梁山伯和女扮男裝的虞姬騎著馬日夜趕路，到家後發現父親確實病得很重，詢問發生了什麽事。他爸爸回答：“我聽YYY說你病了；你的病和我一樣。這病源自咱們家的遺傳，我得告訴你我多年研究出來的治療方法。”
談話中，梁山伯轉述了法海所說的他父母之間的矛盾。他爸爸驚奇地說：“哎！原來你媽媽早就預料到了我會內疚，看來是我低估她了。”
幾天後，父親的病奇跡般地轉好了；梁山伯親眼目睹了他爸爸病情迅速轉好的過程，獲得了全新的治病救人的寶貴經驗（注1）。
注1，這是根據超渡（參見7.5節）過程的第一條《治療恩怨情仇病》，為他爸爸治病。治療的原理參見9.6節。
2.
梁山伯和虞姬回到了鄮縣。進城後他們發現很多人在追著看熱鬧，向人詢問：“什麽事？這麽多警察在維持秩序？”
一位路人回答：“看和尚！據說是那個和尚是懷海的師兄！他還是我們縣新來的民生局局長的舅舅！”
梁山伯叨咕：“那有什麽好看的！”
路人回答：“我也感覺奇怪呀！幾天了，很多人追著看；我得去看清楚，到底是怎麽回事！”
梁山伯回答：“我不看，如果幾天後還這麽熱鬧我再去看！”
梁山伯回到家沒多久，穿得花花綠綠的法海帶著一群人回來了。梁山伯盯著法海看，他穿著優質布料做的新衣服，帶著大得很誇張的佛珠，頭上的裝飾蜜蠟像柿子一樣大。梁山伯驚歎道：“哎呀！原來和尚是這個樣子。舅舅！你這些裝飾品很貴重，在大街上走不安全。難怪那麽多警察跟著你！”
法海回答：“這衣服和裝飾品真的很貴！我師弟花了八百多兩銀子（注2）給我定做的。他說鄮縣這地方的人都很富有，讓我入鄉隨俗！人家都這麽說了，我也不能讓我師弟丟臉呐！不過，他告訴我了，以後等這地方的人都知道我了，我就不必天天穿成這樣了！”
注2，在後文的武漢地區，一個中等富裕家庭的全部財產，包括房屋和土地等，總價值25兩銀子。有版本講述了懷海和法海計劃點化梁山伯成佛的內容，說這是懷海在做法。法海的這身衣服花光了懷海的全部積蓄。那法海和懷海為什麽這麽做？佛出世是大事。另外，戒即天條，即約櫃。傳戒就是傳法，就是傳燈。成佛是以得戒為標誌的。
梁山伯驚訝地叨咕：“他一個和尚，哪裏賺來那麽多的錢？”
法海回答：“這是人家的秘密，我可以對你說，你可不要對別人亂說。他說他傳戒（即傳授天條，約櫃，參見15.2節），去年兩次遇到了富商，有一位富商捐給他50公斤黃金，另一位富商捐給他20公斤黃金。不過，那種人若不給他很多錢，他不會給他們講戒。若是你想聽，免費！”
梁山伯驚奇地讚歎：“咱鄮縣還有這樣的人！我得去拜訪！”
法海回答：“那走吧！跟我去見他，不用預約；別人要見他，最少要排期到一個月之後。現在他的日程都排到半年後了！”
3. 受戒 Receiving Covenant Ark (Ordination)
梁山伯跟著法海去到了懷海的住處，大聲喊：“許仙來了！”
懷海迎接出來了。
法海示意梁山伯向懷海行拜師禮。梁山伯不懂，不同意。法海把梁山伯拉到了一邊說：“我師弟可不是一般人，行跪拜禮是佛教和現代社會中求戒的規矩。”
梁山伯還是不同意，回答：“我對佛教不感興趣，隻是過來閑聊幾句！”
法海進屋和懷海商量了一會兒，說笑著再次出來迎接。懷海對法海說：“伏羲不喜歡佛教，不懂佛門的規矩，我們隻是朋友閑聊，沒關係！”
懷海和法海明白：國王蔻珠任命梁山伯為鄮縣的民生局局長就確立了馬文才（即女媧）的儲君地位，而梁山伯就是女媧的根基。梁山伯就是伏羲，就是佛，和女媧是雙身神。懷海點化了梁山伯，那國王蔻珠就沒機會超渡梁山伯了？渡人成佛很難，這也是在幫助蔻珠和女媧呀！隨後，蔻珠把懷海放在了鄮縣禮敬名單的第一名。並不是每個縣都有共工（伏羲）這個政府職能部門，夏國全國也隻有幾十處，但其中很多都不在運營中。
談話之間，他們就聊到了梁山伯的父親所患的病和治療，懷海從法學（戒律學，天條，約櫃）詳細地論證了他父親的病因和治療。開始時，梁山伯沒在意懷海所說的理論。隨後，他們談到了梁山伯的病，懷海還是用戒律學的同一個理論。他們聊了很長的時間，忽然，梁山伯發現懷海用同一個理論能解決六七種不同的病症，開始對戒律學感覺不可思議了。他決定改日再來向懷海請教那個理論的詳細內容。
注3，戒法（即三千威儀八萬四千細行）是法的第四分（即證自證分，神識）核實第三分（即自證分，眾生）的全部行為準則。這故事是編者我年青的時候，從雜誌上讀來的，原文有很多法案，我都不記得了。
法海和懷海發現第一次傳戒成功了，吸引了梁山伯，就開始準備第二次談話的內容，即教案。就這樣懷海和法海開始對梁山伯進行傳戒了。
4.
