三、正法絕非是小德、小智、輕心、慢心所克承當的
學正法誠如達摩祖師所說，絕非是小德、小智、輕心、慢心所克承當的。倘使沒有昨死今生的覺醒，百折不回的決心，死守善道的毅力，就隻會虛耗光陰，是斷難成就的。法離二邊，談不上什麽難易，隻看人的發心與立誌如何了。
人若不能發掘、承認並揚棄過錯，不僅永遠擺脫不了煩惱的纏縛，而且最後必令[閱讀全文]
安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-12-08 06:12:22)
(2014-12-08 06:11:24)
二、大信心、大誠心、大虔敬，即是大福澤、大慧根
一、大信心、大誠心、大虔敬，即是大福澤、大慧根。所謂“小根”者，輕浮、猶豫；所謂“一闡提”者，“信不具”也。觀此，應去自卑矣。
二、真懺悔須“發露”，不敢或不肯發露，則我執依然，罪垢難消。佛前懺悔，亦須大德為作證明及回向，始為合法。若自己秘密懺悔，不名“[閱讀全文]
一、大信心、大誠心、大虔敬，即是大福澤、大慧根。所謂“小根”者，輕浮、猶豫；所謂“一闡提”者，“信不具”也。觀此，應去自卑矣。
二、真懺悔須“發露”，不敢或不肯發露，則我執依然，罪垢難消。佛前懺悔，亦須大德為作證明及回向，始為合法。若自己秘密懺悔，不名“[閱讀全文]
(2014-12-07 10:50:08)
保任此心 絕不相賺～一九八四年春節講於台北市
每個人的生命原本是圓滿的，其所以不圓滿，是因為妄起無明，認假為真，喪失主宰，障蔽本明，陷於愚蠢而迷失了真實原本的自己。當人迷失了真我以後，幾十年的人生，便形同無舵之舟，活得萬般無奈，活得很苦。
古往今來，多少修行的人投入一生的精力，投入短暫的人生，卻未必能夠修行成功，這主要因為有個基[閱讀全文]
每個人的生命原本是圓滿的，其所以不圓滿，是因為妄起無明，認假為真，喪失主宰，障蔽本明，陷於愚蠢而迷失了真實原本的自己。當人迷失了真我以後，幾十年的人生，便形同無舵之舟，活得萬般無奈，活得很苦。
古往今來，多少修行的人投入一生的精力，投入短暫的人生，卻未必能夠修行成功，這主要因為有個基[閱讀全文]
(2014-12-07 10:40:41)
示如夷
一、禪宗堪稱一了百了，至簡至易
來信讀悉。心的世界是超時空的，何須南北奔波？台南之行可以免了。因為當你一念至誠皈依念起時，我已攝受了。更況夙具法緣，但能不易此純誠初心，你此生必獲圓滿成就。但須從自心著力，才不至迂曲徒勞。
我大半生獻身軍旅，曆盡艱險，亦遍學諸宗，最後於禪宗了畢大事。
看來禪宗玄奧難入，其實若肯[閱讀全文]
一、禪宗堪稱一了百了，至簡至易
來信讀悉。心的世界是超時空的，何須南北奔波？台南之行可以免了。因為當你一念至誠皈依念起時，我已攝受了。更況夙具法緣，但能不易此純誠初心，你此生必獲圓滿成就。但須從自心著力，才不至迂曲徒勞。
我大半生獻身軍旅，曆盡艱險，亦遍學諸宗，最後於禪宗了畢大事。
看來禪宗玄奧難入，其實若肯[閱讀全文]
(2014-12-07 10:39:32)
三、知有
關於“知有”一節，你已知道，本可以不說，但為了落實正見，不妨畫蛇添足一番。“知有”者，即六祖講的“我有一物……”雲雲，亦即所傳之心態，亦即真空之妙有也。此事你已熟知，不合再問。若果不知，非我同行；若果不知，“保任”何事？
切須去淨我、法二執，二執若無，誰悟？悟甚？能得如此，始名澈了。須知[閱讀全文]
關於“知有”一節，你已知道，本可以不說，但為了落實正見，不妨畫蛇添足一番。“知有”者，即六祖講的“我有一物……”雲雲，亦即所傳之心態，亦即真空之妙有也。此事你已熟知，不合再問。若果不知，非我同行；若果不知，“保任”何事？
切須去淨我、法二執，二執若無，誰悟？悟甚？能得如此，始名澈了。須知[閱讀全文]
(2014-12-05 06:50:14)
發掘真我 主宰心國～講於台南市禪學會成立之前
一、為什麽要發掘真我、主宰心國？
