每年3月8日是國際婦女節，世界大多數國家地區都會有紀念活動，不少國家還有大規模街頭遊行示威，巴黎、柏林、紐約等城市都有盛大集會，伸張婦女權利。
而在中國，情形與多數國家不同。中國並非是那種完全壓製紀念婦女節的宗教保守國家，每年3月8日都有不少與婦女節相關的活動。但具體的內容與形式，卻迥然不同於政治和社會自由較多的國家。
一方麵，中國官方在每年三八婦女節都有正式紀念活動。黨和政府、人大和政協、婦聯等組織機構都會舉行相關會議，官方媒體也會報道。但這些內容都集中於宣傳官方婦女事業成就，聯誼精英女性，並嚴格遵循統一的文宣口徑，難以獨立自主的表達，沒有與主流輿論不一致的聲音和異議。即便承認問題和不足，也提前限定了討論與批評反思的範圍和力度。
於是，官方的婦女節紀念，成了某種“官樣文章”和“行禮如儀”，而缺乏實質性和批判性的內容。
而另一方麵，民間的婦女節紀念，普遍娛樂化、去嚴肅化。每年婦女節，不少高校、公司單位，都會出現“女生節”、“女神節”之類橫幅和宣傳，商家也借此進行營銷活動。3.8成為取悅女性、為女性帶來一點物質紅利、各方“皆大歡喜”的娛樂節日。
同時，對於婦女權利、女性遭受的痛苦、結構性不公等嚴肅話題、涉政治和體製的敏感議題，卻從公共空間尤其線下活動中消失或邊緣化。娛樂代替了批判，物化抹除了反思，狂歡節取代了“憤怒日”。
簡而言之，三八婦女節在中國官方和民間，都發生了異化，與婦女節的本意疏遠，而被扭曲和挪用。這是由多種原因共同造成的。
中國共產黨及其領導的中華人民共和國，本是高度強調婦女解放女性權利的左翼黨派和國家。中共建立早期就提倡婦女打破封建家長製壓迫，追求婚姻自由、男女平等、同工同酬等權利。共和國建立早期也推動過女權議程。
但隨著中共政權從革命黨轉向執政黨，國家由革命為主線變為建設和穩定為優先，對待婦女和女權問題也趨向保守。如從強調婚姻自由，轉向“勸和不勸離”，要女性“服從革命安排”、“顧全大局”。對女性的要求從鼓動打破各種束縛，到強調女性承擔家庭和國家責任。官方還對於與官方步調不一致的獨立女權人士、批判性的女權活動，進行軟硬兼施的打壓。毛澤東時代中國看似充滿革命熱情，實際上卻很保守，對婦女操守、義務要求很高，對女性解放促進雖有成就但有限，並局限於城市精英和國企工人婦女。
而改革開放以來，一方麵中國各階層女性得到了更多自由就業機遇，更好的生存條件，個性化的生活方式，另一方麵也麵對被物化、權利尊嚴被消解、結構性壓迫仍無處不在的挑戰。在金錢彌漫的環境中，女性的身體被暗暗標上價碼，各種權利也被動或主動的成為交換物質的“籌碼”。有的女性在大環境下轉向物欲至上，不僅鄉村有彩禮，大城市也有“攀龍附鳳”。在物質主義和個人主義潮流下，許多女性對權利自由和女性整體利益忽視甚至鄙夷。
正是這樣的現實，促成中國官方和民間社會異化了三八婦女節這一本來嚴肅的節日。
而最近幾年，女權問題在中國又發生了一些悄然的變化。在官方層麵，越來越傾向女性服從國家大政方針、對社會穩定的作用，如出台“離婚冷靜期”，以及刺激生育、鼓勵女性相夫教子，婦女政策較之前更加保守化。一些獨立女權機構、宣傳女權的網絡平台也被封禁。這是令人憂慮的情形。
但在民間，在避免過於敏感政治議題前提下，女性的覺醒和活動有增多趨勢，更多女性從性別角度理解自身的處境，發出女性立場的聲音。女權主義不再是孤芳自賞式的花瓶，而是在社會各角落生根發芽，與女性日常的生活與命運緊密聯係在一起。海外華裔女性團體、女權聚會和線下活動，也更活躍、言論更大膽。這又是較讓人樂觀的情形。
當下和未來中國女性和女權主義的命運，尚在不確定中。但無論如何，女性的覺醒、追求權利自由，都是必要和值得肯定的。三八國際婦女節的起源，就是美俄等國女性勇敢的站出來抗議不公、為“第二性”呐喊、為男女平等和女性獨特權益抗爭。今日中國的女性應了解這樣的曆史，明白當今婦女權利的來之不易，捍衛權利和進一步拓展女權的重要性，抵製對婦女節的異化，追求平等與幸福。
