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題注：“紅寶書”，從小倒背如流。那個印記，與生長存。後來，說是“紅寶書”不代表“毛澤東思想”了，而要大家掌握真正的“毛澤東思想。 具體那個“思想”是啥，一直沒搞清楚。小時候的事兒總想琢磨一下，就是為了弄清自己是誰。 搞不清楚的事兒，無法反思，隻能從知道的入手。這裏把原來學的“紅寶書”返讀一番。 “紅寶書”之外，當年太祖爺的詩詞也沒少學，其中就有一句“糞土當年萬戶侯”。 太祖爺的原意應該不是搞臭原先哪個具體的得一萬戶之聖上後代，而是有顛覆前麵神聖的意思。這個算不算太祖爺的“思想”？ 既然太祖爺號召咱們顛覆前麵的神聖，咱們反思“紅寶書”太祖爺想必也會支持。
“紅寶書”返讀 一、ＧＣ黨
1 領導我們事業的核心力量是中國ＧＣ 黨。
指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。
一九五四年九月十五日
什麽是核心力量？就是權力的擁有者。權力是實的，咱黨掌權一勞永逸，還是秦始皇到秦萬代的套路。當然咱黨比皇權王朝進步在對異姓開放這點上，毛、鄧、江、胡、習，不過依然局限在祖宗決定子子孫孫們如何生活的範疇之內，這也是皇權最無解的死穴。理論基礎是虛的，什麽是馬列主義太祖爺說了算。所以咱黨後來與“共產主義”脫開並沒費多大勁兒。實與虛之間，廣義的血統要永遠延伸，皇權的僵化，保守，蠻不講理躍然紙上。
2 既要革命，就要有一個革命的黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨，就不可能領導工人階級和廣大人民群眾戰勝帝國主義及其走狗。
一九四八年十一月
革命當然得有革命黨，就像打籃球比賽一定得有籃球一樣。政黨政治是現代文明的一部分，是替代皇權的一個進步。革命黨能不能成為革命之後政黨政治的一部份? 這是咱們依然在體驗的現在進行時問題。“馬克思、列寧”這個符號對咱們其實沒什麽意義，隻是咱們曆史進程中用過的一個道具。拿道具當真的人不是“很傻，很天真”，就是很壞很陰險。
3 沒有中國共 ＧＣ黨的努力，沒有中國ＧＣ黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業化和農業近代化也是不可能的。
一九四五年四月二十四日
曆史不能假設，無法與太祖爺爭論。不過有幾千年曆史的民族，沒有你就得滅族？起碼是超高級的自我膨脹。
4 中國ＧＣ黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業就不能勝利。
一九五七年五月二十五日
依然是說曆史不能假設。不過可以比較。隔海相望的台灣其社會福利程度就很先進，社會主義程度比咱們高。自我表揚如同手淫，隻是自我感覺良好於一時，對環境、他人與社會沒有任何正麵意義。
5 一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯係人民群眾的黨。一個由這樣的黨領導的軍隊。一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統一戰線。這三件是我們戰勝敵人的主要武器。
一九四九年六月三十日
有組織，有槍杆子，需要多數時能營造多數，是太祖爺的製勝之道的經驗總結。反觀曆史，這也是各朝開國皇帝得天下的秘訣。而“革命”，“馬克思列寧主義”，“自我批評”，“人民群眾”與“階級”都是花邊、點綴、味精，沒有什麽實質作用。
6 我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什麽事情也做不成了。
一九五五年七月三十一日
太祖爺的統治辦法，先用組織係統控製住黨，然後用黨去營造社會多數支持太祖爺立場的表象。用這個辦法太祖爺把大家忽悠的不亦樂乎，於是什麽事情都能“做成”，最終全國人民就一起走入文革的瘋狂。
7 以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國ＧＣ 黨，在中國人民中產生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯係在一起的作風以及自我批評的作風。
一九四五年四月二十四日
三個作風都好，就是經常隻說著玩。於是就有了繼續革命的理論，文革中找不到敵人仍然要鬥遍全中國。於是太祖爺自己和全世界“無產者”聯合起來，“人民群眾”根本不知道世界是什麽。於是大家就一起學習這本紅寶書，沒人敢讓太祖爺修正半個字。
8 指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有曆史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。
一九三八年十月
