2008 (60)
2010 (70)
“To be or not to be？” ——生存還是毀滅，一直是人類所麵臨的一個大問題。因為隻有活著，才有人生可言。任何的物種其實都要麵對這個問題，無論身處什麽環境，要麽放棄，要麽頑強的活下去。有太陽的地方，萬物欣欣向榮；沒太陽的地方，也依然充滿生機，比如苔蘚，蘑菇一類。這就是生命的第一個特點：百折不撓，永不放棄，除非死了。也就是說，無論外界條件如何，它從不抱怨，隻有頑強的適應、頑強的生長。一個人，如果身患重病，活不下去，尚可理解；無病無災，不缺胳膊不缺腿，隻是精神痛苦，就貿然自我了斷，實在是殊為可惜。這麽做的人，其實是錯過了鳳凰涅槃的唯一一次機會。
生命的另一個奇妙特點就在於高度的有序。一個又一個的分子有序的排列在一起，雜而不亂，處變不驚，仿佛後麵有一支看不見的手。
就說說細胞中的蛋白質吧，20個氨基酸可以任意組合，並以任何數目和任何順序排列，組成眾多的蛋白質，去完成各式各樣匪夷所思的傑作，讓生物得以生長和繁殖。對繁殖來說，它對細胞的某些部分得進行複製，並分裂為兩個細胞。對生長來說，它從環境中攝取營養，並構建出細胞的各個組成部分。蛋白質的一個無以倫比的功能就是通過多肽鏈的折疊，產生高效的催化功能，一旦折疊展開，就失去了這種功能。無法理解為何是20種而不是200種氨基酸就組成如此眾多的蛋白質，也無法理解，開天辟地的那一天，這20種氨基酸是按先後次序出現的還是同時出現的。人類習慣用有限的思維去思考有限的事物，真的無法想像擁有無限多雙手的上帝是怎麽讓這一切同時發生的。
有了生命，就有了生命力的問題。生命力的強弱並不在於孰長孰短，而在於是否在其被設計的壽命期限裏盡可能的康健。任何一個產品，都會有說明書。可是比較奇怪的是，人這個產品，造出來後，往往沒有配備隨時可以查閱的說明書。所以，八仙過海，各有各的過法，等到出了問題之後，才發現使用不得法。就像一台發動機，按時加油，定期維修，用個二十年不會有問題，可要是平時隻管開車跑路，也不換機油，或是有了小毛病也不修，那麽，一旦出問題，往往就是大問題。車出了毛病，還可以馬上更換一個零件，人出了毛病，卻不一定能換。
生長的東西就有序，衰敗的東西就雜亂，死亡也不例外。推論開來，能把生活過得有聲有色的人，比較有生命力，這樣的人，一般都比較陽光，心態比較積極，比較自律，往往充滿希望並熱情洋溢；把生活弄得亂七八糟的人，一般都比較缺乏生命力，這樣的人，一般都比較陰鬱，心態比較頹廢，缺乏自律，往往容易絕望並無精打采。
對一個個體來說，死亡其實無時無刻不在發生。構成生物體的各種細胞，不斷地更新分裂，又不斷地衰老死去，隻是它的整體——人這個細胞的擁有者——並無察覺罷了。說一個人活著，其實作為他的某些部分來說，已經死了無數回了，隻是其影響可以忽略不計。同樣，一個個體對於社會，就如同一個細胞對一個人來說。每個個體的凋亡無時無刻都在進行，但作為整體的社會，往往渾然不覺，當然醫院除外。
生命隻是一場旅行，有開始就會有結束——“源於塵土，歸於塵土”。 途中所經曆的一切風景，都是必然。“性空緣起，緣起性空”，二者必居其一。
悲悲切切是一生，快快樂樂也是一生。選擇怎樣的人生，是態度問題，不是幸運不幸運的問題。如果悲切有利個體生長，那麽悲觀失望自然會成為養生良方。反之，亦然。所以，從生物學的角度，有利於肌體生長的一切因素，都值得肯定。也許個體的生命不過是絕對精神在其身上之閃現，就像細胞的生命不過是個體精神之閃現一樣。
理解了生命，就開始理解因緣際遇。生命是偶然中的必然，死亡是必然中的偶然。
