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不完美的人反不完美的人說的不完美的宗教

(2006-09-05 10:57:58) 下一個

現實醜惡,人生殘缺,於是我們寄望完美的宗教。但宗教作為人類的一種集團實踐,和人類的所有其他建樹一樣,都不可能完美。好好讀科學、法律、政製的歷史,人類有哪一種成就不是篳路藍縷跌跌撞撞走出來的?看不到記載失敗與錯誤的歷史,肯定不是好歷史。就以被人常以為最少錯誤的科學而言,歷史的每一階段,都不缺荒謬的理論、行徑、人物,而一些最差勁的東西,反在那年代當時得令,我們今日認為站得住的,卻為人冷落譏訕排擠打壓。即使現代科學,本科讀的東西多像條條清楚樣樣必然,去到研究生階段,才知一事還有很多分岔,再上名學府的研究機構,走訪那幾個頂頭的特別研究員,可能一間實驗室出來一個說法,還要懂些辦公室的政治,方較為看明白真正差異之所在。愛因斯坦科學巨人,一提起他的大名,人人肅然起敬,但是越來越多有關他晚年的事跡逐漸披露,原來在他學術界的小圈子裡,他形單影隻,是個背後常遭嘲諷的小老頭,對他不以為然的,反而是最應該懂得他的人。法律界也有個笑話,十個律師,就有十一個法律解釋。講究客觀理據的領域,尚且不能完全排除主觀的幹擾,更何況甚為依重個人良知感受的宗教呢?外人從外觀察宗教,如見有沒弄懂的教義,或遇上並非全麵理解的實踐,便信口雌黃,肆意批鬥,這可算是甚麼道理?

所以宗教完美嗎?當然不完美,不完美的人演繹闡釋宗教,並實踐表現宗教,當然是不完美,加上由一樣不完美的人去看不完美的宗教,宗教便要更加是不完美的不完美!

(《宗教,完美嗎?》之二,吮露鶴 2004年首發)
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