憲法：《階級鬥爭》將長期存在
《中華人民共和國憲法》（簡稱“七五憲法”）其核心特點是高度強調階級鬥爭。
“七五憲法”在序言中明確描述了社會主義階段的階級現狀：
長期存在：認為社會主義是一個相當長的曆史階段。
始終存在：在這個階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭。
兩條道路：始終存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭。
複辟危險：存在著資本主義複辟的危險性，以及國內外敵對勢力的威脅。
解決方法：明確指出這些矛盾隻能靠“無產階級專政下繼續革命”來解決。
國家性質與階級地位
國體定義：第一條規定中國是“工人階級領導的以工農聯盟為基礎的無產階級專政的社會主義國家”（1954年憲法則使用“人民民主專政”）。
領導核心：第二條首次在憲法正文中規定“中國共產黨是全中國人民的領導核心”。
權力主體：第三條規定國家的一切權力屬於人民，而行使權力的機關是以“工農兵代表為主體”的各級人民代表大會。
鬥爭工具與政策
三大革命運動：序言提到要繼續開展“階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗”三大革命運動，且階級鬥爭位列首位。
專政對象：規定了對地主、富農、反革命分子等“階級敵人”行使專政。
四大武器：將文革中的“大鳴、大放、大辯論、大字報”寫入憲法（第十三條），稱之為人民創造的“社會主義革命的新形式”。
現行 《中華人民共和國憲法》 序言中，對【階級和階級鬥爭】這個問題有非常嚴謹且權威的定調：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義製度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。”
馬列毛主義曆史唯物主義的基礎是什麽？是【階級和階級鬥爭】
毛澤東關於階級和階級鬥爭的論述是毛澤東思想極其核心的組成部分，貫穿了毛澤東從新民主主義革命、社會主義改造，到社會主義建設各個曆史時期的政治理論與實踐。
毛澤東認為幾千年的文明史就是階級鬥爭的曆史，階級鬥爭是曆史發展的真正動力。毛澤東通過經濟地位和對革命的態度來解剖社會各階層，以此分清“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”。毛澤東提出在社會主義這個相當長的曆史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。
毛澤東：“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是曆史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋曆史的就叫做曆史的唯物主義，站在這個觀點的反麵的是曆史的唯心主義。” —— 《丟掉幻想，準備鬥爭》（1949年）“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花……革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。” —— 《湖南農民運動考察報告》（1927年） “在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。” —— 《實踐論》（1937年）
毛澤東：“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。” —— 《在中國共產黨八屆十中全會上的講話》（1962年）
毛澤東重點運用階級分析法建立革命統一戰線。新民主主義革命時期：毛澤東聯合工人、農民、小資產階級和民族資產階級，鬥爭地主階級和官僚資產階級。
社會主義改造時期（1949-1956）：毛澤東認為重點是無產階級與資產階級、社會主義道路與資本主義道路的鬥爭。通過“三大改造”基本消滅了剝削階級和剝削製度。
社會主義建設時期（1957年以後）：毛澤東提出了“正確處理人民內部矛盾”與“敵我矛盾”兩類不同性質矛盾的理論。到了後期，發現黨內的走資派複辟勢力嚴峻，毛澤東提出了“千萬不要忘記階級鬥爭”，並在毛澤東的晚年不惜粉身碎骨也要發動“文化大革命”以批走資派。
毛澤東關於“走資本主義道路的當權派”（簡稱“走資派”）的論述，這是毛澤東晚年“無產階級專政下繼續革命”理論的核心內容。這一概念最早出現在 1965年1月 由毛澤東主持製定的中共中央文件 《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》（即“二十三條”） 中。
毛澤東：“這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派。” —— 《二十三條》（1965年）
毛澤東對“走資派”的特征、根源和危險性進行了多方麵的闡述，主要集中在以下四個維度：
1. 什麽是“走資派”？（政治定義）
