十五的月亮十六圓

      十五的月亮十六圓

    古往今來，中國人很在意於“十五的月亮” 。
尤其近來那首曆經先有男高音歌唱家董振厚，後有蔣大為、董文華、彭麗媛、龔玥、劉紫玲、卓依婷、黑鴨子組合、許嵐嵐、金永玲、孫燕姿等演唱的《十五的月亮》後，人們心中的月亮幾乎定格於“十五”這個晚上了。這首歌就像那姊妹篇的《在那桃花盛開的地方》的一樣，為戰士們想家，但不能直接唱“家”，隻能唱“桃花”，可以緩解一下心情一樣，十五的月亮成了一個思念、念想的借代物。

    在日本賦予特殊意味的月亮，不止十五，可以說更別有一番情趣的還一個“十三夜”，一個很重要的是“十六夜”，這是可以和“十五的月亮”相提並論的，且比十五的月亮更有心靈“治愈效果”的月夜。
    舊曆的九月十三日晚被稱為“豆明月”、“栗明月”，有的地方稱為“小麥名月”，這一天可以根據當晚的天氣來占卜來年的農作物的收成，所以比中秋的十五月夜還嚴肅鄭重。
   在福岡沿海一帶，這一天是“女人明月”，就像“三八婦女節”一樣，一年之中今天是婦女可以隨意發飆、可以任耍威風的日子。這可能是夜晚神祭的女權中心的傳統。
    在日本賞明月八月十五的明月叫“芋明月”，九月十三日的豆明月（栗明月）要同等觀賞，如果隻觀賞其中一個明月叫“片月見”（Katatsukimi）是不吉利的風俗習慣。所以，賞了“十五的月亮”，不賞十三夜（Juusanya）是對月亮的不敬，會受懲罰的，是有缺憾的。可見賞十三夜是多麽一個重要的話動。

    在古代的日本還有一個特別的月夜；八月十六日晚上賞月的習慣叫“十六夜（Izayoi）”，按照當今的解釋是“十五的月亮十六圓”吧，十五的月亮十六圓是一個天文現象。原因是，農曆的標準是朔一定要落在初一。正常來說，如果朔在初一淩晨，那麽望應該在十五的晚上。因此當朔在初一出現比較晚時，望就出現在了十六。甚至有時能到十七。月亮最圓滿明亮的時刻是在“望”時。 每逢農曆初一，月亮運行到地球和太陽之間，月亮被照亮的半球背著地球，人們看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”；到了農曆十五、十六，月亮上亮的一麵全部向著地球，於是地球的人們看到了圓圓的月亮，稱為“滿月”，也叫“望”。
    天文專家表示，2016年中秋之後依然是“十五的月亮十六圓”，而且未來直到2020年中秋，才是“十五的月亮十五圓”。
    十六的月亮又稱為“既望”（已經過了最明亮的滿月的意思），日本的古語有“猶予う(いざよう)”的說法，發音和“十六夜”一樣。表示躊躇，遲疑，猶豫等意思。
   是因為十六夜的月亮比較起十五晚上的月亮來要晚些時辰出來（由於周期的關係大約晚50分鍾出現）。在現代日語裏指那些“遲遲沒有進展”，“躊躇不前”，“千呼萬喚始出來”……的境況而言。均源自於十六的月亮。
    含蓄的美總比平鋪直敘的美要優美一些……。
   （略）