梁山伯到鄮縣三個月後，馬文才（女媧）回來了。縣長親自到民生部主持宴會，歡迎馬文才的到來。歡迎宴會有三百多人參加。梁山伯第一次知道，他自己有這麽大的麵子。來祝賀的客人中，大部分他不認識，幸虧有縣長在，給梁山伯和馬文才介紹。宴會中，有人稱呼馬文才為祝英台。梁山伯以為聽錯了，沒在意。
到家裏後，梁山伯還在想，就對馬文才叨咕：“吃飯的時候，我好像聽見有人稱呼你祝英台？”
馬文才回答：“我是祝英台。”
梁山伯叨咕說：“我沒喝醉啊！你怎麽能是祝英台呢！？”
馬文才說：“十幾年前，我在這裏的一位親戚說，我們家在這裏有個工作機會，但這是個男人的工作。我就女伴男裝，來這裏工作了。現在，你得到了這份工作，我就去和縣長說實話了：我是個女人。”
梁山伯聽糊塗了，決定明天再想是怎麽回事。
5.
第二天早上，梁山伯接近中午才醒，縣政府的工作人員催促他去代替縣長做決定。梁山伯叨咕：“沒人告訴我去代理縣長的職務，縣長怎麽了？”
縣長辦公室的人回答：“昨天，縣長喝酒後，感覺不好，說他今天不來上班了。您是民生局長，縣長不在，你就是代理縣長。沒想到，今天有個事需要縣長立刻做決定。事情不是很大，我們不能去打攪他休息。”
就這樣，梁山伯成為代理縣長了。由於他從來沒當過官，很忙。
忙了幾天後，梁山伯覺著應該去探望縣長，看看他是否真的病了，嚴重不。結果發現縣長真的病了，但不嚴重，他說：“我想再休息半個月，我信任你，你就放心地幹吧！出了問題，我仍然是縣長，我負責！有問題你就來問我，你也可以問你的媳婦祝英台。她已經在這縣政府20來年了，什麽都知道！”
梁山伯不好意思問縣長，回家就問祝英台。他發現她真的什麽都知道，生氣地大叫：“你怎麽不早說呢！這幾天的事整得我都被同事們瞧不起了！”
讀者當值，此時祝英台（即女媧）是國務院院長，她回答：“你也沒問我呀！我還以為幹什麽事都很順利呢！”
隨後縣裏的人們發現什麽事，梁山伯什麽事都要回家問夫人後再決定。
6.
祝英台（即女媧）看見梁山伯（即伏羲，穀神，燃燈佛）常去拜訪懷海和法海，每次回來後還挺高興，就請求跟他去看看。傳說，當他們倆進到懷海的房間後，發現沒人，尋找到了後院。懷海在向法海大叫：“許仙把白蛇領來了；我剛栽的草就被踩死了。我好不容易才找著這個清淨的地方，看來還得搬家！”
寒暄之後，祝英台（女媧）就發現了，法海和懷海正在對梁山伯傳戒，就找借口回避了。梁山伯上完課後，三人一起出來找祝英台，發現她正在籬笆牆邊找小石頭，然後拿著一把小石頭練習投壺。一邊的籬笆牆邊已經堆了一堆小石頭。
女媧怎麽還幹這事呢？嗨！沒童年生活的人，高興了就想玩小孩兒玩的遊戲。她知道懷海就是《百丈清規》的作者，梁山伯成佛了。他培養了17年的丈夫終於長大了，變成真人了。
《百丈清規》即《業林製度》；懷海是中國佛教社會的創始人。
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7.3 燃燈佛出世
SkyBook (2026-03-17 13:08:03) 評論 (0)梁山伯和女扮男裝的虞姬騎著馬日夜趕路，到家後發現父親確實病得很重，詢問發生了什麽事。他爸爸回答：“我聽YYY說你病了；你的病和我一樣。這病源自咱們家的遺傳，我得告訴你我多年研究出來的治療方法。”
談話中，梁山伯轉述了法海所說的他父母之間的矛盾。他爸爸驚奇地說：“哎！原來你媽媽早就預料到了我會內疚，看來是我低估她了。”
幾天後，父親的病奇跡般地轉好了；梁山伯親眼目睹了他爸爸病情迅速轉好的過程，獲得了全新的治病救人的寶貴經驗（注1）。
注1，這是根據超渡（參見7.5節）過程的第一條《治療恩怨情仇病》，為他爸爸治病。治療的原理參見9.6節。
2.
