曆史的巧合，十三的話題

    《三國誌》展覽觀後感
　　政治需要權術，需要爾虞我詐，勾心鬥角，但是，更多的時候，更需要盟友，需要個性，需要道德。
　　中國的《三國誌》，《三國演義》衍生出許多版本。有小說，有連環畫，有評書，有電影，有電視劇……最近的《三國演義》，《新三國》，中日合拍動漫……。
“曆史的天空”閃爍幾顆星，告訴人們許多情......
         曆史有許多“巧合”，“十三”有無盡隠情
　　13 是一個很微妙的數字，卻似乎又是一個多麽公正的數字，又是一個宣告某朝代終焉的數字。
　　清朝太祖高皇帝努爾哈赤，1616年即位以來，到1912年遜帝溥儀正是第十二位皇帝，在張勳複辟出任第十三位皇帝。
　　由此聯想起北京的“十三陵”，明朝十六位皇帝 但為什麽北京隻有十三陵?
明太祖朱元璋死於南京，孝陵位於南京紫金山南麓，惠帝朱允炆因燕王朱棣奪位而出走，不知所終，所以葬於何處已無從查考。代宗朱祁鈺因其兄弟朱祁鎮作梗廢了帝號，死時以王禮葬入位於北京海澱區玉泉山北麓，直至明憲宗朱見深繼位後始恢複其帝號，並以帝王禮葬之改為景泰陵。其餘十三位皇帝陵墓位於北京昌平區天壽山明十三陵。
  　更讓人聯想起國民黨統治的民國政府，到了台灣下野被民進黨取代也隻延續到第十三代。
　　孫文臨時大總統以下,袁世凱，黎元洪，馮國璋，徐世昌，曹錕，段祺瑞，張作霖，蔣中正，林森，李宗仁，嚴家淦，蔣經國，李登輝。正好是這十三人擔任大總統和總統後，玩完了國民黨的積累“黨產”，由“台灣人民的逆子”陳水扁上台終結了近百年的國民黨執政黨統治地位。
    在曆史上許多朝代都以近乎13位而改朝換代。
    漢朝（前202—公元220年），公元九年，王莽篡奪政權，西漢結束。25年，皇族劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽。開創了光武中興和明章之治，萬國來朝。
這東漢，共曆12帝後在第十三位皇帝時就徹底被曹魏滅亡了。
    晉朝（266—420年），分為西晉與東晉兩個時期。上承三國，下啟南北朝，東晉屬於六朝之一。266年，司馬炎登基，國號晉，定都洛陽，史稱西晉，280年滅東吳，完成統一。317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉。420年，劉裕建立宋，東晉滅亡。西晉凡四帝五十二年，東晉凡十一帝一百有四年。
   唐朝（618——907）由高祖李淵所建。628年唐太宗消滅群雄完成統一。907年朱溫奪位，建後梁，滅唐。唐朝共24帝289年（包括武則天、李重茂、李熅、李裕），先後使用了76個年號。
  中國宋代年表分北宋與南宋，北宋960--1127，共l68年。趙姓，曆九帝。建都是汴梁。南宋1127--l279，共152年。曆九帝，趙姓。建都是臨安（杭州）。
  1368年朱元璋滅元稱帝，國號大明，曆十二世，傳十六帝：明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永樂)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正統/天順)、明代宗(景泰)明憲宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)、明神宗(萬曆)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)、明思宗(崇禎) 明朝(公元1368年～1644年，一說亡於1683年)。明朝是以漢族為主推翻蒙古族統治者而建立起來的漢族複興王朝，也是中國曆史上最後一個由漢族建立的君主製王朝。而明朝皇帝，則是指由明太祖朱元璋開始，直至明思宗朱由檢共16位明朝皇帝。
   在國外似乎與這十三無關，不靈驗。
   美國的總統連續至45屆到了今天的特郎普時代。無論共和黨還是民主黨的總統都遠遠超出了13人。
    日本的內閣總理大巨到安倍晉三己經是98屆……。
    再看蘇共經過列寧，期大林，赫魯曉夫，勃列日湼夫，安德羅波夫，契尓年科，戈尓巴喬夫，解體於葉利欽之交。不出八屆總書記就連蘇聯都瓦解了……（略）

英國著名曆史學家大家專欄安德魯·羅伯茨（Andrew Roberts）的文章：

每個國家對世界曆史那個恐怖時期的記憶是不同的。德國人對納粹曆史的態度是敏感而負
責任的，這與德國作為一個模範現代國家的地位是相稱的。德國人能夠認識到，在他們的獨裁者阿道夫·希特勒統治下，德國曾一個痛苦反思的主題。對於普通法國人不得不做出的艱難抉擇，法國國內今天還有非常激烈的爭論。在英國和美國，第二次世界大戰得到讚頌，被譽為“正義戰勝邪惡的勝利”（當然它無疑確實如此）。英美人對地毯式轟炸德國與日本，以及向日本投擲兩枚原子彈沒有多少道德顧慮，畢竟在全麵戰爭的環境裏，英美的這些行為是可以辯護的。在俄羅斯，人們不斷肅穆地、強有力地紀念在二戰中死去的2700萬人。
然而在日本，有的人幾乎完全拒絕承認日本對昭和時代的事件負有任何責任。我多次發現，日本人用並不光明正大的措辭來暗示，其他國家，包括中國、英國和美國，應當對發生的事情負責；而裕仁天皇的政府是清白無辜的。一個國家若不能看清自己的過去，就無法進步。在這方麵，盡管日本擁有許多迷人之處和值得讚揚的職業道德，它卻明白無誤地拒絕麵對自己沉重的曆史責任。

