失去所有的記憶；但是上了高中後，忘記了他會唱歌，也忘記了他曾經學過唱歌，所以同樣如果有機會讓他唱歌，可能他一出聲就會驚豔全場，我們就會覺得說 這個小孩子非常有唱歌的天分。所以，有些人他前世他就很會跳舞或唱歌，這一世他依舊很會跳舞、也很會唱歌；所以有些人就會說：“這個人很有藝術的天 分！”.
4.不同人習性(習氣) 的差別
我們剛剛是從畫畫、鋼琴、技能、語文這些生活技能來談這個問題，接下來我們回過頭來以習氣來探討這個問題。比 如說有個人在國中的時候，他就喜歡幫助別人，而且一直都有那個習慣去幫助別人。上了高中前，假使因故失去了所有的記憶；但是上了高中以後，這個人會不會依 然喜歡去幫助別人呢？當然還是會！因為他喜歡幫助別人的習慣早已養成，所以有些人他前世就喜歡幫助別人，這一世他依舊會喜歡去幫助別人，所以有些人就會說 這個人心性不錯啊！同樣的情形，這個人在國中的時候他就喜歡布施，他常常會把一些錢或者是一些物品布施給一些貧窮的人，或者是給其他一些有需要的同學；等 他上了高中前，假使因故失去了所有的記憶力了，但是上了高中以後，他依舊會有繼續布施的習慣。所以有些人他前世他就喜歡布施，這一世他依舊會喜歡布施，所 以有些人就會說這個人有度量，這個人心性不錯喔！同樣的情形，如果他國中的時候他紀律守得很好，他什麽事情他不會去做；很多事情尤其是一些不好的事情他不 會去做，不要說是偷、搶不會去做，即使是小小的違規的事情他也不會去做。上了高中前，假使因故失去了所有的記憶力了，但是上了高中以後，這個人會不會依然 謹守紀律？很明顯地當然是會啊！因為他謹守紀律的習慣早就已經養成了，所以有些人他前世持戒持得很好，這一世他依舊會持戒持得很好，所以有些人就會說這個 人是很有善根的，心性很不錯！如果我們用心去留意一些剛出生的幾個月的小孩子的行為的時候，我們就會發現有些小孩子，看到他喜歡的東西就會去搶，但是有些 小孩子就是不會；其實這跟他前世的習性是有關的。同樣的情形，如果他在國中的時候，他就很容易安於現狀而且接受事實，即使人家講他或遭遇困難了，他都會忍 得下來，而且都能夠泰然接受；上了高中前，假使因故失去了所有的記憶力了，但是上了高中以後，這個人依然會有容易安於現狀接受事實的這個習慣；所以有些人 他前世他忍辱度修得很好，這一世他依舊具有高度的忍辱習性，所以有些人就會說這個人很有善根，心性不錯！所以有些人從小孩子成長的過程中，發現這個小孩子 會去幫助別人、會布施、會持戒、會忍辱，這些人就說：這個小孩子很有善根，心性不錯！其實這跟他前世是都有關的。同樣的情形，會幫助人、會布施、持戒、忍 辱這些習氣也會帶到未來世去，就如同我們在進入大學之前，跟前麵一樣，也是會因故失去所有記憶，但是上了大學以後，如果我們在高中原本就會去幫助別人，會 去作布施、持戒、忍辱這些習慣，到了大學以後他依然會去幫助別人，會去作布施、持戒、忍辱，這些習慣依然會存在。 我們剛剛是從幫助別人會布施、持戒、 忍辱這些善良的習性來談這個問題，接下來我們來探討另外一種習氣。比如說有人在國中的時候，他就會吸煙甚至於會吸毒；上了高中前，假使因故失去了所有的記 憶，但是上了高中後，這個人雖然他不知道他會抽煙，但是如果有人拿香煙給他的時候，他可能會用手指去夾，甚至於有去夾香煙的這種習慣。