毛澤東認為，這類人主要是指那些在新民主主義革命時期積極參加革命，但進入社會主義革命階段後，思想停止不前，甚至反對社會主義改造的領導幹部。
“所謂走資派，就是這些當權派走了資本主義道路吧！就是說，這些人在民主革命時期，對反對三座大山是積極參加的，但到全國解放後，反對資產階級了，他們就不那麽讚成了；在打土豪分田地時，他們是積極讚成並參加，但到全國解放後，農村要實行集體化時，他們就不那麽讚成了。他不走社會主義道路，他現在又當權，那可不就叫走資本主義道路當權派嗎！” —— 毛澤東1967年5月談話
2. “走資派”在哪裏？（階級新定位）
到了晚年（1976年），毛澤東做出了一個極其嚴厲的論斷，直接將“走資派”等同於黨內的資產階級。
“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裏，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。” —— 毛澤東1976年重要指示（通過《人民日報》社論公開）
3. 為什麽會產生“走資派”？（經濟與特權根源）
毛澤東認為，黨的高級幹部在奪取政權後，由於地位變化，滋生了保護既得利益的特權思想。他把這與“資產階級法權”（如按勞分配、等級工資製等）聯係起來。
“作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。” —— 《毛澤東重要談話紀要》（1975-1976年）
4. “走資派”的危害與解決辦法
毛澤東認為“走資派”掌握了各級領導權，因此從外部進行零星的鬥爭已無法解決問題。這成為了他發動“文化大革命”的直接動因。
毛澤東認為，蘇聯之所以“變修”複辟資本主義，就是因為蘇共高層被“走資派”（赫魯曉夫集團）篡奪了權力。他主張必須“公開地、全麵地、自下而上地發動廣大群眾”來揭發和奪回被走資派篡奪的權力。
“走資派”在文化大革命中，主要指劉少奇、鄧小平等當權派強調“階級鬥爭熄滅論”的，“走資派”宣揚“階級鬥爭熄滅論”具有極其險惡的政治用意：打保護傘，掩護自身。毛澤東認為，宣稱階級鬥爭熄滅，是為了讓無產階級喪失警惕。
“劉少奇說階級鬥爭熄滅論，他自己就不是熄滅，他要保護他那一堆叛徒、死黨。” —— 毛澤東晚年指示
走資派偷渡路線，複辟資本主義。“走資派”口頭上說階級鬥爭熄滅，實際上是在用資產階級的方式向無產階級進攻，企圖通過發展唯生產力論，逐步瓦解公有製，實現資本主義複辟。走資派們轉移視線，保護特權，他們試圖將社會矛盾降格為純粹的“生產力問題”或“技術問題”，以此掩蓋黨內新生的官僚特權階層（黨內資產階級）與廣大工農群眾之間的階級對立。
從科學和法理的角度來看，階級鬥爭並沒有完全“熄滅”。無論是從《中華人民共和國憲法》的法理規定，還是從馬克思主義的社會學分析，乃至我們日常的現實生活感知中，都可以得到清晰的解答。
現行 《中華人民共和國憲法》 序言中，對這個問題有非常嚴謹且權威的定調：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義製度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。”
原有的地主階級、官僚資產階級作為一個整體已被消滅，階級鬥爭並沒有徹底絕跡，它的徹底消滅需要伴隨生產力的極度發達和共產主義的實現。它主要表現為與敵視、破壞社會主義製度的國內外敵對勢力的鬥爭，以及意識形態領域的交鋒。
從馬克思主義政治經濟學的角度看，隻要社會還存在雇傭勞動、資本邏輯和顯著的貧富分化，廣義上的階級矛盾和鬥爭就會以新的形式存在。
在中國特色社會的現實中，雇主希望盡可能降低勞動成本以實現利潤最大化，而勞動者則希望爭取更高的薪資、更短的工作時間和更完善的福利（如反對“996”、“007”等超時加班）。這種經濟利益分配的對立，本質上就是勞資矛盾的體現。
在網絡和文化領域，關於“資本”、“勞動”、“剝削”、“公平”的討論從未停止，甚至愈演愈烈。不同社會群體站在各自的利益立場上發聲，這正是思想領域階級烙印的體現。
西方資本主義勢力對我國的遏製、打壓，以及在意識形態上的滲透和“和平演變”圖謀，在宏觀上也是國際無產階級力量與壟斷資本主義力量之間階級鬥爭的延續。
改變的是“鬥爭的形式”：它從過去那種急風暴雨式的、大規模的、你死我活的政治運動，轉變為法律框架內的勞資博弈、按勞分配體製的完善、反腐敗鬥爭以及意識形態的引導。
沒變的是“長期的存在”：隻要生產力還沒有發展到按需分配的階段，隻要階級差別的經濟基礎還在，階級鬥爭的火苗就不會徹底熄滅。
【階級和階級鬥爭】隻是改變了“鬥爭的形式”：它從過去那種急風暴雨式的、大規模的、你死我活的政治運動，轉變為法律框架內的勞資博弈、按勞分配體製的完善、反腐敗鬥爭以及意識形態的引導。
【階級和階級鬥爭】沒變的是在共產主義社會實現之前是“長期的存在”的。隻要生產力還沒有發展到按需分配的階段，隻要階級差別的經濟基礎還在，階級鬥爭的火苗就不會徹底熄滅。
當今中國特色社會中還存在雇傭勞動、資本家打工人和顯著的貧富分化，是不是存在階級？有階級存在是不是就有階級鬥爭？