取得勝利之後，就把咱們教育成隻有妄想理論，不知曆史為何物，對於世界一點都不了解的革命後代。 1938年的太祖爺其實挺有邏輯的。 後來無限的權力把太祖爺給毀了。然後太祖爺順手把咱們也給毀了。
9 我們過去說過，整風運動是一個“普遍的馬克思主義的教育運動”。整風就是全黨通過批評和自我批評來學習馬克思主義。在整風中間，我們一定可以更多地學到一些馬克思主義。
一九五七年三月十二日
整風是要把不對的“風”去掉，也就是要“統一思想”。不是簡單的去“自由化”，而是把自由整個給滅了。什麽是“馬克思主義”？ 太祖爺的立場就是馬克思主義。整風隻是玩黨內的遊戲，而這段語錄說過不久（1957年3月），太祖爺就用“反右”玩了個全國的“整風”遊戲，於是全國的自由就被滅了。
10 要使幾億人口的中國人生活得好，要把我們這個經濟落後、文化落後的國家，建設成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務。我們所以要整風，現在要整風，將來還要整風，要不斷把我們身上的錯誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地擔負起這項任務，更好地同黨外的一切立誌改革的誌士仁人共同工作。
一九五七年三月十二日
去除經濟落後，文化落後，太祖爺先要“統一思想”，把大家的思想自由拿掉。太祖爺的美妙構想大概是全國軍隊化，便於統一調動。最理想的軍隊是最有效的“野蠻機器”。用造就最佳野蠻的辦法去追求“富裕”、“強盛”與“文化”，根本就是緣木求魚。 沒有自由，那來文化？沒有文化，如何強盛？
11 政策是革命政黨一切實際行動的出發點，並且表現於行動的過程和歸宿。一個革命政黨的任何行動都是實行政策。不是實行正確的政策，就是實行錯誤的政策；不是自覺地，就是盲目地實行某種政策。所謂經驗，就是實行政策的過程和歸宿。政策必須在人民實踐中，也就是經驗中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯誤的程度。但是，人們的實踐，特別是革命政黨和革命群眾的實踐，沒有不同這種或那種政策相聯係的。因此，在每一行動之前，必須向黨員和群眾講明我們按情況規定的政策。否則，黨員和群眾就會脫離我們政策的領導而盲目行動，執行錯誤的政策。
一九四八年二月二十七日
這個剛好和鄧小平鄧大人的“貓論”相反。政策這事，當然是有時候對有時候錯。重要的是不能以剛性的自以為是強推。太祖爺相信自己的政策都對，有我無敵的力推，於是就有了大躍進和文革。
12 我黨規定了中國革命的總路線和總政策，又規定了各項具體的工作路線和各項具體的政策。但是，許多同誌往往記住了我黨的具體的個別的工作路線和政策，忘記了我黨的總路線和總政策。而如果真正忘記了我黨的總路線和總政策，我們就將是一個盲目的不完全的不清醒的革命者，在我們執行具體工作路線和具體政策的時候，就會迷失方向，就會左右搖擺，就會貽誤我們的工作。
一九四八年四月一日
大目標明確，很好。問題是大目標定錯了怎麽辦？ 像“革命”的大目標應該是大家幸福，充實，愉快， 不是大家得按太祖爺的設想生活。皇權與人權的最大差別就是一個人有夢想還是每個人有夢想。
13 政策和策略是黨的生命，各級領導同誌務必充分注意，萬萬不可粗心大意。
一九四八年三月二十日
太祖爺英明，粗心大意確無好處。
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毛澤東思想的核心就是：與人鬥其樂無窮，階級鬥爭要年年講，月月講天
天講。批判封資修，不能讓帝王將相才子佳人統治舞台。要創作革命樣板戲，工農
兵戰領文藝舞台。中華五千年文化都是糟粕，都要批判。要批孔子，要橫掃一切牛
鬼蛇神。要打倒美帝打倒蘇修打倒各國反動派。一切外國文藝作品，音樂，電影都
在掃蕩之列。十億人隻能讀一部書--毛選，十億人隻能看一出戲--樣板戲，十億人
隻能唱一首歌--東方紅。學校老師教導學生所謂革命的“人生觀”，“人生目標”
就是：“活著就是為了使毛主席活得更好”。知識分子是“臭老九”，知識越多越
反動，(讀書越多越愚蠢)，考試交白卷是英雄。如果毛澤東有兒子，他的最終目標
是為建立毛家皇朝打下萬世基業，就像當今北朝鮮那樣的金氏皇朝(金日成--金正日
--金三世-----金N世------)。
毛澤東曆來說一套做一套，陽一套陰一套。表麵說得好聽，實際暗藏殺機。他理論
依據就是他的“矛盾論”。現在舉出一個全世界都知道(當時舉世矚目)的例子：
1966年九月十五日，毛在天安門接見百萬紅衛兵，林彪拿著講稿念著：“毛主
席教道我們說，要文鬥，不要武鬥。” 差不多就在同一時刻，毛在天安門城樓接
見宋任窮之子宋彬彬。毛說文質彬彬不好，要武好嘛。要宋彬彬改名為宋要武。於
是，千萬無知的青少年受毛欺騙，在全國範圍內，用殘酷的武力對待“牛鬼蛇神”，