位於東京的江戶東京博物館是一家很好的學術機構，介紹了許多個世紀以來的東京曆史。然而在這家博物館，從20世紀30年代到1938年頒布《國家總動員法》之間的曆史，卻是一個空白，而且完全沒有提及1931年日本侵略中國。博物館裏講到“人民受到壓迫”，但說的隻是日本人民受壓迫，而隻字不提中國人，就好像日本人民沒有全心全意地支持戰爭似的。博物館還用這樣毫無意義的言辭來逃避事實：“與此同時，組織了城鎮和社區協會，作為戰時行政管理的最基層單位。這些協會加強了集體責任，並維持監管，以執行戰爭計劃。”不管這話是什麽意思，都不能幫助人們更好地理解那個時代。博物館裏完全不提盧溝橋事變，或日本入侵中國東三省，或南京大屠殺，或中國戰俘遭到的虐待，或任何能夠把展品置於恰當的曆史語境之下的事件。“1942年4月18日，太平洋戰爭爆發不到一年之後，”其中一個展品介紹寫道，“東京首次遭到美軍空襲。這是一次偷襲。”卻完全不提，太平洋戰爭之所以爆發，是因為日本偷襲夏威夷珍珠港的美國艦隊。參觀展覽的日本平民，或者剛剛下飛船的火星人，都會覺得美國人無緣無故轟炸了東京。
展覽裏還說“為預防此類空襲，1937年4月頒布了《防空法》”，而隻字不提日本已經無端地野蠻侵略中國六年之久。展覽裏花了很多篇幅來描寫美國B29轟炸機（博物館準確地說它是“美國波音公司製造的重型轟炸機”）“將東京化為灰燼”。美國轟炸機確實把東京化為灰燼了，以及“城市遭到徹底摧毀，市民受到戰爭的殘酷蹂躪”，卻沒有解釋為什麽會這樣。展覽中唯一提到中國的地方是，“1944年6月，日本本土遭到的第一次大規模空襲是由從位於中國的軍事基地起飛的B29轟炸機執行的”。不了解這個曆史時期的人，比如參觀博物館的許多日本學童（沒有人誠實地給他們講述日本那個時期的曆史），或許會得出結論：中國是侵略者，日本是受害者。
廣島於1945年8月6日被盟軍投擲的原子彈摧毀。如今廣島也有一座非常震撼人心的博物館，但那裏也不曾努力將原子彈襲擊置於曆史背景之下。訪客快要離開展覽的地方，才有一個展板，隻用一句話說日本應對此負責。但即便在這裏，博物館方麵也試圖歪曲史料，稱“美國人相信原子彈能夠結束戰爭、遏製蘇聯人在戰後的影響力，並且研發原子彈的巨額開支在美國國內也能得到接受”。日本人居然以為，美國總統哈裏·S.杜魯門及其顧問的腦子裏會想到這後兩個方麵（而事實上他們在焦急地渴望盡快結束二戰），真是對杜魯門等人的汙蔑，是沒有事實依據的陰謀論。杜魯門做出嚴峻的決定，把廣島的14萬日本平民化為灰燼，背後真正的原因絕對不是對俄政策和在國會為研發原子彈的開支辯解。他這麽做，是為了拯救25萬正在準備進攻日本本土島嶼的美軍士兵的生命，並結束漫長的屠戮歲月。現代日本政府竟然允許在公共場合傳達這樣毫無根據的陰謀論，實在觸目驚心。
我在這次旅行中目睹的毫無悔改之意的日本極端民族主義和拒絕為1931—1945年事件負責的最惡劣例子，是東京臭名昭著的靖國神社。日本人建立它，是為了“撫慰為國捐軀的英靈，並將其成就流傳後世”。在靖國神社，無端侵略中國（在1931—1945年間導致超過1500萬人死亡）的行徑被簡單地稱為“中國事變”，入侵東三省被輕描淡寫為“滿洲事變”，而日本在朝鮮的所作所為被概括為“朝鮮問題”，仿佛日本在朝鮮隻不過是在解決一個問題，而不是蹂躪這個國度，將其很大一部分女性變成慰安婦。
珍珠港遇襲及其後續事件——日本向緬甸、菲律賓（最終導致菲律賓人口的17%死亡）、澳大利亞、新幾內亞、印度支那、馬來西亞、新加坡等其他和平國家發動了類似的無端侵略——被日本人歸咎於英美。更糟糕的是，在靖國神社，除了展出大量軍事物品（神風特攻隊的“櫻花”飛機、單人潛艇、零式戰鬥機等等，這些都可以接受，因為這畢竟是個軍事博物館）之外，還展出了一台來自臭名遠揚的泰緬鐵路的火車頭。泰緬鐵路是由戰俘在最不人道、最殘暴的條件下修建的。爪哇人、印度裔馬來泰米爾人、緬甸人、中國人、泰國人和其他東南亞民族的人，以及英美和澳大利亞戰俘，被強迫在鐵路上做苦力。據估計，死者多達20萬人。然而日本人卻在靖國神社的博物館中央大廳展出了這樣一台火車頭。