梁山伯和虞姬回到了鄮縣。進城後他們發現很多人在追著看熱鬧，向人詢問：“什麽事？這麽多警察在維持秩序？”
一位路人回答：“看和尚！據說是那個和尚是懷海的師兄！他還是我們縣新來的民生局局長的舅舅！”
梁山伯叨咕：“那有什麽好看的！”
路人回答：“我也感覺奇怪呀！幾天了，很多人追著看；我得去看清楚，到底是怎麽回事！”
梁山伯回答：“我不看，如果幾天後還這麽熱鬧我再去看！”
梁山伯回到家沒多久，穿得花花綠綠的法海帶著一群人回來了。梁山伯盯著法海看，他穿著優質布料做的新衣服，帶著大得很誇張的佛珠，頭上的裝飾蜜蠟像柿子一樣大。梁山伯驚歎道：“哎呀！原來和尚是這個樣子。舅舅！你這些裝飾品很貴重，在大街上走不安全。難怪那麽多警察跟著你！”
法海回答：“這衣服和裝飾品真的很貴！我師弟花了八百多兩銀子（注2）給我定做的。他說鄮縣這地方的人都很富有，讓我入鄉隨俗！人家都這麽說了，我也不能讓我師弟丟臉呐！不過，他告訴我了，以後等這地方的人都知道我了，我就不必天天穿成這樣了！”
注2，在後文的武漢地區，一個中等富裕家庭的全部財產，包括房屋和土地等，總價值25兩銀子。有版本講述了懷海和法海計劃點化梁山伯成佛的內容，說這是懷海在做法。法海的這身衣服花光了懷海的全部積蓄。那法海和懷海為什麽這麽做？佛出世是大事。另外，戒即天條，即約櫃。傳戒就是傳法，就是傳燈。成佛是以得戒為標誌的。
梁山伯驚訝地叨咕：“他一個和尚，哪裏賺來那麽多的錢？”
法海回答：“這是人家的秘密，我可以對你說，你可不要對別人亂說。他說他傳戒（即傳授天條，約櫃，參見15.2節），去年兩次遇到了富商，有一位富商捐給他50公斤黃金，另一位富商捐給他20公斤黃金。不過，那種人若不給他很多錢，他不會給他們講戒。若是你想聽，免費！”
梁山伯驚奇地讚歎：“咱鄮縣還有這樣的人！我得去拜訪！”
法海回答：“那走吧！跟我去見他，不用預約；別人要見他，最少要排期到一個月之後。現在他的日程都排到半年後了！”
3. 受戒 Receiving Covenant Ark (Ordination)
梁山伯跟著法海去到了懷海的住處，大聲喊：“許仙來了！”
懷海迎接出來了。
法海示意梁山伯向懷海行拜師禮。梁山伯不懂，不同意。法海把梁山伯拉到了一邊說：“我師弟可不是一般人，行跪拜禮是佛教和現代社會中求戒的規矩。”
梁山伯還是不同意，回答：“我對佛教不感興趣，隻是過來閑聊幾句！”
法海進屋和懷海商量了一會兒，說笑著再次出來迎接。懷海對法海說：“伏羲不喜歡佛教，不懂佛門的規矩，我們隻是朋友閑聊，沒關係！”
懷海和法海明白：國王蔻珠任命梁山伯為鄮縣的民生局局長就確立了馬文才（即女媧）的儲君地位，而梁山伯就是女媧的根基。梁山伯就是伏羲，就是佛，和女媧是雙身神。懷海點化了梁山伯，那國王蔻珠就沒機會超渡梁山伯了？渡人成佛很難，這也是在幫助蔻珠和女媧呀！隨後，蔻珠把懷海放在了鄮縣禮敬名單的第一名。並不是每個縣都有共工（伏羲）這個政府職能部門，夏國全國也隻有幾十處，但其中很多都不在運營中。
談話之間，他們就聊到了梁山伯的父親所患的病和治療，懷海從法學（戒律學，天條，約櫃）詳細地論證了他父親的病因和治療。開始時，梁山伯沒在意懷海所說的理論。隨後，他們談到了梁山伯的病，懷海還是用戒律學的同一個理論。他們聊了很長的時間，忽然，梁山伯發現懷海用同一個理論能解決六七種不同的病症，開始對戒律學感覺不可思議了。他決定改日再來向懷海請教那個理論的詳細內容。
注3，戒法（即三千威儀八萬四千細行）是法的第四分（即證自證分，神識）核實第三分（即自證分，眾生）的全部行為準則。這故事是編者我年青的時候，從雜誌上讀來的，原文有很多法案，我都不記得了。
法海和懷海發現第一次傳戒成功了，吸引了梁山伯，就開始準備第二次談話的內容，即教案。就這樣懷海和法海開始對梁山伯進行傳戒了。
4.
