金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)依法出生分第八
依法出生分第八
【經文】“須菩提,於意雲何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人所得福德,寧為多不(fǒu)?”
須菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性,是故如來說福德多。”
“若複有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。
何以故?須菩提,[
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金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)無得無說分第七無得無說分第七【經文】“須菩提,於意雲何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶(yá)?”須菩提言;“如我解(jiě)佛所說義,無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提;亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取,不可說;非法、非非法。所以者何?一切賢聖,皆以無為法,而有差別。&rdqu[
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金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)正信希有分第六正信希有分第六【經文】須菩提白佛言:“世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不(fǒu)?”佛告須菩提:“莫作是說。如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實。當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所,種諸善根。聞是章句,乃至一念生淨信者。須菩[
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金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)如理實現分第五
如理實現分第五
【經文】“須菩提,於意雲何?可以身相見如來不(fǒu)?”
“不(fū)也,世尊!不可以身相得見如來。
何以故?如來所說身相,即非身相。”
佛告須菩提:“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。”
【譯語】第五章 依法離相 則見如來
“須菩提!說[
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金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)妙行無往分第四
妙行無往分第四
【經文】“複次,須菩提,菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提,菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提,於意雲何?東方虛空,可思量不(fǒu)”?“不(fū)也,世尊!”
“須菩提[
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金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)大乘正宗分第三
大乘正宗分第三:
【經文】佛告須菩提:“諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想、非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。
何以故?須菩提,若菩薩有我相、人[
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金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)善現啟請分第二
善現啟請分第二
【經文】時,長老須菩提,在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:“希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應雲何住?雲何降伏其心?”
佛言:“善哉!善哉!須菩提。如汝所說,如來善護念諸[
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金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)法會因由分第一
法會因由分第一
【經文】如是我聞:一時,佛在舍衛國,祗樹給孤獨園,與大比丘眾,千二百五十人俱。
爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
【譯語】第一章 證信序文發起因緣
這部無上的《金剛般若波羅蜜經》①是我[
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金剛般若波羅蜜經·現代文
序
近年來,弘法寺陸續出版了一套《弘法》文庫,與廣大信士結緣。一些居士來信要求將《金剛般若波羅蜜經》(簡稱《金剛經》譯成現代文)。有的從事高中語文教學多年,退休以後,常閱《金剛經》,對其理解尚存困難;有的近年來發心宣揚佛教文化,欲寫文章闡明善惡因果報應道理,匡正世道人心,但對“般若”不甚了解,一[
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《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》講記第十一講第十一講諸位大德、同修:大家好!我們在上一次講到了,寶篋印陀羅尼超度的功德,下麵又要講到它除病的功德,確實此法有無量的作用!我們來看經文:
【複有眾生重罪報故,百病集身,苦痛逼心,誦此神咒二十一遍,百病萬惱一時消滅,壽命延長,福德無盡。】
這是講如果有眾生因為重罪果報的[
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