佛子行~無著菩薩
http://www.shixiu.org/thread-213957-1-1.html
(出處:佛教網)雖見諸法無來去,然唯精勤利眾者,勝師怙主觀音前,三門恒時敬頂禮。
利樂之源諸佛陀,修持正法而成就,亦依了知其行故,於此宣說佛子行。
已獲暇滿大舟時,為自他渡輪回海,日日夜夜不懈怠,聞思修持佛子行。
貪戀親方如沸水,嗔恨敵方如烈火,遺忘取舍愚暗者,拋棄故鄉佛子行。
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聖嚴法師:我的學思曆程
http://www.xuefo.net/nr/article7/74046.html
或許諸位老師、同學覺得很奇怪,為什麽學校請了一位和尚來講學思曆程,而不是講念經、超度,或是鬼神世界的事?我個人雖然有一些宗教上的體驗,並且也相信除了人以外還有其它的眾生存在,但是我今天不談論這些問題。
記得我剛從日本回來時,想要到台大參加一個會議卻得不到許可,因為我是和尚。在[
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元音老人:消業往生與帶業往生
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作者:元音老人發布時間:2012-8-310:16:58
近來差不多在全國各地,圍繞著關於淨土宗的異方便——“帶業往生”展開了熱烈的爭論。一方說:要真能往生,須將妄業消去;另一方則說:不需要,可以帶業往生。雙方各說各有理,互不相融。
持“消業往生”論的人說:“帶業往生”是[
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修行為何要遠離惡友http://www.fodizi.net/fojiaogushi/19696.html作者:慧廣法師發布時間:2016-12-2023:13:20問:師父,為什麽我們修行要遠離惡友呢?那些惡友,難道不是生了病的孩子嗎?也需要我們去幫助啊!請師父慈悲開示。慧廣法師答:我們也可以把“惡友”看成是生了病的孩子,也需要別人的幫助,但是當你沒有足夠的智慧時,你對他們的幫助不僅起不了任何作用,還會變成[
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阿底峽尊者的臨別教言http://www.fodizi.net/qt/qita/19700.html朋友們!◎在沒有證得菩提之前,是需要上師的。所以,要依止聖者善知識;◇在沒有證得真如之前,是需要聞法的。所以,要聽聞上師的教授;◎僅僅了解佛法,是不能獲得佛果的。所以,光了解不行,要修持;◇遠離對自心有不良影響的地方,常居住在能增長善業的地方;◎在修行沒有獲得穩定之前,喧囂是有影響的,[
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念佛的真正功德
作者:淨界法師發布時間:2015-2-261:41:29
【舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土,若已生、若今生、若當生,是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。】
前麵是講到信心,這個地方更進一步,在我們信心之外,又[
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淨土宗要做兩件事:第一個離開三界,第二個投生淨土。投生到淨土這一塊,你可以說是阿彌陀佛四十八願攝受我的,阿彌陀佛讓我進來的,這個功德不是我修的,阿彌陀佛修好以後把我帶過去的。可以!這個可以!但是關鍵問題來了,你怎麽離開三界的?你講個道理我聽聽看。
你的生死業力還在,三界能放過你嗎?所以這個地方就必須[
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禪定的次第,及過程中的境界概述
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(出處:佛教網)
如何算作正信佛教如何是佛的正法淨土弟子來討論
http://www.shixiu.org/thread-213823-1-1.html
(出處:佛教網)
對於佛說阿彌陀經的不解請教師兄們
http://www.shixiu.org/thread-213638-1-1.html
(出處:佛教網)
再駁:本來是佛
http://www.shixiu.org/thread-212869-1-1.html<...[
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印光大師:信因果而不肯念佛,乃文人習氣
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(出處:佛教網)
(其十)陳劍潭先生信因果,而思欲發明,而複不肯念佛,乃文人習氣。當日遠公以陶淵明胸懷空曠,可以學道,招之入蓮社。彼殆以酒為命者,知佛門戒酒,不敢遽許,因曰,許某飲酒則來。遠公大慈悲心許之。彼來念佛三日,攢眉而去。以但能放下,不能提起。若紀文達,袁[
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來自:我看到很多人在說念佛的感應,我也說說我這一生的一些感應,
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(出處:佛教網)7樓你為什麽沒有財富,佛家講:“萬事皆有因果,財布施得財富,法布施得聰明,無畏布施得健康長壽”,你要想得財富,你就修財布施,這是佛教給我們的正法。想種種方法去賺錢,搞股票是賭博,那是把別人的財富取為己有,那就不義之財,[
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