馬克思主義認為：存在。按照馬克思主義政治經濟學，劃分階級的最根本標準是對生產資料的占有關係：占有生產資料並雇傭勞動力獲取剩餘價值的，就是資產階級（俗稱資本家）。沒有生產資料、隻能靠出賣勞動力獲取薪資維持生活的，就是無產階級（俗稱打工人）。
從這個純粹的經濟學定義來看，隻要社會中廣泛存在私營經濟、雇傭勞動以及由此產生的財富兩極分化，階級劃分在客觀上就是成立的。
中國走資派特色政府使用“階層”代替“階級”。在改革開放後的中國官方話語和社會學研究中，極少再使用“資產階級”或“無產階級”這種詞匯。學者和政策製定者更傾向於使用“階層”而非“階級”。
當然今天的中國社會結構遠比過去複雜。除了老板和員工，還有大量的“中產階層”（如高級白領、自由職業者、小私營業主等）。他們既出賣勞動力，可能又占有一部分資本（如股票或房產），很難用簡單的階級二分法來歸類。官方認為中國是特色社會主義國家，公有製占主體，私營企業主被定義為“中國特色社會主義事業的建設者”，而不是剝削階級。
有階級存在或是階層存在，就必然存在矛盾和博弈，按馬克思主義認為，隻要存在階級，就必然存在階級利益的對立。但在如今的現實社會中，“階級鬥爭”並不等同於暴動、革命或消滅對方。 即使是在毛澤東時代或是文革時期講不忘“階級鬥爭”也並不等同於暴動、革命或消滅對方。尤其是文革中的“人人鬥私批修“就是每一個人頭腦中的“階級鬥爭“，即資產階級思想和無產階級思想的鬥爭。這並不等同於暴動、革命或消滅對方。“階級鬥爭”被走資派們妖魔化後，隻要一提“階級鬥爭”，就是鼓吹要“暴動、革命或消滅對方“了。這也是被走資派們妖魔化後的結果。謊言說上幾千篇成了“真理“了。
而在當代社會，階級鬥爭主要表現為製度和法律框架內的日常利益博弈：在經濟上：表現為勞資矛盾。打工人要求提高薪資、縮短工時、拒絕無償加班（如反抗“996”、“007”）；而資本方為了追求利潤最大化，往往會試圖壓低勞動力成本或提高勞動強度。在法理上：表現為勞動法、反壟斷法、資本利得稅等政策的製定與執行。國家通過法律和行政手段在資本與勞工之間進行調解。
為什麽沒有演變成劇烈的、你死我活的階級鬥爭？中國社會雖然存在顯著的貧富分化和勞資矛盾，但並沒有發生大規模、劇烈的階級對抗，主要有以下幾個緩衝機製：國家權力和國家機器的武力作用：中國憲法規定國家是“以工農聯盟為基礎的人民民主專政”。國家機器並不像經典資本主義國家那樣完全由壟斷資本掌控，政府可以通過反腐敗、共同富裕、加強勞動監察等手段來壓製資本的無序擴張。
如有一些社會階層流動性的誘惑：盡管存在階層固化的擔憂，但通過教育（高考）、創業、個人奮鬥，打工人依然有改變命運、實現階層躍升的通道。這極大緩衝了階層之間的敵對情緒。雖然財富分化嚴重，但由於整體生產力飛速發展，底層民眾的絕對生活水平在過去幾十年中也得到了顯著提高，這與經典馬克思主義中“無產階級絕對貧困化”的假設有所不同。
當今社會存在階級嗎？ 從經濟地位和生產資料占有來看，客觀存在階層分化與利益群體的分野，盡管我們在話語體係中更常稱其為“社會分層”。
有階層存在就有鬥爭嗎？ 是的，階層之間對社會財富分配的爭奪和博弈從未停止，它體現在每一份勞動合同、每一次加班、每一項稅收政策的討論中。
但當“無產階級絕對貧困化”之後，大多數人無法生存之下，暴力就會發生，而鎮壓和反抗就會存在。
【階級和階級鬥爭】不會熄滅，不會過時，更不會腐朽。
憲法：《階級鬥爭》將長期存在
yongbing1993 (2026-04-26 06:40:13) 評論 (0)
憲法：《階級鬥爭》將長期存在
《中華人民共和國憲法》（簡稱“七五憲法”）其核心特點是高度強調階級鬥爭。
“七五憲法”在序言中明確描述了社會主義階段的階級現狀：
長期存在：認為社會主義是一個相當長的曆史階段。
始終存在：在這個階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭。
兩條道路：始終存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭。
複辟危險：存在著資本主義複辟的危險性，以及國內外敵對勢力的威脅。
解決方法：明確指出這些矛盾隻能靠“無產階級專政下繼續革命”來解決。
國家性質與階級地位
國體定義：第一條規定中國是“工人階級領導的以工農聯盟為基礎的無產階級專政的社會主義國家”（1954年憲法則使用“人民民主專政”）。
領導核心：第二條首次在憲法正文中規定“中國共產黨是全中國人民的領導核心”。
權力主體：第三條規定國家的一切權力屬於人民，而行使權力的機關是以“工農兵代表為主體”的各級人民代表大會。
鬥爭工具與政策
三大革命運動：序言提到要繼續開展“階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗”三大革命運動，且階級鬥爭位列首位。
專政對象：規定了對地主、富農、反革命分子等“階級敵人”行使專政。
四大武器：將文革中的“大鳴、大放、大辯論、大字報”寫入憲法（第十三條），稱之為人民創造的“社會主義革命的新形式”。
