所有宗教，都肯定世有絕對的真理，完美的真理。神教如耶教說，真理在上帝那裡；非神教如佛教說，真理在佛性那裡。至於說我們任何人，或地上任何的宗教團體，擁有的隻是一種真理的認識。人追求曉得真理，與曉得自己隻認識真理而非擁有真理，二者其實一樣重要，若沒有這一認知的平衡，我們終竟會昧於真理。
我們擁有的，隻是小草的truth或truths，擁有我們的才是T[閱讀全文]
博文
(2006-09-05 10:57:58)
(2006-09-05 10:57:58)
關於筆者網文，一種意見，以我用繁體，造成不便．我早有回覆，交代原由，不想重複了．近偶見網友好心，予以轉作簡體刊出，在此順帶致謝！
另一種意見，以我講“文言”，理解困難．我寫文字，論理性質的，或會文白交雜，但絕非文言．早前有網友抱怨我篇幅太長，自此答應長話短說，每次都會壓縮在千餘至三千餘字之內，為要言簡意賅，不免文白齊來．有回談佛理[閱讀全文]
另一種意見，以我講“文言”，理解困難．我寫文字，論理性質的，或會文白交雜，但絕非文言．早前有網友抱怨我篇幅太長，自此答應長話短說，每次都會壓縮在千餘至三千餘字之內，為要言簡意賅，不免文白齊來．有回談佛理[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
筆者素請談宗教，應以極其敬慎尊重的態度出之，這是因自己有一段理解的曲折，深感慚愧．隨著閱歷，我知道佛教不是鄰居吃長齋的老奶奶，印度教不即頂禮又要凸胸扭屁股的怪力亂神．回教不是你在國內碰見的幾個回回，一出國門的穆民很多，美國巴勒斯坦的也不都一樣，伊斯蘭是甚麼，非憑一時一地印象所能盡道．所以見這兒朋友恃讀過三年聖經就要批評聖經，或到[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
宗教本質，不能隻落得道德上的做好事，在下初發《宗教，都一樣是勸人為善嗎？》一帖，那時有佛教的朋友不以為然，經再申解，才告清楚．
漢傳佛教中，有些人確喜把行善看成為目標，對菩提心視作善心，雖不算是甚麼錯，但總比較簡化了．菩提心的內容非常豐富，即使其一的大悲心，拔一切眾生苦，也不是一般義的發心善行，僅作給予物質或精神的恩惠．此心係常悲[閱讀全文]
漢傳佛教中，有些人確喜把行善看成為目標，對菩提心視作善心，雖不算是甚麼錯，但總比較簡化了．菩提心的內容非常豐富，即使其一的大悲心，拔一切眾生苦，也不是一般義的發心善行，僅作給予物質或精神的恩惠．此心係常悲[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
信仰，宗教，道德，三者雖常相涉，然各有分際，不得混同．茲回放舊作以明之．
《宗教，都一樣是勸人為善嗎？》
吮露鶴
宗教都助人行善，做好人，對嗎？這一看法，不能說盡錯，但也不完全盡對，因為宗教與道德二者之間，還該有個分際。
宗教是信仰，然而不僅是信仰，它更須是實踐，所信奉的道理，必見諸行為。道德是實踐，但不一定訴諸信仰，一個[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
有問："信仰必要嗎?"
曾作簡覆，說："信仰是必要條件,不是充足條件.信仰還需證成."
今或略作申說．
信仰是必要條件－－是指對有信仰者而言，有信仰者以信仰必要，自是當然，但對沒有信仰者，並不以信仰必要，也很自然．沒有信仰，對自己不必有要求，什麼都可為也可不為，隻要從心所欲，活得自在．不過他如以為這樣才當然，沒有信仰，也成其信仰，是主張不[閱讀全文]
曾作簡覆，說："信仰是必要條件,不是充足條件.信仰還需證成."
今或略作申說．
信仰是必要條件－－是指對有信仰者而言，有信仰者以信仰必要，自是當然，但對沒有信仰者，並不以信仰必要，也很自然．沒有信仰，對自己不必有要求，什麼都可為也可不為，隻要從心所欲，活得自在．不過他如以為這樣才當然，沒有信仰，也成其信仰，是主張不[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
2006年以黎邊境的戰火終劃上句號．7月12日真主黨由盤據的黎南突擊以軍，擄殺以兵，乃啟戰端．8月12日聯合國安理會全票通過，決議結束此次戰爭方案．以國內閣最終批準停火，前此黎巴嫩內閣已投票同意，真主黨也表願意遵守．對於整月不斷受火箭死亡威脅的以色列，和為戰火蔓延蹂躪的黎國人民，這停火如天降甘霖，但略嫌晚了，大量無辜傷亡其實早該避免．真主黨[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
真主黨由伊朗、敘國撐腰，靠恐怖活動起家，自二千年以軍撤出黎南為其盤據當家，改頭換麵在地區做好事，贏取選票，坐進議會．但神是她鬼是她，突然翻臉掀起戰端，殺戮猶太平民，連教胞同胞都要同來當災，此筆者前之《真主黨：先是神，再是鬼》一文所說．真主黨乃今“聖戰”人肉彈鼻祖，在黎境內外進行恐怖襲擊．後稍停手修正果，今旋萌故態，捲土重來，用的[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
討論宗教，固毋必一味吹捧，這樣會把宗教弄得像迷信，有些信眾熱心過了頭，如此宏法，結果徒惹反感。我們要以平常心看待的宗教，應該是不完美的人所能夠了解到的不完美的人所能夠呈示的宗教，宣教的須謙卑，問道的也同須謙卑。宗教之可貴，不是因其已經完美，而是所有的偉大宗教千百年來的實踐，確實說出人心對完美的不捨不離，正因有這一堅持，帶引無數失[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:58)
現實醜惡，人生殘缺，於是我們寄望完美的宗教。但宗教作為人類的一種集團實踐，和人類的所有其他建樹一樣，都不可能完美。好好讀科學、法律、政製的歷史，人類有哪一種成就不是篳路藍縷跌跌撞撞走出來的？看不到記載失敗與錯誤的歷史，肯定不是好歷史。就以被人常以為最少錯誤的科學而言，歷史的每一階段，都不缺荒謬的理論、行徑、人物，而一些最差勁的東[閱讀全文]