同樣的情形，這個人 在國中的時候，他本來就很慳貪，他隻為自己而且一毛不拔；上了高中前，假使因故失去了所有的記憶力，但是上了高中以後，他依舊會有這個慳貪一毛不拔的習 慣，所以有些人他前世他就很慳貪，這一世他依舊會很慳貪，所以有些人就會說這個人沒有度量，心性不好！同樣情形，這個人在國中的時候，他動不動就喜歡跟人 家生氣，或者跟人家打架；上了高中前，假使因故失去了所有記憶力，但是上了高中以後，他依舊會很容易動怒，也會跟人家打架的習慣；所以有些人他前世他就很 容易瞋恚，這一世他依舊會很容易瞋恚，所以有些人就會說這個人個性暴躁，心性不好！同樣情形，這個人在國中的時候，他動不動就喜歡跟人家打打殺殺、偷人家 的東西，或者是對異性毛手毛腳，甚至於性侵等等；上了高中前，假使因故失去了所有的記憶力，但是上了高中以後，他依舊會很容易跟人家鬥狠，偷人家的東西， 或者對異性毛手毛腳等等行為；因為這些習慣在之前早就已經養成了，所以有些人他前世他就有殺、盜、淫這些身行，這一世他依舊會有殺、盜、淫這些身行的不好 習慣。所以有些人就會說這個人行為不佳，心性不好！同樣情形，慳貪、瞋恚、殺、盜、淫這些不好的習性也會帶到未來世去；就如同我們在進入大學之前，跟前麵 一樣，也是會因故失去所有的記憶力，但是上了大學以後，如果我們在高中原本就會慳貪、瞋恚、殺、盜、淫這類的習慣的人，到大學後，這些慳貪、瞋恚、殺、 盜、淫的這些習慣依然是會存在。
5. 愛恨的淵源
有時候，我們看到某些人的時候，會感覺特別親切。大家回想一下！在我們這一生裏麵，一定有些人讓我們看到以後，會覺得這個人特別親切。為什麽 會這樣子呢？我們再回到前麵的比喻：也就是把今世當作高中，把前世比喻成國中，來世比喻成大學。假使有兩個人，他們在國中的時候就是非常非常好的朋友；上 了高中前，假使因故兩個人都同時失去記憶力，等他們上了高中以後，如果有機會讓這兩位朋友突然間碰在一起，他們會不會互相覺得麵熟呢？答案一定是肯定的！ 其中一位可能還會說：“我好像在哪裏看過你喔！”可是在高中這一段的時間裏麵，他們彼此間就是不曾碰麵啊！所以有時候我們看到某些人，會特別覺得親切，因 為我們這一生中曾經看過他，那當然如果是這種情形，當然是很正常的，沒有什麽好意外的。但是如果這一生中，我們確定從來沒有看過他，也就是說，從我們懂事 以來到現在都不曾見過他。比如說他生在美國，我們生在台灣，他第一次到台灣，我們也沒有去過國外，之前永遠不可能會碰麵；但是當碰麵的時候，就覺得彼此特 別特別親切，這就跟上麵一個例子是一樣的。同樣的情形，有時候我們看到某一個人，我們會覺得特別討厭，菩薩當然不應該有這樣的作意、這樣的想法；但是有時 候，我們真的會碰到某一個人，而這個人真的有點特別沒有我們的緣，為什麽會這樣子呢？我們再回到前麵的比喻：如果在國中的時候，某一個人就曾經常常欺負我 們、常常糗我們、常常讓我們恨得牙癢癢的，上了高中前，假使因故大家都同時失去記憶力，等大家上了高中以後，雖然我們忘記這件事情；但是當我們再碰到他的 時候，我們可能就突然間會有很特別討厭他的感覺。如果我們在國中時，對這個人恨意很深，而且熏習很久，這種特別討厭的感覺，就會更明顯。