現行 《中華人民共和國憲法》 序言中，對【階級和階級鬥爭】這個問題有非常嚴謹且權威的定調：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義製度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。”
馬列毛主義曆史唯物主義的基礎是什麽？是【階級和階級鬥爭】
毛澤東關於階級和階級鬥爭的論述是毛澤東思想極其核心的組成部分，貫穿了毛澤東從新民主主義革命、社會主義改造，到社會主義建設各個曆史時期的政治理論與實踐。
毛澤東認為幾千年的文明史就是階級鬥爭的曆史，階級鬥爭是曆史發展的真正動力。毛澤東通過經濟地位和對革命的態度來解剖社會各階層，以此分清“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”。毛澤東提出在社會主義這個相當長的曆史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。
毛澤東：“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是曆史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋曆史的就叫做曆史的唯物主義，站在這個觀點的反麵的是曆史的唯心主義。” —— 《丟掉幻想，準備鬥爭》（1949年）“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花……革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。” —— 《湖南農民運動考察報告》（1927年） “在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。” —— 《實踐論》（1937年）
毛澤東：“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。” —— 《在中國共產黨八屆十中全會上的講話》（1962年）
毛澤東重點運用階級分析法建立革命統一戰線。新民主主義革命時期：毛澤東聯合工人、農民、小資產階級和民族資產階級，鬥爭地主階級和官僚資產階級。
社會主義改造時期（1949-1956）：毛澤東認為重點是無產階級與資產階級、社會主義道路與資本主義道路的鬥爭。通過“三大改造”基本消滅了剝削階級和剝削製度。
社會主義建設時期（1957年以後）：毛澤東提出了“正確處理人民內部矛盾”與“敵我矛盾”兩類不同性質矛盾的理論。到了後期，發現黨內的走資派複辟勢力嚴峻，毛澤東提出了“千萬不要忘記階級鬥爭”，並在毛澤東的晚年不惜粉身碎骨也要發動“文化大革命”以批走資派。
毛澤東關於“走資本主義道路的當權派”（簡稱“走資派”）的論述，這是毛澤東晚年“無產階級專政下繼續革命”理論的核心內容。這一概念最早出現在 1965年1月 由毛澤東主持製定的中共中央文件 《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》（即“二十三條”） 中。
毛澤東：“這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派。” —— 《二十三條》（1965年）
毛澤東對“走資派”的特征、根源和危險性進行了多方麵的闡述，主要集中在以下四個維度：
1. 什麽是“走資派”？（政治定義）
毛澤東認為，這類人主要是指那些在新民主主義革命時期積極參加革命，但進入社會主義革命階段後，思想停止不前，甚至反對社會主義改造的領導幹部。
“所謂走資派，就是這些當權派走了資本主義道路吧！就是說，這些人在民主革命時期，對反對三座大山是積極參加的，但到全國解放後，反對資產階級了，他們就不那麽讚成了；在打土豪分田地時，他們是積極讚成並參加，但到全國解放後，農村要實行集體化時，他們就不那麽讚成了。他不走社會主義道路，他現在又當權，那可不就叫走資本主義道路當權派嗎！” —— 毛澤東1967年5月談話
2. “走資派”在哪裏？（階級新定位）
到了晚年（1976年），毛澤東做出了一個極其嚴厲的論斷，直接將“走資派”等同於黨內的資產階級。
“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裏，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。” —— 毛澤東1976年重要指示（通過《人民日報》社論公開）
3. 為什麽會產生“走資派”？（經濟與特權根源）
毛澤東認為，黨的高級幹部在奪取政權後，由於地位變化，滋生了保護既得利益的特權思想。他把這與“資產階級法權”（如按勞分配、等級工資製等）聯係起來。
“作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。” —— 《毛澤東重要談話紀要》（1975-1976年）
4. “走資派”的危害與解決辦法