接著掀起了大規模的武鬥，死傷無數。
“文鬥”和“武鬥”顯然是一對矛盾。毛在此，把“矛盾論”運用得淋漓盡
致！
毛的“實踐論”也危害全中國多年。毛的名言“實踐出真知”，認為知識都是從實
踐中來。這本來是一個哲學命題。但在活學活用，立竿見影的年代，卻作為政策法
律在全國強製實施。很多人把”實踐”理解為用鋤頭鋤地，用手工勞作。全國大中
小學以體力勞動為主，學工學農學軍，危害何止一代中國人！
“一分為二”是毛澤東最得意的理論。每次政治運動整人，毛都把人群一分
為二：百分之九十五和百分之五：宣稱要團結百分之九十五的群眾，打擊百分之五
的階級敵人。
要知道，在中國百分之五就是幾千萬人啊！而且，每次運動都有不同的對象，誰也
不知道下一次輪到誰，搞得全國人人自危。
這些難道是毛澤東帶給全中國人民的幸福，德政？
黨是宣傳民主的。
一定要有懷疑才能得到真理。一定要有懷疑才能得到真理。當然懷疑不是胡亂懷疑，
要經過很多的思考。教育最終的目的就是要獨立思考。
一個國家不怕罵才有希望。一個國家怎麽樣才更容易取得進步？
一是統治者要有開明水平，二是群眾對於民主的認識和要求。科學不需要信仰，科
學與信仰的區別在於，信仰不許批評否定的，科學天天希望你否定它。比如說萬有
引力定律，你可以天天批評它，哪天你能創造一個推翻它的理論，那你就了不起了。
神學思維，就是信仰宗教；玄學思維，就是各種主義了；科學思維：科學的好處是
希望人家罵，你罵不倒它，它就是真理，所以它站得住。而且科學在全世界是一樣
的，是一元的，而宗教不同的教派，主義不同的流派，都是不同主張的。
前蘇聯是沒有思想自由的，所以它就反對宗教嘛。結果蘇聯一垮台，大家都跑到教
堂裏麵去了。什麽道理呢因為蘇聯搞的那一套還是玄學，不是科學思維。從這一點
來看，葉利欽這個人還是有眼光的。在歐洲有人問，你把蘇聯搞垮了，你懊悔不懊
悔？他說蘇聯瓦解是俄羅斯前進的必要條件。
中國曆史也在改變。比如太平天國，過去國民黨捧太平天國，因為它反對滿清；我
們捧太平天國，因為它是農民革命。現在知道這兩個看法都錯了，太平天國是非常
落後的，給中國帶來很大破壞，不是好東西。
馬克思的許多預言就錯了。馬克思說工業越發展，工人就越多，所以號召全世界工
人階級聯合起來，他沒想到工廠裏麵後來沒有工人了。
後來我又在美國看到沒有農民的農場，在夏威夷，一個農場隻看到五個人，都是機
械運作。這是馬克思不能預料到的。再比如，股票製度也改變了資本主義。美國工
廠裏的股票一半都是工人買的，工人做了老板，自己又被剝削又是剝削人的，事情
就複雜了。
俄羅斯的學者已經有這樣的研究，認為馬克思沒有看到真正的資本主義。資本主義
分為三個階段，一戰以前是初級階段，一戰到二戰是中級階段，二戰之後是高級階
段，馬克思去世太早，隻看到初級階段的前半部分，因此《資本論》隻是哲學推理，
不是科學論證。馬克思主義理論已經被否定，從實踐上也被否定了。但是我們這裏
還在捧他，因為我們的旗幟不能拿下來。
社會發展規律，民主社會是未來必然的發展方向。
凡是專製都阻礙社會發展，所以要民主。我們最忌諱的就是民主。
民主不是某些國家的新發明或專利品，它是三千年間人類的經驗積累。
毛澤東能寫字作詩，但是沒有現代文化。他有的是古代文化，是封建文化，所以他
做皇帝了.我們還在唱東方紅太陽升，這是太陽頌歌，是原始自然崇拜，還是最原始
的思想啊。文化方麵我們的問題很大。中國是了不起的文明古國，在現代化進程中
落後了。西方在文藝複興之前落後，但借助文藝複興起來，在科學、民主這兩件大
事情上跑到了前麵。我們不敢學民主，隻學科學，科學還隻引進了自然科學，社會
科學除經濟學之外沒有開放，許多學科非常落後。
比如經濟學，中國以前隻有馬克思主義政治經濟學，沒有真正的經濟學。共產主義
否定資本家，說資本家是在剝削工人，自己沒有創造價值。可現在連社會主義國家
也承認資本家有三種功能：創業、管理和發明創造。創業最難，美國工業發達，依
靠不斷培養優秀的創業者。管理是重要的生產力，今天已經成為公認的常識，發展
成為許多門學科。蘇聯把資本家都殺光了，沒有人管理，所以經濟失敗。
按照全球化的思路，將來的曆史都要重新寫，中國的近現代史可能尤其需要重新評
估。比如我們一直堅持馬克思主義，但這個理論已經被證明失敗了。
從理論到實踐，沒有一樣是對的。我們一直不承認這一點，隻說是戈爾巴喬夫不好。
蘇聯垮台的時候，一個美國記者在當地，發現沒有一個人表示惋惜。蘇聯垮台之前
大家舉手擁護共產黨，垮台之後大家又都舉手反對共產黨，說明之前的擁護都是假
的。新中國建立到文化大革命，中國人餓死、被殺害的非自然死亡人數七千萬，新
的國外研究是八千三百萬，多出來的一千三百萬是什麽構成，沒有找到材料，但是
外國雜誌上已經這樣講了。就算七千萬，也不得了啊。香港曾經有評論說中國大陸
很幸運，因為第一毛澤東死得早，第二毛澤東沒有兒子，不然像金正日這樣中國還
要繼續倒黴呢.
