學佛後，不要去講碰運氣，或者去算命。想算一算什麽時候更好。這個心，都是偷心。尤其是在生活中，小錢靠努力，大錢靠福報。福報承載著一切，包括你能遇到什麽樣的人，事情。這都是福德因緣感召。福德因緣所產生的力量，要遠遠大過人的思維選擇。
有的人做什麽都賺錢，那其實是福德力量，不是他有生意頭腦。有生意頭腦，很聰明的人，福德不夠，一樣做不成。[閱讀全文]
博文
(2018-03-04 17:55:37)
(2018-02-27 21:16:09)
我們在生活修行中會遇到種種障緣和阻撓，十件事中不如意事常有八九。達摩祖師說：“修道行人，若受苦時，當自念言：我從往昔，無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃惡業果熟，非人非天所能見與，甘心忍受，都無怨訴。”逆境都不過是曆劫業因種子的現行而已，一切的怨尤都是多餘的，我們要抱著逢苦不憂、體冤進道、逆來[閱讀全文]
(2017-12-17 16:58:10)
有一年，我和老板在珠海過關去澳門的時候，被一個乞丐扯住了。乞丐身強力壯，一副不給錢不讓你走的樣子。那個時候我23歲，年輕氣盛，頓時非常氣憤，和他倔住了。我當時的態度是：你這是搶錢還是乞討？你還這麽年輕，不知道自己去賺錢啊？就算你扯住了我，我也不會給你錢！
而老板卻馬上從皮夾裏掏出10元給了他，帶著我匆匆離開。路上老板對我說：&ld[閱讀全文]
(2017-12-14 18:05:05)
我們平時不論遭遇什麽，哪怕是兩個人在打架時，一個人拿石頭把你頭砸個窟窿，鮮血噴湧而出，這肯定也跟前世脫不了幹係。前不久，我們學院的一位堪布去印度，回來的途中車翻了，差點要了他的命。他以為自己就要死了，在半昏迷的狀態中，再三提醒旁邊的人：“你們千萬不要懲罰司機，如果我死了，跟他沒有任何關係！”這確實是佛教徒該做的事。否則，若換成[閱讀全文]
(2017-12-11 22:20:40)
佛在《地藏經》上講，如果有人能在南方清潔之地，供養瞻禮讚歎地藏王菩薩，那麽這人居住之地，就能獲得十種利益，其中第一條就是土地豐壤，佛要表何意呢？土地是一切眾生的生存根本，更是保障修行人色身健康的安心之本。打個比方，你念一天的《地藏經》，肯定要吃飯，要保證色身按時進食，沒飯吃你就會餓的心發慌，心不安穩，誦經就不會專心，就誦不下去，所[閱讀全文]
(2017-12-03 17:03:30)
壹·中道的意義
佛世時，有一位比丘，名二十億耳，出家前是一名琴師。隨佛出家後，急於證果，日夜不懈的精進修行，結果不但久久沒有開悟，反而把身心弄得疲憊不堪，因此生起了退轉心。佛陀知道後，就曉喻他說：譬如琴弦，太緊則弦易斷，太鬆則彈不成調，唯有急緩得中，才能彈出美妙的音樂來；修行也是如此，過份急躁或懈怠，都不是正常之道。二十億耳聽佛[閱讀全文]
(2017-11-28 17:18:46)
百年大樹，必經多少風霜摧殘
百丈高樓，必經多少物力艱辛
百年老店，必經多少興衰滄桑
百歲老翁，必經多少坎坷考驗
Anancienttreesurviveswindandfrost.
Askyscraperisraisedwithmoneyandsweat.
Anoldbusinesshasitsupsanddowns.
Anoldmanistestedbymisfortune.
成功的裏麵，包含了多少辛酸 名人的雙肩，承受了多少壓力 榮耀的背後，付出了多少代價 偉大的成就，奉獻了多少犧牲 Tosucceed,oneneedshardship. [閱讀全文]
成功的裏麵，包含了多少辛酸 名人的雙肩，承受了多少壓力 榮耀的背後，付出了多少代價 偉大的成就，奉獻了多少犧牲 Tosucceed,oneneedshardship. [閱讀全文]
(2017-11-28 17:17:06)
其壇應對靈鋪設。座上供接引佛像一尊。羅列香華燈燭楗椎。引罄兩把。另設迎請法座。眾齊集。擂鼓。齋主禮請畢。鳴擊人打迎請。敲上下班引罄四下。對麵問訊。向上問訊。齋主舉香已。鳴擊人前行。齋主後走至迎請處。鳴擊人對麵立法座前。齋主將香插爐內。向法師作禮一拜已。鳴擊四下。對麵向上問訊已。轉身外走。法師在引罄後行。齋主又後。至壇前立定。[閱讀全文]
(2017-11-25 16:51:04)
來書所說，皆從自己身心習氣上究竟，不勝欣慰。然在凡夫地，不能無病，亦不能任而不治。其治之之法，最省力，最得益處，在以病為藥。以病為藥，則病不為累矣。即如愛子女之病，決不能斷。不妨即以此愛為本，必欲使子女生為正人，沒生淨土。此其愛，乃以世間凡情，成就出世間聖果。若不善用愛，任性嬌養，則與殺其身，過百千萬億無量無邊倍者多多也。國之滅亡[閱讀全文]
(2017-11-25 16:44:14)
勸人念佛修行，固為第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆當勸之。倘不能於家庭委曲方便，令吾親屬，同得不思議即生了脫之益。便為捨本逐末，利疏而不計利親。其可乎哉沒。不必另擇一所，即家庭便是道場。以父母兄弟妻子朋友親戚，盡作法眷。自行化他，口勸身率，使其同歸淨域，盡出苦輪。可謂戴發高僧，居家佛子矣。堯舜之道，孝弟而已矣。一日克己複[閱讀全文]
