正文
中華民族自古以來就是一個比較平和的民族，在曆史上特別是以漢族為主的封建社會中，即使是針對海外的臣服國家或者民族，中國在領土要求等一係列方麵都不是無理取鬧甚至無中生有的。相反，即使是藩屬國，中國一般也本著待人以禮的態度。明朝以後，按照朱元璋的思路，更加如此，大家看一下朱元璋所列的不征之國的名單和解釋就知道，中國無意對海外諸國發動大規模的有預謀的侵略
活動。這是中國一貫的風格。倒是在我們國家經濟、政治
逐漸走向腐敗的時候，洋人的大炮、軍艦敲開了中國的大門。日本自從明治維新之後，幾乎是公然的把中國作為假想敵和征服對象，而且，多次付諸行動，終於在1931年開始全麵進攻。提起這段恥辱的曆史的時候，我們中國人自然咬牙切齒、痛恨不已，但是，我們無論是官方還是民間
在修補兩個國家和民族之間的裂痕和創通的時候，我方都表示出了極大的熱忱和誠信。包括一直被責備為極左的免去日本的戰爭賠款。特別是在八十年代，中日邦交進入高峰時，中國人對日本及其民族都顯示出了最大的耐心與誠意，最大的回避與展望。而且，眾所周知，像聶榮臻這樣
的軍事將領在炮火紛飛的年代裏居然救助了日本人的孤兒
，這樣的舉動無時無刻不在說明一個真理：中國人民無意
與曾經一衣帶水的領邦日本人民作對，我們甚至以盡可能
的自我犧牲來換取今後的世代友好。
然而，我們所作的這些努力換來的是什麽呢？進入九十年代之後，日本政府和部分民間右翼團體利用中國政府在外交、經濟領域中的難言之隱，一再挑起事端，曆任首相幾乎無一例外的大麵積的參拜中國人視之為戰爭陰影的靖國神社，而且，一再在教科書等方麵刺激中國人民的感情，
一再挑釁中國人民所追求的中日世代友好的既定目標。從
珠海事件到此次的西大事件，盡管出麵的無一是日本的官方代表，但是，它所折射出的信息，我相信任何一個心智健全的中國人都會讀懂他。所謂一葉落而知天下秋。目前
，日本民間對於中國的印象是什麽，想來一些身在東瀛的
同誌，一定深有感觸。
可是，在這次西大事件中，我們意外的聽到了這樣的冷靜
的提問，有人說這個演出很平常，是雜耍，是鬧劇，因為
在日本多次看過，不覺得什麽，學生屬於神經過敏。這就和當年珠海事件中有人冷靜的說，我們中國人不也在日本
嫖娼是一樣的。再有，有人說其實日本人很禮貌，對中國
的偏見其實是被妖魔化了。是我們妖魔化他們，還是他們
在自我進行妖魔化？所謂的禮貌是指什麽呢？當年日軍無一例外的說他們進入中國是為了建設王道樂土，豈不是更加冠冕堂皇？
在這裏，我來舉一個例子說明，我的同學在國家工商管理總局時曾經接手了這樣一個案例就是撤銷武漢市著名
夜總會－－福爾摩莎的工商執業牌照，為什麽？因為福爾
摩莎是外國人對台灣的蔑稱。如同支那是對中國人的蔑稱一樣。一個主權民族的民族感情是應該得到足夠的尊重，無論對方是來自民間還是來自政府。這是起碼的常識。
每一次關於日本的話題都是沉重的，不是我們想這樣，而是日本朝野中的某些勢力和團體喜歡這樣考驗中國人的感覺，我們有麻木的理由，但是，我們也有清醒的理由。麻木的理由是我們不用大驚小怪，清醒的理由是我們不能忘記曆史。如果用某人的觀點來解讀西大事件，不妨把眼光
放的遠一點，那就是考證一下九一八事變也許就是奉軍幹的好事呢，也許就是日本人的一時的憤慨呢？假如日本後來不“進入”中國，我想今天的中國人之中一定有人這麽
冷靜的認為。
群眾演員提出：我們不能原諒日本人的以往的犯罪。我同意。周恩來糾正田中的“給中國人民添麻煩了”這句話時
，其實已經把這個所謂的原諒的性質說的很清楚了。我們
為什麽要原諒日本人呢？
唉,中共官員不學無術,怎麽溫相也在瞎攪和啊."福爾摩沙（Formosa）來自拉丁文及葡萄牙文的「Formosa」，均為「美麗」之意。..."又後來葡萄牙沒有停留,而是去了澳門.不知閣下同學可曾拿著停牌所撈的錢,跑去小賭一番?對了,提一下,那兒的東北妞頗有布什爾唯克之風,溫相去訪後,可增長見識,免叫人笑.還有呢,上海的"一代佳人"水準甚佳,溫相若要探訪,切記多帶點錢.不要太simple,偶而naive可也.