科學的政治文化曆史觀
尋找事實真相
“金橋路漫”一書揭露的甘肅省大耀進引來大饑荒年代人吃人的通渭(縣)慘案，實
在太可怕了。這那裏是人的世界？已成了鬼的世界。但這鬼的世界存在於“大救星”
高呼“中國人民站起來了”十年之後，人民被驅趕著向共產主義狂奔的年代。
災荒，世界上那個國家都可能發生，但任何昏憒的當權者，都還有最起碼的人性，
首先想到開倉救災，實在無倉可開的，也允許老百姓逃荒自救，不會困住老百姓就
地餓死。但當時的中共政權喪失了人性，任憑餓殍載道，不準組織救助，更下達死
命令，”寧願餓死也不能向國家要糧“，"完不成糧食任務，提頭來見我”，“寧欠
血債，不欠糧食”。更狠毒的是，竟下命令各級政府嚴防死守封鎖饑荒的消息。公
安局控製了所有的郵局，向外發出的信件一律扣留，對已經外逃的饑民，以盲流罪
名遊街，拷打，這是人民的政府，還是要人命的政府？這是暴吏苛政，蓄意製造了
人吃人的慘劇。
“金橋路漫”作者感歎“寧欠血債，不欠糧食”。更狠毒的是，竟下命令各級政
府嚴防死守封鎖饑荒的消息。公安局控製了所有的郵局，向外發出的信件一律扣留，
對已經外逃的饑民，以盲流罪名遊街，拷打，這是人民的政府，還是要人命的政府？
這是暴吏苛政，蓄意製造了人吃人的慘劇。
“金橋路漫”作者感歎：“為什麽到今天沒有人出來公開承□
'7b事實，踩在前輩餓死的土地上，整齊畫一地放開喉嚨”我把黨來比母親“，”爹
親娘親不如毛主席親“，天下還有比這更荒唐的事嗎？
“金橋路漫”作者，是一位老共產黨員，前政協委員。隻因人性戰勝了黨性，才
把事實真相說出來，昭告天下。
毛氏一人站起日，數億蒼生跪下時。
世界無產專政日，人類文明毀滅時。
毛魔掘墓鞭屍日，中華真正解放時。
民主自由博愛日，中華民族騰飛時。
毛思想，是古今中外所有壞思想壞主意的集大成者。
毛有時候也說寫一些好像很有道理很動聽的話，就像“文革傳人”所引用的一些
“語錄”。這些話，要從三個方麵去分析：
(1)毛經常講些裝飾自己形像的話；
(2)毛很多話說給別人聽的，讓人家去送死，讓人家去吃虧的，毛自己更本不想做(不
願做)，害怕去做的；
(3)評價一個政治人物，最重要的是看他做了些甚麽，有甚麽社會效果，是推動社會
前進，還是拉社會倒退，而不是看其虛偽話語。
現在是徹底清算毛流毒的時候了。現在還大肆吹捧毛，隻能適得其反。
我7歲時背誦的很莊嚴。
謝謝您的鼓勵，請常來做客。
還好樓主用心將這些寫下來，讓後來者有所了解。come敬之。
哈哈哈，那是第二章，“階級與階級鬥爭”裏的一條，到時候再與您討論。
謝謝您來訪。這幾百條東西，不知被多少人背誦過。這裏基本上是拋磚引玉，希望能引大家的反思，搞個清楚，活個明白。
大妹子，我們的好事兒您都沒趕上，虧大了， *_^。 謝謝來訪，希望能對“繞口令”一路追蹤下去。
靠，這哥們是玩口技繞口令起家的吧，念這些綱領把我舌頭都拌的打結了，難為當年的同誌們了。
好玩，接著忽悠。。