十七
豔陽高照,太湖,煙波浩淼。
一葉扁舟,停泊湖上。阿柔身背幼子坐在船尾,手捧陶塤,嗚嗚地吹著。要離在船尾深情地看著妻子,陶醉在塤聲中。
一條小魚跳出水麵,落入船艙。
阿柔俯身揀起:這小家夥是傻,還是精?不等人動手,自己送上門來了。
要離看了一眼:太小了,還是放回去吧。
阿柔把魚送入水中。
要離注視水麵,拿起網,低頭察[
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十三黎明,帳篷內。公子慶忌睡得正香,鼾聲大作。一輛馬車疾駛,駕車者滿臉惶急,不時扭頭觀望。駕車者衝進帳篷,氣喘籲籲,連聲呼喊:公子,公子,大事不好!慶忌起身,睡眼惺忪地問:慌什麽?狗熊來了?老虎來了?駕車者:狗熊老虎對公子來說,小菜一碟。公子,人才是最可怕的!昨晚大王被公子光殺害了!慶忌痛叫一聲:父王!駕車者:現在公子光已經即位,稱[
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九
夕陽晚照。湖邊。幾條漁船緩緩靠岸。
專諸快步走來,迎向一條小船。船頭站著要離,手持纜繩。阿柔背著娃娃掌舵站在船尾。
專諸揮手招呼:要離兄弟!
要離答應著:專諸大哥,接纜!
要離拋出纜繩,專諸接住,拴在岸邊的木樁上。
要離搬出魚簍,問:大哥是要幾條鯉魚嗎?隨便挑吧。
專諸一邊翻撿,一邊說:你打的魚大小正合適。其他人的不是太[
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七
風和日麗,山腳下,草原,樹林。
一隊人馬正在驅車追趕野鹿。眼看追上,有人彎弓瞄準,領頭的壯碩雄鹿突然轉身向相反的方向跑去,追趕的車馬措手不及,隊形大亂。鹿群逃脫。
一輛雙馬拉的戰車從混亂的車隊中衝出,飛快地向遠去的鹿群追去。
一人指揮:公子追上去了,大家緊跟保護!
眾人尾隨追趕,呼嘯聲此起彼伏。
鹿群奔跑跳躍,速度極快,[
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四
室內,布置典雅。
伍子胥設宴款待專諸、要離,阿義在旁伺候。伍子胥狀極恭敬,專諸與要離相互對視,頗受感動。賓主言談甚歡。
五
烏雲密布,大雨,專諸、要離分別在自家門口憂愁地望天。
要離媳婦歎氣:連著下了十幾天,眼看柴米就要光了,這雨要下到什麽時候哇!唉,老天爺呀,求求你啦!
阿義身披蓑衣,冒雨給專諸、要離家送來柴米油[
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那是一個野蠻與文明交織的時代,每個人都徘徊、掙紮、沉溺在人鬼之間的可怕境界中。
一
夜,街道,馬車,
蹄聲敲擊著路麵,攪得車內的伍子胥心境更加煩躁。他敲敲車窗,厲聲:阿義,快點,快點!慢慢騰騰的,何時到家呀?
趕車的馭手阿義應聲揚鞭嗬斥轅馬,馬兒小跑起來。
伍子胥的身子隨車顛簸搖擺,眉頭緊鎖。
一會兒,馬車停在一座大宅前。[
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現在大陸的電視節目最火的大概要數真人秀。不過,跟當下電影和電視劇一樣,質量、品位低下者多,可看者少。
湖南台最近推出的《偶像來了》算是其中的佼佼者,它超越其他同類節目的地方在於製作與表演的功夫老道,帶有鮮明的時代和中國特色。
特色之一是崇拜的情景與模式引人遐想。既然節目冠以偶像之名,崇拜便是必不可少的。當偶像的偶像林青霞神[
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在布拉格,我還是漏掉了一個重要景點:聖雅各布教堂。這個地方不是憑借建築奇偉,裝潢華麗,曆史悠久,或名人墓葬和重要事件發生地而聞名於世,它是因一個傳說、一段人臂骨以及由此引發的思索讓人矚目。
這座教堂在十三世紀就已經建成,大約在十五世紀初左右,教堂內部的一個祭壇上有一尊聖母瑪麗亞的木雕像,渾身掛滿了被善男信女們奉獻的金銀幣,炫[
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中國人的幻想往往以夢的形式出現,傳宗接代要夢熊夢羆,終身富貴便有南柯夢、黃粱夢,少女懷春引發遊園驚夢。《列子》講述的尹氏大老板和手下一位老打工仔的故事很耐人尋味:倆人都愛做夢,尹氏白天作威作福,晚上老夢見自己做被人隨意打罵的苦工;老打工仔則是白天強撐著衰弱疲憊的身體呻吟哀號著做牛做馬,一到晚上便夢見自己當了一國之主,“居人民[
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華人是個講究吃的民族,什麽都吃,任何事都能和吃聯係起來。而且,在一些人的筆下,五官中的目、耳也仿佛具有了嘴的功能,成為“食”的流經通道,目可餐色,耳可食言。一般來說,這種非常態的吃法都是指不靠譜的事情。清代文人、美食家袁枚曾經把炫富的土豪一頓飯“多盤疊碗”幾十種菜肴連番擺滿台麵的現象稱為“目食”,嘲笑沒文化的大款[
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