毛澤東認為“走資派”掌握了各級領導權，因此從外部進行零星的鬥爭已無法解決問題。這成為了他發動“文化大革命”的直接動因。
毛澤東認為，蘇聯之所以“變修”複辟資本主義，就是因為蘇共高層被“走資派”（赫魯曉夫集團）篡奪了權力。他主張必須“公開地、全麵地、自下而上地發動廣大群眾”來揭發和奪回被走資派篡奪的權力。
“走資派”在文化大革命中，主要指劉少奇、鄧小平等當權派強調“階級鬥爭熄滅論”的，“走資派”宣揚“階級鬥爭熄滅論”具有極其險惡的政治用意：打保護傘，掩護自身。毛澤東認為，宣稱階級鬥爭熄滅，是為了讓無產階級喪失警惕。
“劉少奇說階級鬥爭熄滅論，他自己就不是熄滅，他要保護他那一堆叛徒、死黨。” —— 毛澤東晚年指示
走資派偷渡路線，複辟資本主義。“走資派”口頭上說階級鬥爭熄滅，實際上是在用資產階級的方式向無產階級進攻，企圖通過發展唯生產力論，逐步瓦解公有製，實現資本主義複辟。走資派們轉移視線，保護特權，他們試圖將社會矛盾降格為純粹的“生產力問題”或“技術問題”，以此掩蓋黨內新生的官僚特權階層（黨內資產階級）與廣大工農群眾之間的階級對立。
從科學和法理的角度來看，階級鬥爭並沒有完全“熄滅”。無論是從《中華人民共和國憲法》的法理規定，還是從馬克思主義的社會學分析，乃至我們日常的現實生活感知中，都可以得到清晰的解答。
現行 《中華人民共和國憲法》 序言中，對這個問題有非常嚴謹且權威的定調：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義製度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。”
原有的地主階級、官僚資產階級作為一個整體已被消滅，階級鬥爭並沒有徹底絕跡，它的徹底消滅需要伴隨生產力的極度發達和共產主義的實現。它主要表現為與敵視、破壞社會主義製度的國內外敵對勢力的鬥爭，以及意識形態領域的交鋒。
從馬克思主義政治經濟學的角度看，隻要社會還存在雇傭勞動、資本邏輯和顯著的貧富分化，廣義上的階級矛盾和鬥爭就會以新的形式存在。
在中國特色社會的現實中，雇主希望盡可能降低勞動成本以實現利潤最大化，而勞動者則希望爭取更高的薪資、更短的工作時間和更完善的福利（如反對“996”、“007”等超時加班）。這種經濟利益分配的對立，本質上就是勞資矛盾的體現。
在網絡和文化領域，關於“資本”、“勞動”、“剝削”、“公平”的討論從未停止，甚至愈演愈烈。不同社會群體站在各自的利益立場上發聲，這正是思想領域階級烙印的體現。
西方資本主義勢力對我國的遏製、打壓，以及在意識形態上的滲透和“和平演變”圖謀，在宏觀上也是國際無產階級力量與壟斷資本主義力量之間階級鬥爭的延續。
改變的是“鬥爭的形式”：它從過去那種急風暴雨式的、大規模的、你死我活的政治運動，轉變為法律框架內的勞資博弈、按勞分配體製的完善、反腐敗鬥爭以及意識形態的引導。
沒變的是“長期的存在”：隻要生產力還沒有發展到按需分配的階段，隻要階級差別的經濟基礎還在，階級鬥爭的火苗就不會徹底熄滅。
【階級和階級鬥爭】隻是改變了“鬥爭的形式”：它從過去那種急風暴雨式的、大規模的、你死我活的政治運動，轉變為法律框架內的勞資博弈、按勞分配體製的完善、反腐敗鬥爭以及意識形態的引導。
【階級和階級鬥爭】沒變的是在共產主義社會實現之前是“長期的存在”的。隻要生產力還沒有發展到按需分配的階段，隻要階級差別的經濟基礎還在，階級鬥爭的火苗就不會徹底熄滅。
當今中國特色社會中還存在雇傭勞動、資本家打工人和顯著的貧富分化，是不是存在階級？有階級存在是不是就有階級鬥爭？
馬克思主義認為：存在。按照馬克思主義政治經濟學，劃分階級的最根本標準是對生產資料的占有關係：占有生產資料並雇傭勞動力獲取剩餘價值的，就是資產階級（俗稱資本家）。沒有生產資料、隻能靠出賣勞動力獲取薪資維持生活的，就是無產階級（俗稱打工人）。
從這個純粹的經濟學定義來看，隻要社會中廣泛存在私營經濟、雇傭勞動以及由此產生的財富兩極分化，階級劃分在客觀上就是成立的。
中國走資派特色政府使用“階層”代替“階級”。在改革開放後的中國官方話語和社會學研究中，極少再使用“資產階級”或“無產階級”這種詞匯。學者和政策製定者更傾向於使用“階層”而非“階級”。
當然今天的中國社會結構遠比過去複雜。除了老板和員工，還有大量的“中產階層”（如高級白領、自由職業者、小私營業主等）。他們既出賣勞動力，可能又占有一部分資本（如股票或房產），很難用簡單的階級二分法來歸類。官方認為中國是特色社會主義國家，公有製占主體，私營企業主被定義為“中國特色社會主義事業的建設者”，而不是剝削階級。
有階級存在或是階層存在，就必然存在矛盾和博弈，按馬克思主義認為，隻要存在階級，就必然存在階級利益的對立。但在如今的現實社會中，“階級鬥爭”並不等同於暴動、革命或消滅對方。 即使是在毛澤東時代或是文革時期講不忘“階級鬥爭”也並不等同於暴動、革命或消滅對方。尤其是文革中的“人人鬥私批修“就是每一個人頭腦中的“階級鬥爭“，即資產階級思想和無產階級思想的鬥爭。這並不等同於暴動、革命或消滅對方。“階級鬥爭”被走資派們妖魔化後，隻要一提“階級鬥爭”，就是鼓吹要“暴動、革命或消滅對方“了。這也是被走資派們妖魔化後的結果。謊言說上幾千篇成了“真理“了。