我去過泰國的北碧府戰爭公墓，泰緬鐵路的許多西方受害者被埋葬在那裏。在這座公墓，我受到了極大觸動。而在靖國神社，看到那樣一台火車頭被展出，我大感震驚。我們參觀波蘭的奧斯維辛時，可以看到除了屠殺猶太人的曆史資料，還有現代德國對此懺悔的表達。在靖國神社絕對看不到這樣的懺悔。那裏隻字不提戰俘遭到日軍摧殘的事情。
同樣，神風特攻隊（日本人絕望地投入神風特攻隊，企圖扭轉太平洋戰局）的狂熱飛行員得到謳歌，仿佛“神風”這個詞能夠賦予他們一種真正的精神權威。而事實上這些人和9·11事件摧毀曼哈頓雙子塔的自殺襲擊者是一丘之貉。
比這還要糟糕的是，日本人刻意地努力將責任推到中國和西方國家身上。日本侵略軍於1932年3月1日建立的親日傀儡“滿洲國”被描述為一個真正的獨立自主國家。靖國神社的展覽裏寫道：“五個民族的聯盟在滿洲建立了一個新國家。”旁邊懸掛著“滿洲國”的四色旗。事實上，“滿洲國”是東京政府強加於當地人民的，日軍於1945年離開之後，“滿洲國”立刻垮台了。
整個日本曆史被描述為，無辜的日本人民遭受了一連串侮辱和剝削，不管是多麽微不足道或者古舊的事情，都絕對不能忘懷或者原諒。例如，日本人告訴我們，1807年在薩哈林島，“俄國人偷竊了糧食和其他物品，並縱火燒毀日本民宅”。高潮是1937年11月7日日軍第7步兵團一名少校的信，他寫道：“中國平民和中國軍隊對日本人的輕蔑到了極端強烈的程度，這讓我不僅作為軍官，還作為一名日本國民，感到莫大的憤慨和悲傷……我還聽說有日本婦女被中國人強暴。”
在這封信的僅僅五個星期之後，1937年12月13日，就發生了臭名昭著的南京大屠殺，長達六周，導致約30萬無辜中國平民死亡。日本博物館選擇展出這封信，就是要把南京大屠殺的罪責推到中國人身上，而不是日本人。作為曆史學家，我在過去30年裏寫了19本書，包括好幾本關於第二次世界大戰的書，我對日本人如此變態地歪曲事實感到無比震驚。
日本博物館展覽中還提到“中國恐怖主義的複興”和淞滬會戰，“又是中國方麵挑釁”。唯一一次提到所謂“南京事件”，是這樣的概括：“鬆井石根將軍告訴他的部下，他們要維持嚴格的軍事紀律，任何違反法律的人都將受到嚴懲……中國軍人用平民服裝偽裝自己，受到了嚴厲懲罰。”真相——一連六周，日軍燒殺奸淫，到處強奸城內婦女和女童——被完全無視。關於武漢戰役，展覽中說：“日軍特別小心地注意保護平民與曆史文化建築的安全。”
1941年12月7日，日軍不宣而戰，偷襲珍珠港。日本人將此事的責任完全推到美國總統富蘭克林·羅斯福身上，因為他對日本實施石油禁運，“這引發了戰爭”。博物館的館長顯然沒有考慮到，日本當時完全有辦法讓美國解除禁運——日本撤出他們侵略的法屬印度支那即可。甚至有一個叫作“日本努力避免戰爭”的展品，是1943年11月6日的一份聲明，其中寫道：“大東亞各國將與全世界所有國家友好相處，並努力奮鬥，以消除種族歧視、推動文化交流、促進全世界資源流通，並通過這些途徑為人類做貢獻。”而日本人玩世不恭的所謂“大東亞共榮圈”與這些聽起來高尚的理想迥然不同。

據說，一名日本教師向學生提問：“日本為何進攻珍珠港？”學生答道：“為了給美國摧毀廣島報仇。”這可能是個笑話，但如果這個故事是真的，我也不會驚訝。因為日本博物館和神社裏的曆史敘述非常歪曲而缺乏曆史依據。一個偉大民族不會覺得需要為自己的過去撒謊，而應當對他們導致的1500萬中國人死亡的慘劇和其他民族（包括我們英國人）的苦難更尊重一些。而這種得到官方認可的極端民族主義、顧影自憐、狡猾影射（比如說中國人強奸日本婦女，而不是日本人強奸中國婦女）和厚顏無恥的造假，都是糟糕的外交政策，在曆史上也是令人不齒的醜行。