梁山伯到鄮縣三個月後，馬文才（女媧）回來了。縣長親自到民生部主持宴會，歡迎馬文才的到來。歡迎宴會有三百多人參加。梁山伯第一次知道，他自己有這麽大的麵子。來祝賀的客人中，大部分他不認識，幸虧有縣長在，給梁山伯和馬文才介紹。宴會中，有人稱呼馬文才為祝英台。梁山伯以為聽錯了，沒在意。
到家裏後，梁山伯還在想，就對馬文才叨咕：“吃飯的時候，我好像聽見有人稱呼你祝英台？”
馬文才回答：“我是祝英台。”
梁山伯叨咕說：“我沒喝醉啊！你怎麽能是祝英台呢！？”
馬文才說：“十幾年前，我在這裏的一位親戚說，我們家在這裏有個工作機會，但這是個男人的工作。我就女伴男裝，來這裏工作了。現在，你得到了這份工作，我就去和縣長說實話了：我是個女人。”
梁山伯聽糊塗了，決定明天再想是怎麽回事。
5.
第二天早上，梁山伯接近中午才醒，縣政府的工作人員催促他去代替縣長做決定。梁山伯叨咕：“沒人告訴我去代理縣長的職務，縣長怎麽了？”
縣長辦公室的人回答：“昨天，縣長喝酒後，感覺不好，說他今天不來上班了。您是民生局長，縣長不在，你就是代理縣長。沒想到，今天有個事需要縣長立刻做決定。事情不是很大，我們不能去打攪他休息。”
就這樣，梁山伯成為代理縣長了。由於他從來沒當過官，很忙。
忙了幾天後，梁山伯覺著應該去探望縣長，看看他是否真的病了，嚴重不。結果發現縣長真的病了，但不嚴重，他說：“我想再休息半個月，我信任你，你就放心地幹吧！出了問題，我仍然是縣長，我負責！有問題你就來問我，你也可以問你的媳婦祝英台。她已經在這縣政府20來年了，什麽都知道！”
梁山伯不好意思問縣長，回家就問祝英台。他發現她真的什麽都知道，生氣地大叫：“你怎麽不早說呢！這幾天的事整得我都被同事們瞧不起了！”
讀者當值，此時祝英台（即女媧）是國務院院長，她回答：“你也沒問我呀！我還以為幹什麽事都很順利呢！”
隨後縣裏的人們發現什麽事，梁山伯什麽事都要回家問夫人後再決定。
6.
祝英台（即女媧）看見梁山伯（即伏羲，穀神，燃燈佛）常去拜訪懷海和法海，每次回來後還挺高興，就請求跟他去看看。傳說，當他們倆進到懷海的房間後，發現沒人，尋找到了後院。懷海在向法海大叫：“許仙把白蛇領來了；我剛栽的草就被踩死了。我好不容易才找著這個清淨的地方，看來還得搬家！”
寒暄之後，祝英台（女媧）就發現了，法海和懷海正在對梁山伯傳戒，就找借口回避了。梁山伯上完課後，三人一起出來找祝英台，發現她正在籬笆牆邊找小石頭，然後拿著一把小石頭練習投壺。一邊的籬笆牆邊已經堆了一堆小石頭。
女媧怎麽還幹這事呢？嗨！沒童年生活的人，高興了就想玩小孩兒玩的遊戲。她知道懷海就是《百丈清規》的作者，梁山伯成佛了。他培養了17年的丈夫終於長大了，變成真人了。
《百丈清規》即《業林製度》；懷海是中國佛教社會的創始人。
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