凡間一塵的博客
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博文
(2017-02-22 07:01:21)
http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/[閱讀全文]
(2017-02-22 07:00:25)
一、http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/directory-wiki.html
此外：大寬法師相關鏈接
http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/
二、http://www.fomen123.com/dzj/
[閱讀全文]
(2017-02-22 06:56:04)
來自：http://www.buddha-hi.net/re/thread-77875-1-1.html摘錄自懺悔的方法-聖嚴法師從佛教的立場看，「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，所以，有時候犯了重罪，也有可能隻受較輕的果報。
可見，因與果的關係並非一成不變的，從因至果之間，會受到其它各種因緣的影響。例如說，同樣是一粒稻種，由於播種的時節、土壤、肥料[閱讀全文]
可見，因與果的關係並非一成不變的，從因至果之間，會受到其它各種因緣的影響。例如說，同樣是一粒稻種，由於播種的時節、土壤、肥料[閱讀全文]
(2017-02-22 06:43:32)
和“在路上”師兄探討交流“觀想念佛”之要點
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出處:佛教網)
365400401 印光大師 淨土法門說要（王求是，龔雲伯記）
原夫眾生與佛，本性原無二無別。隻以眾生不守自性，為塵勞所汙，習染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥別。惟眾生迷有淺深，根有大小。如來乃隨機設教，對病發藥。為實施權，開權顯實。於一[閱讀全文]
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出處:佛教網)
365400401 印光大師 淨土法門說要（王求是，龔雲伯記）
原夫眾生與佛，本性原無二無別。隻以眾生不守自性，為塵勞所汙，習染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥別。惟眾生迷有淺深，根有大小。如來乃隨機設教，對病發藥。為實施權，開權顯實。於一[閱讀全文]
(2017-02-22 06:40:17)
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0414.pdf
以下節錄來自：
和“在路上”師兄探討交流“觀想念佛”之要點
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出處:佛教網)
296 凡間一塵注：內容按三四五六七八九十的順序排的 菩薩念佛三昧修行方法
**爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言:"世尊，若諸菩薩摩訶薩欲得成就諸佛所說菩薩念佛三昧者，[閱讀全文]
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出處:佛教網)
296 凡間一塵注：內容按三四五六七八九十的順序排的 菩薩念佛三昧修行方法
**爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言:"世尊，若諸菩薩摩訶薩欲得成就諸佛所說菩薩念佛三昧者，[閱讀全文]
(2017-02-22 06:37:29)
http://www.fodizi.net/fojing/other/2662.html
佛說首楞嚴三昧經卷上
如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘僧三萬二千人俱。菩薩摩訶薩七萬二千，眾所知識，得陀羅尼，成就辯才樂說無盡，安住三昧而不動轉，善能了知無盡之慧，得深法忍入深法門，於諸無量阿僧祇劫所修善法皆悉成就，摧伏眾魔降諸怨敵，攝取最尊嚴淨佛土，有大慈悲諸相嚴身，於大精進得到彼[閱讀全文]
(2017-02-22 05:35:43)
一卷本經文及目錄：
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0417.pdf
三卷本經文：http://www.fodizi.net/fojing/other/10412.html
以下為三卷本
般舟三昧經卷上
問事品第一
聞如是：一時，佛在羅閱祇迦鄰竹園中，與大比丘眾，比丘五百人皆是阿羅漢，諸漏已盡無複塵垢，生死悉除而得自在，心已解脫照明於慧，譬如大龍聖智通達，所作已辦眾行具足，棄捐重擔所[閱讀全文]
(2017-02-21 18:41:19)
http://www.xuefo.net/nr/article20/197664.html
黃念祖談念佛秘訣
（一）在極樂庵念佛道場作四首其一
念佛最忌精神渙散字句模糊先快後慢
既無音節又不聯貫心不應口聲不攝念
輕忽養識古德所歎如此念法永難成片
其二
聲和韻穩字正音圓懇切綿密沉著安閑
聲合乎心心應乎聲心聲相依妄念自清
其三
佛號如珠念頭如線分則各離合則成串
心不離佛口不離念如線[閱讀全文]
念佛最忌精神渙散字句模糊先快後慢
既無音節又不聯貫心不應口聲不攝念
輕忽養識古德所歎如此念法永難成片
其二
聲和韻穩字正音圓懇切綿密沉著安閑
聲合乎心心應乎聲心聲相依妄念自清
其三
佛號如珠念頭如線分則各離合則成串
心不離佛口不離念如線[閱讀全文]
(2017-02-20 15:35:26)
(2017-02-20 10:54:10)
http://www.fodizi.net/qt/qita/19989.html索達吉堪布：能對治「我執」，你就不再苦了1執我唯增苦佛教中最直接的認識，就是人的痛苦——從大的痛苦到微細的內心不平衡，都是源於“我執”。“我執”就是私心，就是對“我”和“我所”的執著，梵語稱作“薩迦耶見”。印度偉大的佛學家寂天論師曾說：“執我唯增苦。”隻要你執著“我&rd[閱讀全文]
