http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/[
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一、http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/directory-wiki.html
此外:大寬法師相關鏈接
http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/
二、http://www.fomen123.com/dzj/
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來自:http://www.buddha-hi.net/re/thread-77875-1-1.html摘錄自懺悔的方法-聖嚴法師從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪,也有可能隻受較輕的果報。
可見,因與果的關係並非一成不變的,從因至果之間,會受到其它各種因緣的影響。例如說,同樣是一粒稻種,由於播種的時節、土壤、肥料[
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和“在路上”師兄探討交流“觀想念佛”之要點
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出處:佛教網)
365400401
印光大師
淨土法門說要(王求是,龔雲伯記)
原夫眾生與佛,本性原無二無別。隻以眾生不守自性,為塵勞所汙,習染所蔽,致迷悟攸殊,生佛迥別。惟眾生迷有淺深,根有大小。如來乃隨機設教,對病發藥。為實施權,開權顯實。於一[
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http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0414.pdf
以下節錄來自:
和“在路上”師兄探討交流“觀想念佛”之要點
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出處:佛教網)
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凡間一塵注:內容按三四五六七八九十的順序排的
菩薩念佛三昧修行方法
**爾時,不空見菩薩摩訶薩白佛言:"世尊,若諸菩薩摩訶薩欲得成就諸佛所說菩薩念佛三昧者,[
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http://www.fodizi.net/fojing/other/2662.html
佛說首楞嚴三昧經卷上
如是我聞:一時,佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘僧三萬二千人俱。菩薩摩訶薩七萬二千,眾所知識,得陀羅尼,成就辯才樂說無盡,安住三昧而不動轉,善能了知無盡之慧,得深法忍入深法門,於諸無量阿僧祇劫所修善法皆悉成就,摧伏眾魔降諸怨敵,攝取最尊嚴淨佛土,有大慈悲諸相嚴身,於大精進得到彼[
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一卷本經文及目錄:
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0417.pdf
三卷本經文:http://www.fodizi.net/fojing/other/10412.html
以下為三卷本
般舟三昧經卷上
問事品第一
聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無複塵垢,生死悉除而得自在,心已解脫照明於慧,譬如大龍聖智通達,所作已辦眾行具足,棄捐重擔所[
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http://www.xuefo.net/nr/article20/197664.html
黃念祖談念佛秘訣
(一)在極樂庵念佛道場作四首其一
念佛最忌精神渙散字句模糊先快後慢
既無音節又不聯貫心不應口聲不攝念
輕忽養識古德所歎如此念法永難成片
其二
聲和韻穩字正音圓懇切綿密沉著安閑
聲合乎心心應乎聲心聲相依妄念自清
其三
佛號如珠念頭如線分則各離合則成串
心不離佛口不離念如線[
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新婚之日往往種下“死根”
http://www.shixiu.org/thread-218504-1-1.html
(出處:佛教網)
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http://www.fodizi.net/qt/qita/19989.html索達吉堪布:能對治「我執」,你就不再苦了1執我唯增苦佛教中最直接的認識,就是人的痛苦——從大的痛苦到微細的內心不平衡,都是源於“我執”。“我執”就是私心,就是對“我”和“我所”的執著,梵語稱作“薩迦耶見”。印度偉大的佛學家寂天論師曾說:“執我唯增苦。”隻要你執著“我&rd[
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