王的謙卑（反對帝製）
詩篇八十六篇隨想
一個王說，我是＂困苦窮乏＂的人，
（大衛的祈禱）耶和華阿，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。
（詩篇八十六章一節）。
王的清醒，縱然他有不盡疆土，富甲天下，然沒神他一無所有！
王又說，他性命堪憂，但他是＂虔誠的仆人＂。
求你保存我的性命。因我是虔誠人。我的神阿，求你拯救這倚靠你的仆人。
（詩篇八十六章二節）
國王，權傾天下，尊如天子，然而大衛卻深知，唯有神是他性命的保障，他的身份不過是神麵前的忠心仆人。
王還說，他每日要親近主，
主阿，求你憐憫我，因我終日求告你。
（詩篇八十六章三節）
他雖有千名宮妃，簇擁的大臣，然而大衛卻願意日日來到神麵前，懇求憐憫，尋得幫助。
王接著宣稱，他的喜樂不在神之外，
主阿，求你使仆人心裏歡喜。因為我的心仰望你。
（詩篇八十六章四節）
王的財富、權勢、女色，都不能賜他生命中的平安，唯有神才是他的滿足與歡欣。
皇帝，中國人幾千年來心中的“天”，即便在今日，仍有不少人心中保留著皇帝情結。《詩篇》八十六篇開篇，大衛自稱困苦窮乏，呼求耶和華垂聽他的禱告：“耶和華阿，求你側耳應允我，因為我困苦窮乏。”（1節）他清楚地意識到自己的有限與不足，完全依賴神的引導與救助。大衛的謙卑在於，他不依賴王權、財富或地位，而是仰望至高者的慈愛與恩典，從中尋得內心的平安與喜樂。
長期受皇權文化熏陶，中國人的心理常習慣將命運寄托於權威，如同“把人生交給明君的口袋”，缺乏獨立判斷與批判精神。這種心理結構與大衛的“困苦”有本質不同——大衛的困苦並非出於無力或依附，而是源自他在神麵前自覺有限，深知離了神便一無所恃。因此，他的依靠是一種出於信仰的自由選擇，而不是因恐懼權力而產生的被動依附。民族性中潛伏的“奴性”影子，正是長期盲目依賴皇權而缺乏自我思考的產物
大衛的禱告進一步彰顯了個人責任與謙卑：“主啊，求你使仆人心裏歡喜，因為我的心仰望你。”（4節）他不依賴外在權勢，而是主動向神傾心，尋求內在的堅固與方向。對照中國曆史，這提醒我們：若一個民族長久依賴皇權而非自覺反思，就如缺乏“內在神性”的盲從之民，容易陷入集體順從與權威崇拜的困境，缺乏自我解放的力量。
透過大衛的謙卑，有一種可能的出路：真正的力量不在於外在權威的命令，而在於個人自覺的責任感、對正義的渴望，以及對真理的仰望。將這種精神引入對中國民族性的思考，意味著超越皇權心理的束縛，培養獨立判斷與批判性思維，在神麵前人性平等而釋放天性自由的思想。
這種大衛式的謙卑思想，也深刻影響了西方憲政民主的發展：君權不再淩駕於法律與道德之上，權力受製度和公民意識製約，形成了“權力受製”的核心理念，使社會得以在正義與法治的基礎上穩定運行。大衛的禱告與謙卑，為後世提供了超越權威、追求真正自由與公義的精神典範。
大衛接著在他的詩篇闡述對神性的理解：
主阿，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。
耶和華阿，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。
我在患難之日要求告你。因為你必應允我。
（詩篇八十六章五一七節）
大衛仰望神的良善，認定祂樂意赦免、以豐盛的慈愛待凡呼求的人。神並非遠離的審判者，而是專注傾聽、回應禱告的救主。在患難之日，大衛信靠神必應允他的呼求，顯明神的本性：良善、慈愛、信實且可親近。
大衛的千年呼求，
耶和華阿，求你將你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我專心敬畏你的名。
（詩篇八十六章十一節）
他渴望的不僅是知識的啟示，更是心靈與生命的指引，盼望能按神的真理而行，在敬畏中以信心仰望。
這一呼求，直到道成肉身的耶穌得以完全回應。神的真理在祂身上活現，正如約翰福音 1:14 所言：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。”在耶穌的言語、行動和生命中，大衛的禱告不再隻是呼求，而是得以觸摸、隨行，並在敬畏與信靠中經曆神的同在。
經上說，
因為你向我發的慈愛是大的。你救了我的靈魂，免入極深的陰間。
神阿，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命。他們沒有將你放在眼中。
（詩篇八十六章十三，十四節）
世俗的價值觀，總企圖在靈裏擊倒屬神的人，使我們懷疑、否定，直至墮落沉淪。大衛卻見證：惟有神的大慈愛拯救靈魂，使人不被驕傲與強橫吞噬，仍堅定仰望祂，免入極深的陰間。
大衛王承認自已的卑微，
主阿，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給仆人，救你婢女的兒子。
（詩篇八十六章十五，十六節）
唯有謙卑的人，才能如幹渴的田野迎接甘霖，吸納神豐盛的慈愛與誠實。驕傲之心如高牆，擋住了光的進入；惟有俯首如仆的靈魂，才得見主慈愛的容顏，被祂溫柔的憐憫覆庇，在軟弱中重得力量，在黑暗裏被拯救。
秦始皇一統江山，更統治了幾千年中國人的心靈。中國的曆史長期處於“秦製”的統治結構下，專製仍是其政治肌理的底色，直至今日。大衛其謙卑為王、尊畏神的態度，也深深地影響了西方民主憲政的社會政治體係。而後，西方國家裏的“總統”們是一群有才華而願意服務社會的精英。然而，從東至西人的私欲使得如今有人懷揣‘皇帝夢’，將眾人所托付的公職當作個人炫耀的平台。
經上說，
“那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺火湖裏，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 （啟示錄 二十章十節）
壞王更是如此！