而在當代社會，階級鬥爭主要表現為製度和法律框架內的日常利益博弈：在經濟上：表現為勞資矛盾。打工人要求提高薪資、縮短工時、拒絕無償加班（如反抗“996”、“007”）；而資本方為了追求利潤最大化，往往會試圖壓低勞動力成本或提高勞動強度。在法理上：表現為勞動法、反壟斷法、資本利得稅等政策的製定與執行。國家通過法律和行政手段在資本與勞工之間進行調解。
為什麽沒有演變成劇烈的、你死我活的階級鬥爭？中國社會雖然存在顯著的貧富分化和勞資矛盾，但並沒有發生大規模、劇烈的階級對抗，主要有以下幾個緩衝機製：國家權力和國家機器的武力作用：中國憲法規定國家是“以工農聯盟為基礎的人民民主專政”。國家機器並不像經典資本主義國家那樣完全由壟斷資本掌控，政府可以通過反腐敗、共同富裕、加強勞動監察等手段來壓製資本的無序擴張。
如有一些社會階層流動性的誘惑：盡管存在階層固化的擔憂，但通過教育（高考）、創業、個人奮鬥，打工人依然有改變命運、實現階層躍升的通道。這極大緩衝了階層之間的敵對情緒。雖然財富分化嚴重，但由於整體生產力飛速發展，底層民眾的絕對生活水平在過去幾十年中也得到了顯著提高，這與經典馬克思主義中“無產階級絕對貧困化”的假設有所不同。
當今社會存在階級嗎？ 從經濟地位和生產資料占有來看，客觀存在階層分化與利益群體的分野，盡管我們在話語體係中更常稱其為“社會分層”。
有階層存在就有鬥爭嗎？ 是的，階層之間對社會財富分配的爭奪和博弈從未停止，它體現在每一份勞動合同、每一次加班、每一項稅收政策的討論中。
但當“無產階級絕對貧困化”之後，大多數人無法生存之下，暴力就會發生，而鎮壓和反抗就會存在。
【階級和階級鬥爭】不會熄滅，不會過時，更不會腐朽。
《中華人民共和國憲法》（簡稱“七五憲法”）其核心特點是高度強調階級鬥爭。
“七五憲法”在序言中明確描述了社會主義階段的階級現狀：
長期存在：認為社會主義是一個相當長的曆史階段。
始終存在：在這個階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭。
兩條道路：始終存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭。
複辟危險：存在著資本主義複辟的危險性，以及國內外敵對勢力的威脅。
解決方法：明確指出這些矛盾隻能靠“無產階級專政下繼續革命”來解決。
國家性質與階級地位
國體定義：第一條規定中國是“工人階級領導的以工農聯盟為基礎的無產階級專政的社會主義國家”（1954年憲法則使用“人民民主專政”）。
領導核心：第二條首次在憲法正文中規定“中國共產黨是全中國人民的領導核心”。
權力主體：第三條規定國家的一切權力屬於人民，而行使權力的機關是以“工農兵代表為主體”的各級人民代表大會。
鬥爭工具與政策
三大革命運動：序言提到要繼續開展“階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗”三大革命運動，且階級鬥爭位列首位。
專政對象：規定了對地主、富農、反革命分子等“階級敵人”行使專政。
四大武器：將文革中的“大鳴、大放、大辯論、大字報”寫入憲法（第十三條），稱之為人民創造的“社會主義革命的新形式”。
現行 《中華人民共和國憲法》 序言中，對【階級和階級鬥爭】這個問題有非常嚴謹且權威的定調：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義製度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。”
馬列毛主義曆史唯物主義的基礎是什麽？是【階級和階級鬥爭】
毛澤東關於階級和階級鬥爭的論述是毛澤東思想極其核心的組成部分，貫穿了毛澤東從新民主主義革命、社會主義改造，到社會主義建設各個曆史時期的政治理論與實踐。
毛澤東認為幾千年的文明史就是階級鬥爭的曆史，階級鬥爭是曆史發展的真正動力。毛澤東通過經濟地位和對革命的態度來解剖社會各階層，以此分清“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”。毛澤東提出在社會主義這個相當長的曆史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。
毛澤東：“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是曆史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋曆史的就叫做曆史的唯物主義，站在這個觀點的反麵的是曆史的唯心主義。” —— 《丟掉幻想，準備鬥爭》（1949年）“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花……革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。” —— 《湖南農民運動考察報告》（1927年） “在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。” —— 《實踐論》（1937年）
