文革的傳人
祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續，因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
博文
(2011-08-05 18:55:00)
“同誌們”，太祖爺可以號令全國上下的三個字。 文革時，筆者們還小。在學校裏，相互間直呼其名。可是走出學門，見到大人並不稱叔叔阿姨，而以同誌相稱。進了副食店買醬油，問一聲“同誌，給拿瓶醬油”。售貨員可以是爺爺輩的年歲，被稱同誌也不會見怪，會賣一瓶醬油給你。同誌成了全民通用的稱謂，取代了以前的先生，小姐，太太等一幹稱呼。筆者之一[閱讀全文]
(2011-08-04 18:52:37)
從頭到尾（1970年到1976年）存在過七屆的“工農兵學員”是文革中倍遭痛恨的特色事務。其實，以文革時全社會的亢奮，大學就是不收工農兵學員而隻收愛因斯坦類的奇才進去，也釀不出相對論。加上當時高等教育規模有限，七年下來所有“學員”放在一起總數並不大，對高等教育不該有持久的影響。可是，它的震撼力巨大，不是在高校之中，而是在高校之外的社會上。[閱讀全文]
(2011-07-29 17:06:46)
咱們封建皇權社會兩千多年下來，靠的是孔夫子的一套東西維係。識字率不高，四書五經不是所有的人都念過，眾多文盲如何追隨孔夫子？其實簡單，就是家教。母係的奶奶和媽媽教育孩子做人要厚道，別欺負人。基本上就是孔夫子的道德學，仁。父係的父兄們教育孩子，要有規矩，該磕的頭都得磕。基本上是孔夫子的社會政治學，禮。你我在無形之中就都是儒家人了。[閱讀全文]
(2011-07-28 18:53:29)
文革時上小學，筆者之一班上有個張姓男同學，木呐寡言，平時很少加入男孩子間的的嬉鬧打鬥，可還是常遭其他孩子們的欺負。一次，被別人惡作劇，他憤而反攻，正在握拳相向時，圍觀的人群中突然傳來一聲“麻鋪”的喊叫。該同學的臉馬上脹的通紅，緊握的拳頭放鬆了，雖然對手還在繼續挑釁，可他已沒有了反應，轉過身低頭走開了。原來，該同學的父親曾經經營[閱讀全文]
(2011-07-22 18:51:28)
文革成為曆史，太祖爺之後的社會眼見得大不同。高樓大廈，汽車公路，歌廳酒吧。生活多樣自然好，不過這隻是生活方式，真正的進步還是需要文化。鄧小平鄧大人的貓論開了個好頭。不管白貓黑貓，能抓住老鼠的就是好貓。不單是投機取巧的實用主義，貓論後麵有深層文化上的涵義。鄧大人的貓論，說開來就是大家高興就好，不必要按我鄧某人的方式高興，從根本上[閱讀全文]
(2011-07-21 17:56:36)
咱們有句俗話“麻煩不找你，你別找麻煩”。把不求進取的那點出息揭示的恰到好處。路上有坑不修補，隻管繞著走，坑多了，早晚誰都有一腳踩進去的時候。以限製農民為主的戶口讓城裏人獲利於一時，於是自顧自逍遙。不想在文革中戶口回過頭來狠狠反咬了城裏人一口。這就是太祖爺推行的“知識青年上上下鄉”運動。筆者二人年齡不夠，太祖爺死後才初中畢業，沒[閱讀全文]
(2011-07-15 17:50:31)
文革是太祖爺製作和導演的一場戲，芸芸眾生都是小角色，缺了其中任何一位，太祖爺的文革依然會原汁原味。盡管如此，還是有人留下了些許記號。林彪林大帥就是其中的一位。生前身後，林大帥最大的記號就是把皇權就是絕對真理給挑明了。最熟悉的當然是“天才地，創造性地，全麵繼承捍衛和發展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段”。這[閱讀全文]
(2011-07-14 18:50:22)
憶苦思甜是文革時的一種“教育”方式，讓大家尤其是孩子們記住一些“被聚焦”的曆史，珍惜如今。除了用故事，電影，小說這些抽象的形式進行教育之外，也有具體而直覺的，就是憶苦飯。這樣比可能有些牽強，但是憶苦飯多少和美國的感恩節有些共同的功能。感恩節的意思就是要你在一年勞作後享受收獲的美好時節，別忘了是誰有恩於你，幸福時刻不忘幸福之源。[閱讀全文]
(2011-07-08 17:43:16)
小道消息這個現象，不是始於文革，但是，在文革中成長壯大。林彪暴死蒙古和引發的後繼故事對抬高小道消息的身價功不可沒。林彪是1971年9月13日死的，死時的身份是中共中央副主席，國防部長。去掉官銜，林彪也是太祖爺公諸於世的“最親密戰友”，公認的“二號人物”。出了如此大事，咱們丁點消息都不知道，全國上下一切如常，革命照舊。當然，紙包不住火，有[閱讀全文]
(2011-07-07 17:37:17)
文革的大部分時間，隻有四部國產故事片電影可以讓大家看，就是“三戰一隊”。三戰是“地道戰”，“地雷戰”，“南征北戰”。一隊是“平原遊擊隊”。除了“南征北戰”，其餘三個都是關於抗日戰爭的故事。因為是僅有的，所以對每一個電影的每一句台詞都耳熟能詳，有表演天才的孩子們能惟妙惟肖的把電影中的角色模仿的一絲不差。像“不見鬼子不掛弦兒”就是[閱讀全文]
