博文
(2004-01-15 09:15:45)
義士見義勇為、舍己救人，事跡讓人感動，大家互相傳頌，這時，有人說了：哎呀，義士有
生理缺陷啊，為什麽呢？他下水的時候，我看見了，他是六指兒，另一人也說，哎呀，義士
不僅有生理缺陷，還有病呢。因為他上來的時候，我聞到了，他有腳氣。周圍有的人說，我們說的是義士的壯舉，腳氣和六指兒能說明什麽呢？這二人馬上就不高興了，怎麽著，我們
說的不對[閱讀全文]
(2004-01-15 09:13:56)
何長工，原名何堃，湖南華容人（不是關羽那個華容道）。（1900－－1987）參加過五四運動，後來留學法國和周恩來、趙世炎等一起，比利時勞動大學土木工程係畢業。回國以後，
任中共華容縣委書記，參加秋收起義。此後接應朱德、陳毅上井岡山，曆任32、28團黨代表
，1930年任紅一方麵軍總前委委員兼8軍軍長。以後，曆任紅軍大學校長、紅九軍團政委（和羅炳輝搭檔），[閱讀全文]
(2004-01-15 09:12:26)
凡是給諸葛亮安上虛偽一類的帽子的，或者致力於給諸葛亮重新定義的，一定不會忘了魏延
這個主要角色，所以，久而久之，諸葛亮和魏延的關係比之諸葛亮和劉備的關係還親密。
有一年，三國學會搞了一個關於諸葛亮的活動，我當時算是半個東道主，會後，提交論文，有位仁兄端的了得，他的論文題目是《論諸葛亮誘奸魏延》，我當時就樂了，有人跟他說：哥們，我看你[閱讀全文]
(2004-01-15 09:10:12)
現在流行一種觀點，認為暴力革命是一種新的犯罪，暴力革命隻能導致民主的倒退等等不一而足，我想說的是，什麽事都不要一概而論、以偏概全，我們可以站在今人的立場上評價曆史，但是，也要站在曆史的特定背景下理解曆史，否則，從我們嘴裏同樣會說出“何不食肉糜乎”這類的昏話。
暴力革命的定義以及評價首先要看它產生的曆史背景是什麽？中國曆史上四次比較大[閱讀全文]
(2004-01-15 09:08:46)
中華民族自古以來就是一個比較平和的民族，在曆史上特別是以漢族為主的封建社會中，即使是針對海外的臣服國家或者民族，中國在領土要求等一係列方麵都不是無理取鬧甚至無中生有的。相反，即使是藩屬國，中國一般也本著待人以禮的態度。明朝以後，按照朱元璋的思路，更加如此，大家看一下朱元璋所列的不征之國的名單和解釋就知道，中國無意對海外諸國發動大規[閱讀全文]
(2004-01-15 09:07:25)
我們中間的某些同誌指出，中國人這樣做，是不是又要引起友邦人士的莫名驚詫了，是不是又要對中國人產生不理性的質疑了，是不是又要對中國人的所謂的黃禍再度警醒
了。那麽，到底友邦人士對我們中國人的態度是怎麽樣呢
我們被侮辱和欺淩的時候，友邦人士何曾驚詫？我們的圓明園被燒殺的時候，友邦人士除了雨果還有所反應之外，
誰在質疑燒殺者的非理性？中國[閱讀全文]
(2004-01-15 09:05:22)
毛澤東這個人在軍事上是十足的內行，但是，他基本是靠
自學成才，這就讓那些黃埔、陸大的高學曆為之汗顏。但是，我們以往聽到的關於毛澤東如何深通兵法一類的近乎於傳說。因為，毛澤東自己在八大預備會議上曾經說過：
“我呢，原來隻看過《三國》、《水滸》，寧都會議上，
顧作霖等人說我打仗不靠馬克思主義，隻靠孫子兵法，於是我就找來看了，才知道有許多[閱讀全文]
(2004-01-15 09:03:36)
我們知道，滿清末年的李鴻章最喜歡高談他的以夷製夷的{cchere.com溫相}
觀點，此外，就是他動輒就套用國際公法來鉗製朝官的言論，似乎此法一出，海宴河清了。然而，蒙羞春帆樓於前，獲辱太和殿其後，以夷製夷變成了合而謀我，國際公法成了國際非法，何以至此呢？{cchere.com溫相}
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首先，以夷製夷的前提是要保證在自身政治、軍事、財政
上的絕對優勢，比[閱讀全文]
(2004-01-15 09:00:23)
蔣介石在濟南慘案發生以後的態度和南京珍珠橋慘案的主使以及臨潼對學生請願抗日的批示
，如果放在今天，無論其中哪一條都是被罵翻在地而不假任何辭色的。何以，現在對蔣介石
在特定的曆史階段作為最高當局應當負起的責任大加吹捧而忘記了此公的前身了呢？我在《
蔣介石和毛澤東》中強調的是蔣介石在中華民族生死存亡之際，他沒有最後沉淪下去，沒有
像汪精衛[閱讀全文]
(2004-01-15 08:54:53)
多數人都認為毛澤東的沁園春·雪和以前的獨立寒秋的那首詞比較能夠反映毛澤東本人的氣魄和誌向，而我以為，
沁園春不過是毛澤東的一個對中國曆代帝王的比較，作為
他自己來說，隻有1935年做的那首念奴嬌最能如實的反映他真正的報負和理想，而且，這首詞充滿了讖語，很值得研究。
該詞如下：
念奴嬌《昆侖》
一九三五年十月
橫空出世，
莽昆侖，
閱盡人[閱讀全文]