所以從這個角度上來看，這一些問題我們就更清楚：一定要跟眾生要廣結善緣，不要結惡緣；因為這些種子都會儲存在我們自身的第八識如來藏中，會在未來世中遇 緣而顯現。如果我們已經在高中的階段了，我們應不應該再為了一次國中的考試，考不好而難過呢？比如說我們現在是高中生，很有可能我們在國中的時候，在某一 次考試沒考好，那幾天心情就會特別特別難過；但是我們以高中的角度來看這個問題的時候，我們就會覺得國中那個時候，是很幼稚、很傻。同樣的道理，如果我們 能夠知道前世的一些事情，當我們知道我們在前世，因為某一件事情沒有做好而難過許久，甚至作了一些傻事的時候，我們一定會覺得，我們前世怎麽那麽的幼稚 啊！因為後來我們還不是到這一世來嗎？所以我們在每一世、每一世裏麵的煩惱，尤其是會讓我們不愉快的細節，其實都不是那麽重要。
6.不良習性(習氣) 何以得到改變
我們提到這些習氣，會從前世到這一世，又會從今世到未來世；除非我們受到很大很大的刺激，或是另外一種熏習，不然這個習氣依然會在。比如說，有些人他從小 就喜歡跟人家打架，也喜歡跟人家鬥狠；很明顯的，這些習氣是從前世帶過來的。就如同有個人，在國中就喜歡鬥狠，上了高中前，假使因故失去了所有的記憶力； 但是上了高中後，他還是很喜歡鬥狠。但是有什麽因緣會讓他改變這個鬥狠的習性呢？例如他因為跟別人鬥狠發生一些問題，他爸爸為了去救他，或者是為了要去保 他，不幸被車子撞死，或者受了一個很大的傷害，這位小孩子可能因為這個打擊而痛改前非；也就是說必須要碰到一些善緣，才有可能再改變這些不好的習氣。所以 我們在每一世所熏習的這些習氣，會存在如來藏中，也會在往後的每一世中，遇緣而顯現出來。善良的習氣或清淨的習氣，我們當然要保留；不好的習氣或染汙的習 氣，我們就要把它去除。但是我們要怎麽去除跟改掉這些不好的習氣跟染汙呢？那就需要在某一個時刻，有一個很大的特別的打擊，或者是有個特別的因緣。這個因 緣，或者是在某一個過程裏麵，出現了我們的貴人，他來叮嚀我們；或者是剛好有一個因緣，我們的貴人用生命來改變我們，或用一點點受傷來改變我們；或者我們 的貴人，用他廣大的福德，直接就攝受我們。所以我們在每一世人生的過程中，都應該要跟很多人廣結善緣；尤其要跟一些有正知正見的同修再結法緣，這樣我們在 往後，在三乘菩提的旅程中，就會走得比較順暢。所以，以這個角度來看，前世的一些習氣會帶到這一世來，這一世的一些習氣一樣也會帶到未來世去。所以我們每 一生每一世，一定要修行，才能夠讓如來藏的習氣種子，越來越清淨。 那什麽是“修行”呢？“修行”其實就是“修正我們的身、口、意行”，也就是修正我們 的身行、口行跟意行。當我們這一生的身、口、意行都很清淨，如來藏中的習氣種子也會逐漸清淨，我們在未來世的身口意行自然就會清淨。如來藏不僅含藏了習氣 種子，也含藏了善業、惡業、無記業的種子。
7.生命如何從一個階段進入另外一個階段
我們再回過頭來探討之前提到的：從一個階段進入另外一個階段的時候，都會失去記憶。那真正以佛法來講，他是怎麽失去記憶的呢？我們從這一世要到未來世的時 候，中間會出現一個“中陰身”。“中陰身”也就是在我們這一世的五蘊身跟未來世的五蘊身的中間，會有一個五蘊身，他就叫作“中陰身”，也就是中間的一個五 蘊身。五蘊身是代表他仍有色、受、想、行、識，所以他還是有色，還是有色蘊，這個色蘊仍然是由四大所成。這個四大從哪裏來的呢？從我們這一世來的，但是隻 有一小部分；所以中陰身是非常微細的物質，依舊是八識具足。中陰身他剛開始出現的時候，他還是有一點呆滯，中陰身他又稱為“尋香”，為什麽叫“尋香”呢？ 因為他的食物就是香。中陰身最多隻有七天的壽命，最多也隻有七次的中陰身；每一次的中陰身，都會比上一次的中陰身差；所以比較好的情形，是在第一次的中陰 身的時候就去投胎。 