大圓滿法
鄭振煌
中華佛教居士會中華維鬘學會
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九乘之巔
顯三乘：聲聞、緣覺、菩薩。
外三密：事、行、瑜伽。
內三密：摩訶（大）、阿努（無比）、阿底（無上）。
前八乘以凡夫心起修，無上瑜伽以佛心起修，如《圓覺經》雲：「無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃，及波羅蜜[閱讀全文]
凡間一塵的博客
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博文
(2022-07-03 17:52:26)
(2022-07-02 09:33:21)
共四集
第一集
https://www.youtube.com/watch?v=HTts03_RIso
筆記：
一、
接下來講到“椎擊三要”，它的內容，主要從“見地”、“禪修”、“行持”三方麵來進行的。
首先是“見乃無量廣大界”，這裏講的是“椎擊三要”的第一要。直擊迷誤的要領，怎樣的迷誤心呢？就是“妄執無我本性為實在有我”，由於有我，所以生出了與[閱讀全文]
接下來講到“椎擊三要”，它的內容，主要從“見地”、“禪修”、“行持”三方麵來進行的。
首先是“見乃無量廣大界”，這裏講的是“椎擊三要”的第一要。直擊迷誤的要領，怎樣的迷誤心呢？就是“妄執無我本性為實在有我”，由於有我，所以生出了與[閱讀全文]
(2022-07-02 08:02:27)
原視頻：
https://www.youtube.com/watch?v=rP3UmjPXdm4
【椎擊三要】登出開悟的最高法要，最究竟的開悟大法！三個步驟徹底貫穿了大圓滿與禪的修持方法
講解者：“雙生紫焰”的莫子老師
今天這集，要跟各位聊的話題，跟登出開悟有關係，今天要聊的是一個在密宗傳承裏麵很重要的大法，叫做椎擊三要。椎擊三要是大圓滿裏麵的非常重要的法門。在整個密宗裏麵也沒[閱讀全文]
講解者：“雙生紫焰”的莫子老師
今天這集，要跟各位聊的話題，跟登出開悟有關係，今天要聊的是一個在密宗傳承裏麵很重要的大法，叫做椎擊三要。椎擊三要是大圓滿裏麵的非常重要的法門。在整個密宗裏麵也沒[閱讀全文]
(2022-07-01 17:32:38)
大手印和大圓滿的區別
2017-05-04
來自：https://freewechat.com/a/MzA3NTA2NjUzMg==/2651059446/1 作者：生根活佛 大手印和大圓滿二法皆屬於果乘，也屬於瑜伽修空的方便法。大手印和大圓滿來源於不同教派，也有不同見解。雍仲本教認為大手印屬於續法，就是密宗；大圓滿屬於心識法，是庫藏之法。 雍仲本教的密宗和大圓滿，早在釋迦牟尼佛誕生以前，就在象雄和吐蕃之地盛行[閱讀全文]
來自：https://freewechat.com/a/MzA3NTA2NjUzMg==/2651059446/1 作者：生根活佛 大手印和大圓滿二法皆屬於果乘，也屬於瑜伽修空的方便法。大手印和大圓滿來源於不同教派，也有不同見解。雍仲本教認為大手印屬於續法，就是密宗；大圓滿屬於心識法，是庫藏之法。 雍仲本教的密宗和大圓滿，早在釋迦牟尼佛誕生以前，就在象雄和吐蕃之地盛行[閱讀全文]
(2022-07-01 14:08:14)
來自：https://zhuanlan.zhihu.com/p/88555202
大圓滿密典：《椎擊三要訣》《恒河大手印》
發布者：楊一心（20190125）
恒河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。
恒河大手印和禪宗[閱讀全文]
恒河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。
恒河大手印和禪宗[閱讀全文]
(2022-06-28 16:26:50)
恭喜諸位兩個禪七圓滿，功德已畢，馬上就要解七，要與諸位慶賀了。以古人來說，本沒有什麽結七解七，一句話頭參到開悟為期。現在你們悟了未悟，我們總依規矩而做。在這半月中，諸位不分晝夜，而目的是為開悟，是為佛門中培植人才，如果是打混把光陰空過，那是辜負了這段時光。今天常住上的大和尚與各位班首師父，依古人規則，來考察你們的功夫，希望不要亂說[閱讀全文]
(2022-06-16 05:25:10)
四祖道信大師語錄（一）2020-09-2523:16入道安心要方便法門唐朝蘄州雙峰山道信禪師，承粲禪師後。其信禪師，再敞禪門，宇內流布，有《菩薩戒法》一本，及製《入道安心要方便法門》，與有緣根熟者說。一我此法要，依《楞伽經》“諸佛心第一”，又依《文殊說般若經》“一行三昧”。即念佛心是佛，妄念是凡夫。二1、《文殊說般若經》雲：“文殊師利言：&l[閱讀全文]
(2022-06-16 05:16:09)
四祖道信大師語錄（四）
入道安心要方便法門
（接上篇）
四
1、《觀無量壽經》雲：“諸佛法身，入一切眾生心想，是心是佛，是心作佛。”當知佛即是心，心外更無別佛也。略而言之，凡有五種：一者知心體，體性清淨，體與佛同；二者知心用，用生法寶，起作恒寂，萬惑皆如；三者常覺不停，覺心在前，覺法無相；四者常觀身空寂，內外通同，入身於法界[閱讀全文]
(2022-06-16 05:03:55)
四祖道信大師語錄（六）開示牛頭禪師法語牛頭山法融禪師者，潤州延陵人也。姓韋氏，年十九，學通經史。尋閱大部般若，曉達真空。忽一日歎曰：“儒道世典，非究竟法。般若正觀，出世舟航。”遂隱茅山，投師落發。後入牛頭山幽棲寺北岩之石室，有百鳥禦花之異。
唐貞觀中，四祖遙觀氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。問寺僧：“此間有道人否？&rdquo[閱讀全文]
唐貞觀中，四祖遙觀氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。問寺僧：“此間有道人否？&rdquo[閱讀全文]
(2022-05-30 18:00:25)
禪定的真正奧秘（大道至簡，悟者自明）
修行圈2021-05-07
來自：https://freewechat.com/a/MzI0NDk2ODk0MQ==/2247514222/3
禪定之簡
很多人修行數十年，總在浪費時間，入不了定，所以，我送幾句真正修禪定真口訣與眾人，可做參悟借鑒！
要入禪定的真口訣就是隨便坐！
坐得舒服，坐得開心，然後就是保持這種平常心，如果你的內心真的一無所求，一般坐十五分鍾到半小時，[閱讀全文]
很多人修行數十年，總在浪費時間，入不了定，所以，我送幾句真正修禪定真口訣與眾人，可做參悟借鑒！
要入禪定的真口訣就是隨便坐！
坐得舒服，坐得開心，然後就是保持這種平常心，如果你的內心真的一無所求，一般坐十五分鍾到半小時，[閱讀全文]
