若伊的博客

從傳統文化裏發現解決現實問題的方法,在交流過程中尋找令人茅塞頓開的靈感。
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(2019-09-02 06:17:38)
  印度人的姓名   “莫喊莫答” 上次說到“茗荷”的來曆起因於釋迦牟尼的弟子周梨槃特,因記不住自己的名字,釋迦讓他背上自己的名字之旗,似乎就可以記住了,應該說釋迦牟尼沒有站在對方的立場上考慮問題。 日本形容“智者千慮必有一失”的成語很多:什麽“河童的川流”(河中淹死會水匠),“弘法也有筆誤時”,“[閱讀全文]
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(2019-09-01 23:45:38)
  你可能不知道的陽荷薑(僵)的那些事  在中國商場要找一種日本常用的佐料很難,因為中國人不吃而日本人卻當做“珍寶”的就是:茗荷(Myoga)。在商場有蔥絲、蔥花、和茗荷的一套香料稱為藥味。“藥味”(Yakumi)與藥毫不相幹,就是調味料。  日本人吃常的一種植物藥味,在中國卻幾乎無人知曉。但據說吃多了會減少記憶,也可忘記煩惱。漢語名[閱讀全文]
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(2019-09-01 06:42:01)
   中日的“互補”  日本人從不(很少)吃“雞下水”(內髒),“豬下水”(內髒),一嫌內肮肮髒,二是怕麻煩,三是吃動物肉的曆史短。江戶時代三百年政府出台法令不允許國民食兩隻腳以外的動物。動物肉的解體要讓那些“部落”賤民來處理,所以一股市民難以見過什麽雞頭鴨爪鵝肝的。明治維新一百多年前開始才解禁吃牛肉豬肉,但羊[閱讀全文]
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(2019-08-31 05:08:23)
古今搖錢樹 植物界的搖錢樹稱為:金錢樹、龍鳳木、澤米芋、美鐵芋。 搖錢樹:自然界有一種蕁麻目榆科植物別名:金錢樹、龍鳳木、澤米芋、美鐵芋,金錢榕,多年生草本植物。天南星科雪芋屬,小葉橢圓狀;另有金錢榕,為桑科榕屬,葉近似圓形)是近年從國外引種的多年生草本花卉,株高50厘米至80厘米,地下球莖上著生澤米蘇鐵或蕨類植物狀的羽狀複葉,葉柄肉[閱讀全文]
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(2019-08-30 23:14:57)

古詩人的數字觀
  對數字的概念模糊愛昧,對於古詩人來說數字更重要的是為了切合平仄,有
時必須更換實際的數字才能合乎韻律。例如,
十,百,萬是一組仄字數字
一,三,七,八,千又是平字數字,如果使用數字不嚴格遵守平仄規律就無法作出好詩了。
所以蘇軾隻能說“竹外桃花三兩枝”,與習慣和口語中的“兩三枝”相比很拗口。
李[閱讀全文]
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(2019-08-30 18:51:07)
十五的月亮十六圓
古往今來,中國人很在意於“十五的月亮”。
尤其近來那首曆經先有男高音歌唱家董振厚,後有蔣大為、董文華、彭麗媛、龔玥、劉紫玲、卓依婷、黑鴨子組合、許嵐嵐、金永玲、孫燕姿等演唱的《十五的月亮》後,人們心中的月亮幾乎定格於“十五”這個晚上了。這首歌就像那姊妹篇的《在那桃花盛開的地方》的一樣,為戰士們想家,但[閱讀全文]
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《三國誌》展覽觀後感
  政治需要權術,需要爾虞我詐,勾心鬥角,但是,更多的時候,更需要盟友,需要個性,需要道德。
  中國的《三國誌》,《三國演義》衍生出許多版本。有小說,有連環畫,有評書,有電影,有電視劇……最近的《三國演義》,《新三國》,中日合拍動漫……。
“曆史的天空”閃爍幾顆星,告訴人們許多情......
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觀《三國誌》文物展(3)
日本對《三國誌》的家喻戶曉的程度、知道三國演義細節的比率遠比本幫中國高。這要歸功於日本NHK推出的川本喜八郎的人形劇《三國誌》。日本放送協會(NHK)在1982年10月2日開始直到1984年4月24日連續近三年時間播出的電視連續劇《人形劇三國誌》引來的人氣。 木偶戲一樣的連續劇讓青少年如癡如醉地喜歡上了三國誌,仿佛當年中國播放日本[閱讀全文]
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觀《三國誌》文物展(2)
看了一下三國誌文物展覽,有些感觸。
三國時期的人使用的箸(筷子)是橫放還是豎放是當今日本人關心的問題,也是禮儀作法的一環:橫放在麵前,這次看到有一套出土文物的餐具,筷子是橫放在餐盤裏的,故出展者特意指點是說:同樣使用筷子的飲食文化的韓國和中國卻是豎著擺放筷子的……雲雲。
在日本嚴禁將筷子插在碗中的[閱讀全文]
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東京《三國誌》文物展(1)
看了一下三國誌文物展覽,頗有感觸。
在閱讀同一個文學文本的過程中根據自己的經曆和情感,會對裏頭的人物產生不同的感覺,例如,有人覺得哈姆雷特很勇敢,但有的人可能覺得他很懦弱總之,可以這麽理解,就是說每個人對同樣的小說,影視劇中的人物都會有不同的理解。每個人對哈姆雷特都有不同的看法。一部三國,在日本引起常年[閱讀全文]
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