（邊走邊照）[閱讀全文]
野草園
野草的樂趣就是瘋長。而且，雜草叢生的地方才是最自然、最接近本質、最能觸摸到心跳的地方。
博文
(2008-01-26 18:57:16)
(2008-01-22 11:01:24)
誰也不會懷疑，沼氣在燃燒的時候，確實是會放射出光明。可是，光明的東西就一定有個光明的出處嗎？
那麽，美德呢？[閱讀全文]
那麽，美德呢？[閱讀全文]
(2008-01-22 08:56:16)
業餘愛好與職業不同。是凡業餘愛好，就無酬勞之說。自然也就不存在好壞高低之別。而且，因為不收取任何報酬，就沒有混飯吃之嫌，對別人就不虧欠。對自己也就不至於苛責；是凡職業，則要按勞取酬。別人付了錢，當然就要享受相應的勞動作為回報，於是就有了職業要求，所以，被雇傭者就必須竭盡所能地來滿足雇傭者的要求。於是職業壓力和競爭就同時產生了。
既[閱讀全文]
既[閱讀全文]
(2008-01-09 18:16:33)
俺透過霧氣看過去，不覺心中一驚：這是何方尤物？竟然如此性感？趕緊揉揉眼，定睛再看，沒錯，確實非常性感！瞧瞧那模樣，那身段，不光是凸凹有致，曲線畢露，而且形狀各異。更加神奇的是，有的膚如凝脂，外帶一櫻桃小口；有的卻在張嘴大笑，笑得毫無顧忌。
俺實在是忍不住，猶如餓狼一般地竄將上去，一把就把眼前的獵物給攥在了手裏。“要想知道梨子的滋味[閱讀全文]
俺實在是忍不住，猶如餓狼一般地竄將上去，一把就把眼前的獵物給攥在了手裏。“要想知道梨子的滋味[閱讀全文]
(2007-11-15 22:40:49)
我崇拜英雄。槍林彈雨中出生入死的戰士，是英雄；麵對死亡，鎮定自若，談笑風生的勇士，更是英雄。大雪就是這樣的一位英雄！大雪以自己的言行注釋了什麽才配稱東北人，什麽才配稱錚錚男子漢。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”這句話，盡管表現出了壯士的慨然赴死之無畏，但卻多了一份悲壯。可今天的大雪，卻是用歌聲和歡笑來麵對死神的挑戰，沒有憂傷，[閱讀全文]
(2007-11-11 09:03:13)
孩子是圈養還是放養？圈養就是養育者大包大攬，被養者到時張嘴就吃；放養就是讓被養者自己去尋找自己的食物，自己管理自己。從這個意義上來說，上學就是圈養，自學就是放養；被動的學習和生活就是圈養，主動的學習和生活就是放養。
如果從純粹的生物學意義上來看，"優勝劣汰，適者生存"是一條不以人的意誌為轉移的法則。其結果就是：任何環境，隻要是[閱讀全文]
如果從純粹的生物學意義上來看，"優勝劣汰，適者生存"是一條不以人的意誌為轉移的法則。其結果就是：任何環境，隻要是[閱讀全文]
(2007-11-02 08:41:49)
競爭其實是生命的一種存在方式。植物之間要競爭，動物之間要競爭，人與人之間要競爭，民族與民族要競爭，國家與國家要競爭。
競爭是物種追求生存的最基本的表達方式，也是其實現優異的最自然的方式。“物擇天演，適者生存。”的法則，恐怕不會以人的意誌為轉移。現代社會，隻不過是把這種競爭變得文明了一點。少了點血腥，多了點人情。
一個社會，如果要[閱讀全文]
競爭是物種追求生存的最基本的表達方式，也是其實現優異的最自然的方式。“物擇天演，適者生存。”的法則，恐怕不會以人的意誌為轉移。現代社會，隻不過是把這種競爭變得文明了一點。少了點血腥，多了點人情。
一個社會，如果要[閱讀全文]
(2007-10-31 19:57:27)
人人生而平等是美國憲法的一個重要理念。不管有沒有真正的平等，但強調這種平等的社會，才會立法保障每個人的平等權利。這裏，我隻想簡單地談談自己有直接體會的方麵:就業和教育。
就業機會均等，是衡量社會公正的一個重要指標。中國人隻要在美國受到過正規的教育，差不多就能找到與自己學曆相當的工作。英語好些的，競爭力強一些。但語言再好，也好不過[閱讀全文]
就業機會均等，是衡量社會公正的一個重要指標。中國人隻要在美國受到過正規的教育，差不多就能找到與自己學曆相當的工作。英語好些的，競爭力強一些。但語言再好，也好不過[閱讀全文]
(2007-09-29 22:22:29)
大年初五這天，從天南海北趕來參加畢業三十周年班慶的同學，把一個四星級賓館的聚會廳，塞得滿滿當當。大廳裏過年的喜慶，加上同學久別重逢的熱鬧，愈加襯托出節日的氣氛。此情此景，恰恰與窗外的嚴寒和大街上的冷清形成了強烈的對比。
人群中，誰也沒有注意到獨自坐在一旁的羅富貴。他不時地用好奇的眼睛掃過周圍的一切，顯得有點心不在焉。眼裏流出的悵然[閱讀全文]
人群中，誰也沒有注意到獨自坐在一旁的羅富貴。他不時地用好奇的眼睛掃過周圍的一切，顯得有點心不在焉。眼裏流出的悵然[閱讀全文]
(2007-09-22 21:54:05)
(1)理性與感性
人的理性，往往表現在對人與事的判斷和取舍上。樂觀的人，對於人生的任何事情，都著眼於它的積極方麵；悲觀的人則相反，隻是著眼於它的消極方麵。其實，天災也好，人禍也罷，永遠都包含著積極和消極的兩個方麵。否則，就不可理解一個民族的重生，也無法解釋一個事物的由弱變強。要是沒有甲午戰爭的屈辱，就不會有後來中華民族的奮發圖強。要是[閱讀全文]
人的理性，往往表現在對人與事的判斷和取舍上。樂觀的人，對於人生的任何事情，都著眼於它的積極方麵；悲觀的人則相反，隻是著眼於它的消極方麵。其實，天災也好，人禍也罷，永遠都包含著積極和消極的兩個方麵。否則，就不可理解一個民族的重生，也無法解釋一個事物的由弱變強。要是沒有甲午戰爭的屈辱，就不會有後來中華民族的奮發圖強。要是[閱讀全文]