但是這時候的中陰身，是如何去投胎的呢？一般凡夫眾生死亡的時候，身根毀壞以後，前五識滅掉了，意識也滅掉了；第八識如來藏就會偕 同第七識末那識─意根─去離開這個色身，漸漸地就成就中陰身；等這個中陰身具足以後，中陰身的諸根，也會再一次的現起。這時候的中陰身，有報得的小神通， 所以在於未來世有緣的父母淫合之時，就會起一念顛倒想，他隨即就會由意根帶著如來藏去入胎，成就“羯羅藍”──也就是我們俗稱的“受精卵”。那未來有緣的 父母，有可能是豬、有可能是馬、有可能是牛，甚至於有可能是更不好的動物，或者是餓鬼道的眾生，當然有可能再回來當人，或往生為天人。當意根帶著如來藏去 入胎的時候，這個中陰身就消失掉了，意識這時候也跟著斷滅了；所以這一期的記憶也跟著消失，新的一期的生死又開始。我們這一期的善、惡、無記業種跟習氣種 子，都是由如來藏來執持，也跟著入胎，在未來世中會遇緣而顯現。第六識意識，是無法執持業種跟習氣種子的，意識也會在每一期的生死的時候，會跟著斷滅，所 以意識不管是細意識，或者是極細意識，都不可能到未來世去；同樣的道理，過去世的意識不管是細意識，或者極細意識，也都不可能到這一世來；所以除非有人證 得宿命通，否則一般人無法知道前世所發生的事情，所以意識無法貫通三世。第七識末那識意根，雖然可以貫通三世，但是依然無法去執持這些業種跟習氣種子。所 以隻有第八識，這個不生不滅、不垢不淨的如來藏根本因，能貫通三世，也能執持這些業種及習氣種子，才能夠成就這個三世因果；也藉由三世因果的連貫，才能夠 讓抓周不僅合乎邏輯，也可以以佛法來解釋。
8.抓周的道理與正確運用
從前麵的分析，我們知道古代抓周是有它的道理的，因為如果在前世喜歡拿刀、拿槍的這些人，這一世他依舊會 有這些的習氣，即使僅僅是剛滿周歲的小孩子，還是會有想去拿刀拿槍的那個習慣、那個習氣；所以古代抓周是有它的合理性的，隻是很多人不知道真正的原因而 已。所以我們這些習氣會從前世到這一世，又會從今世到未來世去，除非我們受到很大很大的一個刺激，或者是另外一種熏習，不然這個習氣依然會在。所以由三世 因果，我們可以了解古代抓周是有它的合理性的；但是還有一個問題需要厘清，就是這些習氣到底是存在哪裏？因為我們剛剛的比喻是由國中到高中，再由高中到大 學，這些過程都是同一個五蘊身；但是不管從前世到這一世，或從今世到未來世，這都不是同一個五蘊身，必須有一個“根本因”來執持這些習氣種子。這個根本因 絕對不是意識，因為意識在五位會斷滅；也就是在無想定、滅盡定、眠熟位、悶絕位及正死位的時候意識是會斷滅的；隻有不生不滅、不垢不淨的這個第八識如來 藏，這個根本因，才能執持這些習氣。
從以上的分析我們知道，“抓周”事實上不僅合乎邏輯，也可以以佛法來解釋，因為每一個有情的身上，都有一個不生不滅、不垢不淨的“如來藏”這個根本因，去 執持這些往世所熏習的習氣種子。但是也有一些抓周的規定，是不符合邏輯跟佛法的，比如有些人說：拿到金融卡，就是代表這個小孩子以後要做金融業，拿到鼠標 就代表他以後會去做信息業這類等等的；為什麽這些是不合乎邏輯呢？因為在我們前世的時候，都還沒有金融卡跟鼠標這類的物品，所以這些不如理的抓周規定，還 需要再等幾世以後才會適用。
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