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博文
(2014-03-17 06:52:53)
馬航事件再次向世界表明了恐怖事件，尤其是可能的自殺式的恐怖事件，仍然是當今世界的頭號安全隱患。雖然自冷戰時期以來，各軍事大國發展出了高科技的防空體係，911以後各先進國家又結合高科技的手段製定了一係列嚴格的反恐措施，但這一切的百密之中卻有一疏，而這一疏透過這次的馬航事件暴露無遺：各國雖能加緊各自境內的反恐安全措施，雖能發射反導彈武器攔[閱讀全文]
(2014-03-13 18:25:11)
Basedontheunderstandingoftheinteractionbetweeneconomicdevelopmentandthedevelopmentofscienceandtechnology,thiswritingpresentsaphilosophicalanalysisonthefollowingtopics:1)thescientificandtechnologicalcontributiontoperiodiceconomicdifficultiesinthemarketeconomy;2)theeconomicchallengeswewouldfacetowhenthenewwaveofindustrialrevolutionthroughautomationcomesinthenearfuture.Somecriticalquestionsareraise...[閱讀全文]
(2014-03-10 16:24:17)
先談因果關係。因果關係是存在的，隻是人們有時常會得出錯誤的因果結論，其中一種情況是會如休謨指出的那樣把時序的現象解釋因果的關係，另一中情況將特點條件下的因果關係推廣到其它的不同的條件下所產生的困惑，還有一種情況是前兩種情況的混合體。先談第二種情況。大家耳熟能詳的雞和蛋的悖論就是一個典型的例子。
在人類不具備生物進化的知識之前，到底是[閱讀全文]
(2014-03-07 15:41:58)
常有人把數學尤其是幾何學稱作腦力操，也有人把圍棋稱作為腦力操。其基本意思就是數學或圍棋這一類的活動可以使大腦更加靈活，就象肢體操可以讓一個人的四肢和身軀更加靈活一樣。不過同樣是腦力活動，很少聽今天的人們把哲學說成是腦力操。當然，這都是過去兩三個世紀出現的情況，就是在康德那個時期，哲學仍然被看作是文明的皇冠，因為在他那個時期的人們的[閱讀全文]
(2014-03-02 04:24:53)
自上世紀末所謂的高科技時代來臨起，人們就不斷地在問什麽將是下一波的高科技新潮？先是PC機的普及，後是瀏覽器的更新，然後是與網絡相關的各種新興科技及IPO的層出不窮，後來又有了手機和智慧型手機，等等。不過每隔一陣人們就又要開始問下一波是什麽了。最近看了幾個節目都提到了機器人以及包括無人飛機，無人汽車甚至無人遠洋艦隊在內的高度自動化或日常專項[閱讀全文]
(2014-02-28 11:39:27)
先說中國的道家學說的競技哲學中有一條叫做後發製人，與之相應的是道家的重實不重虛重裏不重麵的內斂的思維。這種思維有它的優點但也有它的誤區，而它的一個重要的誤區就是缺乏對本文所要討論的人類社會生活中的獵人心態的認識和有效的防範。
這裏所說的獵人心態指的是獵人在打獵時不但不會認為被獵之物有維護自己的生存並進行反抗的權利，甚至還會因為被[閱讀全文]
(2014-02-25 18:05:13)
剛聽到一則現代寓言，暗合了我長期以來要一直想要討論的一個對社會進行公平分析所得出的結論，所以拿來與大家分享。我相信它表麵上比我的公平分析的結果要容易懂，但實際上它所涉及的深意是否大家都懂就又是另一回事。這裏先不談我所計劃討論的問題，隻介紹那個寓言。這個寓言的是此次台北市長選舉中的藍綠對決的綠方主將柯文哲醫師自己編出來的一個寓言。寓[閱讀全文]
(2014-02-20 08:34:06)
很多不同的溶液倒在一起時都會均勻地溶合在一起，但是如果你把油滴入水中的話，它仍將以油滴的形式存在，而不會完全均勻地融在水中。這種現象可以從兩個方麵來解釋，一是油有足夠的分子間的內聚力，所以不會混入水分子中； 另一是水分子對油分子有排斥力。近來有網友討論為什麽海外華人社區的凝聚力不夠的問題。這個問題其實也可以從兩個方麵來看。首先，這[閱讀全文]
(2014-02-18 14:40:21)
自殺不但是人類社會經常發生的事件，更是人類文明的一種基本形態，卻也是人們對之最缺乏哲學認識的一個問題。中文裏“自殺”一詞的字麵意思很簡單，就是“自己殺掉自己”。英文中表示自殺的Suicide一詞來源於拉丁語的suicaedere[1]，也是“（自己）殺死自己”（tokilloneself）的意思。既然是自己想不開殺了自己，那麽在行為責任上就沒有太多可以再[閱讀全文]
(2014-02-11 05:51:23)
製度的惡對於社會大眾來說不是什麽稀奇的事，不但生活中不如意的事常常被認為是不合理的製度造成的，而且人類曆史上的各種流血或不流血的革命也都是為了要推翻或改變被認為不合理的社會製度。不過即便如此人們對於製度的正義能力常常會表現出比對於人的正義能力更大的信心。這裏的原因比較複雜，主要有這樣幾方麵的因素：1）曆史上和現實中人們所表現出的多變[閱讀全文]