毛澤東：“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。” —— 《在中國共產黨八屆十中全會上的講話》（1962年）
毛澤東重點運用階級分析法建立革命統一戰線。新民主主義革命時期：毛澤東聯合工人、農民、小資產階級和民族資產階級，鬥爭地主階級和官僚資產階級。
社會主義改造時期（1949-1956）：毛澤東認為重點是無產階級與資產階級、社會主義道路與資本主義道路的鬥爭。通過“三大改造”基本消滅了剝削階級和剝削製度。
社會主義建設時期（1957年以後）：毛澤東提出了“正確處理人民內部矛盾”與“敵我矛盾”兩類不同性質矛盾的理論。到了後期，發現黨內的走資派複辟勢力嚴峻，毛澤東提出了“千萬不要忘記階級鬥爭”，並在毛澤東的晚年不惜粉身碎骨也要發動“文化大革命”以批走資派。
毛澤東關於“走資本主義道路的當權派”（簡稱“走資派”）的論述，這是毛澤東晚年“無產階級專政下繼續革命”理論的核心內容。這一概念最早出現在 1965年1月 由毛澤東主持製定的中共中央文件 《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》（即“二十三條”） 中。
毛澤東：“這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派。” —— 《二十三條》（1965年）
毛澤東對“走資派”的特征、根源和危險性進行了多方麵的闡述，主要集中在以下四個維度：
1. 什麽是“走資派”？（政治定義）
毛澤東認為，這類人主要是指那些在新民主主義革命時期積極參加革命，但進入社會主義革命階段後，思想停止不前，甚至反對社會主義改造的領導幹部。
“所謂走資派，就是這些當權派走了資本主義道路吧！就是說，這些人在民主革命時期，對反對三座大山是積極參加的，但到全國解放後，反對資產階級了，他們就不那麽讚成了；在打土豪分田地時，他們是積極讚成並參加，但到全國解放後，農村要實行集體化時，他們就不那麽讚成了。他不走社會主義道路，他現在又當權，那可不就叫走資本主義道路當權派嗎！” —— 毛澤東1967年5月談話
2. “走資派”在哪裏？（階級新定位）
到了晚年（1976年），毛澤東做出了一個極其嚴厲的論斷，直接將“走資派”等同於黨內的資產階級。
“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裏，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。” —— 毛澤東1976年重要指示（通過《人民日報》社論公開）
3. 為什麽會產生“走資派”？（經濟與特權根源）
毛澤東認為，黨的高級幹部在奪取政權後，由於地位變化，滋生了保護既得利益的特權思想。他把這與“資產階級法權”（如按勞分配、等級工資製等）聯係起來。
“作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。” —— 《毛澤東重要談話紀要》（1975-1976年）
4. “走資派”的危害與解決辦法
毛澤東認為“走資派”掌握了各級領導權，因此從外部進行零星的鬥爭已無法解決問題。這成為了他發動“文化大革命”的直接動因。
毛澤東認為，蘇聯之所以“變修”複辟資本主義，就是因為蘇共高層被“走資派”（赫魯曉夫集團）篡奪了權力。他主張必須“公開地、全麵地、自下而上地發動廣大群眾”來揭發和奪回被走資派篡奪的權力。
“走資派”在文化大革命中，主要指劉少奇、鄧小平等當權派強調“階級鬥爭熄滅論”的，“走資派”宣揚“階級鬥爭熄滅論”具有極其險惡的政治用意：打保護傘，掩護自身。毛澤東認為，宣稱階級鬥爭熄滅，是為了讓無產階級喪失警惕。
“劉少奇說階級鬥爭熄滅論，他自己就不是熄滅，他要保護他那一堆叛徒、死黨。” —— 毛澤東晚年指示
走資派偷渡路線，複辟資本主義。“走資派”口頭上說階級鬥爭熄滅，實際上是在用資產階級的方式向無產階級進攻，企圖通過發展唯生產力論，逐步瓦解公有製，實現資本主義複辟。走資派們轉移視線，保護特權，他們試圖將社會矛盾降格為純粹的“生產力問題”或“技術問題”，以此掩蓋黨內新生的官僚特權階層（黨內資產階級）與廣大工農群眾之間的階級對立。
從科學和法理的角度來看，階級鬥爭並沒有完全“熄滅”。無論是從《中華人民共和國憲法》的法理規定，還是從馬克思主義的社會學分析，乃至我們日常的現實生活感知中，都可以得到清晰的解答。
現行 《中華人民共和國憲法》 序言中，對這個問題有非常嚴謹且權威的定調：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義製度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。”
原有的地主階級、官僚資產階級作為一個整體已被消滅，階級鬥爭並沒有徹底絕跡，它的徹底消滅需要伴隨生產力的極度發達和共產主義的實現。它主要表現為與敵視、破壞社會主義製度的國內外敵對勢力的鬥爭，以及意識形態領域的交鋒。
