
【門徒訓練11】《基督的成形》-經曆基督
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【前言】:我們成為新造因著「基督的內住」,把三一偉大的神借著基督內住在我們心中,成為我們的生命,不僅講到基督永遠與我們同在,不管到哪裏,都與我們同在,基督的內住,成了我們的生命、成了我們的一切。
「基督的內住」不僅在客觀上是救恩的事實在,更讓我們在主觀上,經曆他好讓基督[
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ND2-009:《由新造到新人》(認識基督的身體)【參見:基要神學(13):認識教會】
弟兄姊妹們,平安!要把聖經上對於一個身為「主的門徒」最重要的信息濃縮在這二十五堂信息裡麵,那真的是很大的挑戰!我希望所有的弟兄姊妹一起認真地學習、真正地領會,然後好好地將這些道都活出來。每次在預備一篇信息的時候,我都會花很多的時間來禱告,如以賽亞說的:「求耶和[
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弟兄姊妹們,平安!今天,我們新人門訓進到了第二個階段,第二個階段的主題是講到「新造的生命」。「新造的生命」指的就是「基督」—「基督成為我們的生命」,這是我們整個救恩經歷的根基。而「活出基督」,無論是對個人,還是對團體,這都是神賜下救恩的目的。我們將從四個角度來看,什麼叫做「新造的生命」,這四方麵能夠幫助知道我們信仰的根基與核心的[
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雲居山方便開示六月初三日(1955年7月21日)
古人說:“勿待老來方學道,孤墳多是少年人!”人到年老時,百般痛苦,耳不聰,眼不明,四肢無力;吃不得,睡不得,行不得;這種苦處,年輕人是不曉得的。我年輕時和你們一樣,看見老來呆,總不願意,說話他聽不到,眼淚水和鼻涕,看見就惡心,怕和老人一塊住。
現在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如[
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虛雲老和尚開示:話從心起,心是話之頭;念從心起,心是念之頭;萬法皆從心生,心是萬法之頭。其實話頭,即是念頭,念之前頭就是心。直言之,一念未生以前就是話頭。由此你我知道,看話頭就是觀心,父母未生以前的本來麵目就是心,看父母未生以前的本來麵目,就是觀心。性即是心,“反聞聞自性”,即是反觀觀自心,“圓照清淨覺相”,清淨覺相即是[
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七月二日,師(虛雲法師)開示雲:“傅大士曰:‘有物先天地,無形本寂寥;能為萬象主,不逐四時凋。’此物即諸法實相,一切含生所同具,在凡不滅,在聖不增,所謂心佛眾生,三無差別。眾生若能放下識情,顯了真性,即是見性成佛。上根利器之人,一聞即悟,即悟即證,不假修為,說修行都是不得已也。"
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https://www.youtube.com/watch?v=ifDxAZBzcJ0今天看到這個視頻,朱清時校長講得太好了!不過更加引起我注意的是“覺察、覺觀、覺照”六個字。以前我可能籠統以覺察呼之,但現在發現,這個區分非常好。覺察者,察一般人所不察,比如心念(包含完全出於慣性的意識、潛意識和無意識)。覺觀者,主動去觀,主要是觀心、念、相(清淨心、起心動念、一切內外相)。覺照者,[
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憨山大師:答龔修吾尋繹所問三則。皆從山僧無念一語中來。然非公真切工夫於本分事者。究論不能至此大段。今人作工夫。多墮識情窠臼。錯認光影門頭。但以昭昭靈靈為妙悟。卻不知昭昭靈靈者。正熠熠妄想耳。且又將心待悟。以謂此中實實有個光景。為所得之地。此皆未達究竟心原。而以有思維心。圖度無思維境界也。所以山僧所言。無念如空者。非是斷滅無知豁達空[
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大圓滿法
鄭振煌
中華佛教居士會中華維鬘學會
+886-2-23693998
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九乘之巔
顯三乘:聲聞、緣覺、菩薩。
外三密:事、行、瑜伽。
內三密:摩訶(大)、阿努(無比)、阿底(無上)。
前八乘以凡夫心起修,無上瑜伽以佛心起修,如《圓覺經》雲:「無上法王,有大陀羅尼門,名為圓覺,流出一切清淨真如,菩提涅槃,及波羅蜜[
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共四集
第一集
https://www.youtube.com/watch?v=HTts03_RIso
筆記:
一、
接下來講到“椎擊三要”,它的內容,主要從“見地”、“禪修”、“行持”三方麵來進行的。
首先是“見乃無量廣大界”,這裏講的是“椎擊三要”的第一要。直擊迷誤的要領,怎樣的迷誤心呢?就是“妄執無我本性為實在有我”,由於有我,所以生出了與[
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