（一）發掘真我
為什麽要發掘“真我”？因為人人都有真實、永恒的自我。
真實的自我就是原本的自己；凡是真實的，必定是原來如此、普遍如此，而且是必定如此的。
我們現在這個肉體，是以“真我”為基因，由印象、認識、經驗、分析、選擇而執著──[閱讀全文]
一、為什麽要發掘真我、主宰心國？
（一）發掘真我
為什麽要發掘“真我”？因為人人都有真實、永恒的自我。
真實的自我就是原本的自己；凡是真實的，必定是原來如此、普遍如此，而且是必定如此的。
我們現在這個肉體，是以“真我”為基因，由印象、認識、經驗、分析、選擇而執著──[閱讀全文]
(2014-12-05 06:41:52)
二、觀心之義
讀了來信，隻有用“歡喜無量”才能形容我的感受，果然沒有辜負般若因緣。
人總會犯錯的，誰又能對一個掉進汙水坑裏而拚命向上掙紮的人不加援手呢？人，不怕錯，就怕安於錯誤、不想擺脫它，那別人就愛莫能助了。
你以為我從來就沒有犯過錯誤或罪惡嗎？不然！我隻是不甘沉陷，不肯原諒自己，而從汙池裏爬出來而已。否則就是“[閱讀全文]
讀了來信，隻有用“歡喜無量”才能形容我的感受，果然沒有辜負般若因緣。
人總會犯錯的，誰又能對一個掉進汙水坑裏而拚命向上掙紮的人不加援手呢？人，不怕錯，就怕安於錯誤、不想擺脫它，那別人就愛莫能助了。
你以為我從來就沒有犯過錯誤或罪惡嗎？不然！我隻是不甘沉陷，不肯原諒自己，而從汙池裏爬出來而已。否則就是“[閱讀全文]
(2014-12-05 06:40:42)
示寶林
一、學正法應力行八正道
既學正法，應力行“八正道”。凡事負責盡職，並應滿懷喜悅地做你分內的事，自然會逐漸習慣。
軍中的工作，應在軍紀、營規的前提下推行愛的教育，亦即多鼓勵、少責難；多開導、少教訓；多接近、少疏遠；多了解、少空談。總之，首先要力求適應，然後建立信心，一切就簡單了。
既獻身軍中，最好不必輕易離營[閱讀全文]
一、學正法應力行八正道
既學正法，應力行“八正道”。凡事負責盡職，並應滿懷喜悅地做你分內的事，自然會逐漸習慣。
軍中的工作，應在軍紀、營規的前提下推行愛的教育，亦即多鼓勵、少責難；多開導、少教訓；多接近、少疏遠；多了解、少空談。總之，首先要力求適應，然後建立信心，一切就簡單了。
既獻身軍中，最好不必輕易離營[閱讀全文]
(2014-12-04 09:10:20)
真我與禪定～講於台南市禪學會成立（一九八二年）之前
一、真正的自己──摩訶般若
不少人修學佛法雖深，但卻忽略了真正的自己。什麽是真正的自己？就是“摩訶般若”（梵語：麻哈巴尼亞），又叫自性、本心，或說是父母未生前的本來麵目。
“摩訶般若”是音譯，涵義譯不出來，很難譯。如果譯成大智慧，便會叫人誤以為是聰明、學識、智謀等&ldq[閱讀全文]
一、真正的自己──摩訶般若
不少人修學佛法雖深，但卻忽略了真正的自己。什麽是真正的自己？就是“摩訶般若”（梵語：麻哈巴尼亞），又叫自性、本心，或說是父母未生前的本來麵目。
“摩訶般若”是音譯，涵義譯不出來，很難譯。如果譯成大智慧，便會叫人誤以為是聰明、學識、智謀等&ldq[閱讀全文]
(2014-12-04 09:02:54)
二、學正法之大忌
一、正法是“獨行道”。湊熱鬧、搞法會、敲打念唱，隻會耗時費事、失心失念，與保任之道相違。爾後盼毋倡導此事。
二、同道聚會，隻貴坐而論道，各抒心得，各談“正受”，使心光交爍，互蒙法益。
三、“心宗”一法，直承世尊。苟非具大福澤、大智慧、大誠信，必難契入。倘摸著光景，產生境界，且又分別心重，終[閱讀全文]
一、正法是“獨行道”。湊熱鬧、搞法會、敲打念唱，隻會耗時費事、失心失念，與保任之道相違。爾後盼毋倡導此事。
二、同道聚會，隻貴坐而論道，各抒心得，各談“正受”，使心光交爍，互蒙法益。
三、“心宗”一法，直承世尊。苟非具大福澤、大智慧、大誠信，必難契入。倘摸著光景，產生境界，且又分別心重，終[閱讀全文]