從馬克思主義政治經濟學的角度看，隻要社會還存在雇傭勞動、資本邏輯和顯著的貧富分化，廣義上的階級矛盾和鬥爭就會以新的形式存在。
在中國特色社會的現實中，雇主希望盡可能降低勞動成本以實現利潤最大化，而勞動者則希望爭取更高的薪資、更短的工作時間和更完善的福利（如反對“996”、“007”等超時加班）。這種經濟利益分配的對立，本質上就是勞資矛盾的體現。
在網絡和文化領域，關於“資本”、“勞動”、“剝削”、“公平”的討論從未停止，甚至愈演愈烈。不同社會群體站在各自的利益立場上發聲，這正是思想領域階級烙印的體現。
西方資本主義勢力對我國的遏製、打壓，以及在意識形態上的滲透和“和平演變”圖謀，在宏觀上也是國際無產階級力量與壟斷資本主義力量之間階級鬥爭的延續。
改變的是“鬥爭的形式”：它從過去那種急風暴雨式的、大規模的、你死我活的政治運動，轉變為法律框架內的勞資博弈、按勞分配體製的完善、反腐敗鬥爭以及意識形態的引導。
沒變的是“長期的存在”：隻要生產力還沒有發展到按需分配的階段，隻要階級差別的經濟基礎還在，階級鬥爭的火苗就不會徹底熄滅。
【階級和階級鬥爭】隻是改變了“鬥爭的形式”：它從過去那種急風暴雨式的、大規模的、你死我活的政治運動，轉變為法律框架內的勞資博弈、按勞分配體製的完善、反腐敗鬥爭以及意識形態的引導。
【階級和階級鬥爭】沒變的是在共產主義社會實現之前是“長期的存在”的。隻要生產力還沒有發展到按需分配的階段，隻要階級差別的經濟基礎還在，階級鬥爭的火苗就不會徹底熄滅。
當今中國特色社會中還存在雇傭勞動、資本家打工人和顯著的貧富分化，是不是存在階級？有階級存在是不是就有階級鬥爭？
馬克思主義認為：存在。按照馬克思主義政治經濟學，劃分階級的最根本標準是對生產資料的占有關係：占有生產資料並雇傭勞動力獲取剩餘價值的，就是資產階級（俗稱資本家）。沒有生產資料、隻能靠出賣勞動力獲取薪資維持生活的，就是無產階級（俗稱打工人）。
從這個純粹的經濟學定義來看，隻要社會中廣泛存在私營經濟、雇傭勞動以及由此產生的財富兩極分化，階級劃分在客觀上就是成立的。
中國走資派特色政府使用“階層”代替“階級”。在改革開放後的中國官方話語和社會學研究中，極少再使用“資產階級”或“無產階級”這種詞匯。學者和政策製定者更傾向於使用“階層”而非“階級”。
當然今天的中國社會結構遠比過去複雜。除了老板和員工，還有大量的“中產階層”（如高級白領、自由職業者、小私營業主等）。他們既出賣勞動力，可能又占有一部分資本（如股票或房產），很難用簡單的階級二分法來歸類。官方認為中國是特色社會主義國家，公有製占主體，私營企業主被定義為“中國特色社會主義事業的建設者”，而不是剝削階級。
有階級存在或是階層存在，就必然存在矛盾和博弈，按馬克思主義認為，隻要存在階級，就必然存在階級利益的對立。但在如今的現實社會中，“階級鬥爭”並不等同於暴動、革命或消滅對方。 即使是在毛澤東時代或是文革時期講不忘“階級鬥爭”也並不等同於暴動、革命或消滅對方。尤其是文革中的“人人鬥私批修“就是每一個人頭腦中的“階級鬥爭“，即資產階級思想和無產階級思想的鬥爭。這並不等同於暴動、革命或消滅對方。“階級鬥爭”被走資派們妖魔化後，隻要一提“階級鬥爭”，就是鼓吹要“暴動、革命或消滅對方“了。這也是被走資派們妖魔化後的結果。謊言說上幾千篇成了“真理“了。
而在當代社會，階級鬥爭主要表現為製度和法律框架內的日常利益博弈：在經濟上：表現為勞資矛盾。打工人要求提高薪資、縮短工時、拒絕無償加班（如反抗“996”、“007”）；而資本方為了追求利潤最大化，往往會試圖壓低勞動力成本或提高勞動強度。在法理上：表現為勞動法、反壟斷法、資本利得稅等政策的製定與執行。國家通過法律和行政手段在資本與勞工之間進行調解。
為什麽沒有演變成劇烈的、你死我活的階級鬥爭？中國社會雖然存在顯著的貧富分化和勞資矛盾，但並沒有發生大規模、劇烈的階級對抗，主要有以下幾個緩衝機製：國家權力和國家機器的武力作用：中國憲法規定國家是“以工農聯盟為基礎的人民民主專政”。國家機器並不像經典資本主義國家那樣完全由壟斷資本掌控，政府可以通過反腐敗、共同富裕、加強勞動監察等手段來壓製資本的無序擴張。
如有一些社會階層流動性的誘惑：盡管存在階層固化的擔憂，但通過教育（高考）、創業、個人奮鬥，打工人依然有改變命運、實現階層躍升的通道。這極大緩衝了階層之間的敵對情緒。雖然財富分化嚴重，但由於整體生產力飛速發展，底層民眾的絕對生活水平在過去幾十年中也得到了顯著提高，這與經典馬克思主義中“無產階級絕對貧困化”的假設有所不同。
當今社會存在階級嗎？ 從經濟地位和生產資料占有來看，客觀存在階層分化與利益群體的分野，盡管我們在話語體係中更常稱其為“社會分層”。
有階層存在就有鬥爭嗎？ 是的，階層之間對社會財富分配的爭奪和博弈從未停止，它體現在每一份勞動合同、每一次加班、每一項稅收政策的討論中。
但當“無產階級絕對貧困化”之後，大多數人無法生存之下，暴力就會發生，而鎮壓和反抗就會存在。
【階級和階級鬥爭】不會熄滅，不會過時，更不會腐朽。