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自己手欠,見六四一次就懟一次

goofegg2023

自己手欠,見六四一次就懟一次goofegg六四一乎是鷹犬,一乎是孩子要喝奶關於那六四,曆史陳年帳,應該翻出來,抖一抖灰塵自己寫過上麵兩篇文,看到這篇:64 真相和反思,對其評論截圖:https://goofegg.github.io/content.html?id=640# 時...

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佛說不增不減經

shodan19

佛說不增不減經如是我聞:一時,婆伽婆住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾千二百五十人俱,諸菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計。爾時,慧命舍利弗於大眾中,即從坐起,前至佛所,到已頂禮佛足,退坐一麵,合掌白佛言:“世尊,一切眾生從無始...

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Judging Tiananmen Incident

唵啊吽

The Tiananmen Incident on June 4th, 1989, is definitely a significant historical event. We don’t need to know every detail, and have no need to search for more “secret” or “hidden” or &ldquo...

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獨家重磅:CCP你可真你媽滴Low,中共僑聯策動下屬意大利僑網對我進行造謠誹謗和人身攻擊

京都靜源

《中共僑聯策動下屬義大利僑網對我造謠誹謗和人身攻擊》此視頻原始發布時間是2023年8月8日。而後我的油管節目第三次被中共黑客徹底清零和關閉,全部訂戶被清零,全部流量被清零!甚至我無法打開油管網站中我注冊的頻道和信箱!不得不重新...

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為何說“作止任滅”是病非禪?

逍遙禪

為何說“作止任滅”是病非禪?《圓覺經》上說:善男子,彼善知識所證妙法,應離四病。雲何四病,一者作病,若複有人作如是言,我於本心作種種行,欲求圓覺,彼圓覺性非作得故,說名為病;二者任病,若複有人作如是言,我等今者不...

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如何解讀王陽明“四句教”?

逍遙禪

如何解讀“王陽明四句教”? ? 王陽明的四句教是:“?無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物”。 ? ?王陽明把超越善惡二元相對的心,叫做心體;有善有惡之心叫做意識分別;能...

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癌細胞是壞孩子還是好孩子?

逍遙禪

科學家們的理念是:癌細胞是壞孩子要殺死,因此研究各種方法來殺死那些壞孩子!豈不知壞孩子是好孩子變壞的,怎麽殺也殺不死,因為你在起了殺念的時候,你這個好孩子已經變成了壞孩子。這就是對抗永遠解決不了癌細胞問題的根本原因,也是...

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中國政變曆史:那些刀光劍影裏的權力大戲

earth2029

  嘿,朋友們,今天是2025年6月1日早上6點30分,太平洋西海岸的陽光剛爬起來,我坐在咖啡館裏,手裏端著杯熱騰騰的咖啡,腦子裏卻跑到了中國那漫長的曆史長卷裏。咱今天不幹巴巴講課,聊點有意思的——中國那些驚心動魄...

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一隻悟了道的精子和一枚修煉千年的卵子在感恩節相擁

earth2029

 那一夜,宇宙顫抖了他是一隻精子,與眾不同的精子。在三億兄弟爭先恐後衝刺時,他卻在睾丸的角落靜靜打坐,參悟“來”與“不來”,“動”與“不動”的奧秘。其他精子隻知向前衝,他卻問:...

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南北朝北齊北周的生死博弈和殘酷殺戮的政權更替(八十七)

玉米穗

  當初,江陵被西魏攻陷的時候,陳霸先的世子長城公陳昌和中書侍郎陳頊都被西魏俘虜帶往長安。陳高祖霸先即位皇帝後,屢次遣使北周,請求放還世子等人,北周雖然口頭答應放人,可是並不付諸實際。直到陳高祖死去,北周才遣送陳...

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王誌勇:改革宗神學與宗派主義

雷默

改革宗神學與宗派主義   王誌勇 牧師          學有學派,教有教派;無宗無派,千奇百怪!這是基本的常識。成熟的基督徒在真理和教會的參與上,當有自己明確的立場和抉擇。但是,...

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佛說三品弟子經

shodan19

佛說三品弟子經(一名弟子學有三輩經)聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與比丘千二百五十人共會說經。賢者阿難從坐起白佛言。願欲有所問。唯天中天解說。欲決狐疑。佛言善哉。恣所問。多陀竭當為汝解說之。阿難問佛言。優婆塞學道。有...

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如何解讀“張載四句”?

逍遙禪

如何解讀“張載四句”? ? ?為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。 《證道歌》?上說“絕學無為閑道人,不除妄想不求真。無明實性即佛性,幻化空身即法身!” 絕學,是超越有學、無學的,也就是...

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識神與真心本性有何區別?

逍遙禪

識神與真心本性有何區別???玄沙大師(宋朝.釋開慧)說過:“修道之人不識真,隻為從來認識神。無始劫來生死本,癡人喚作本來人。”??識神就是個體無明業識靈魂,也就是六道輪回的主體。像通天地神靈仙靈、破瓦法的靈魂出竅、打...

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方勵之的北大講演 【北大舊事】

浮世文心

 八十年代中期,我在北京大學讀書。一天,得知方勵之要到北大來做一場講演,我就慕名前去聆聽。那還是在改革開放之初,“反對資產階級自由化”運動之前。其時,方勵之是科大副校長,與溫元凱同為當時著名的改革家。也許為...

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