陸遊竟是我的老祖宗!
（一）
徐家禎
尋找家譜
我這個人，一向很喜歡研究家譜，因為想要知道自己究竟是從哪裏 來的。這可能也是人的好奇心的一種吧!就像有的人喜歡找尋“人死後到 底到哪裏去了”這個問題的答案，有的人則喜歡了解宇宙究竟是怎麽形成 的，還有人則想知道除了地球之外，別的地方還有沒有人類 ...... 諸如此 類的大問題，都會有人有興趣去發掘和尋求。
我母親家是杭州高門大族，很有名望，各種家譜都很容易找到。我 在《山居雜憶》裏就說過，他們高家，至少可以溯源到“南遷世祖”，那是 北宋末年的事了。那時，高家的老祖宗叫高瓊(935-1006)，安徽蒙城人， 早年是個不識字但力大無窮的強盜。後來被朝廷招安，當了一員大將，屢 立戰功。到宋真宗時，成了殿前都指揮使，我想大概就是皇帝禦林軍的頭 目吧。1004 年，在澶州之戰中，高瓊與宰相寇準一起，力促宋真宗親征， 最後大勝遼軍，與遼國訂立了“澶淵之盟”。這是宋史上的一件大事。兩年 之後，高瓊因病去世，皇帝給高瓊的封諡為“武烈”，歸葬家鄉蒙城。直至今天，蒙城雙鎖山還有高瓊夫婦合葬墓。關於高瓊的生平，《宋史》上有 專篇詳述，無需我在這裏贅述了。
高瓊死後，他的幾個子孫都在朝廷任過官職。高瓊後代高世則保護 宋神宗渡江，南遷杭州，最後落戶在紹興梅裏。高瓊的曾孫女高滔滔，成 了宋英宗的皇後。以前，杭州武林門內有個“五王祠”，祭祀的就是高瓊及 其四代子孫。在紹興梅裏，也有一個“五王祠”，那是杭州那個祠堂的分詞。
所以，我母親的那支高家，就是高瓊的後代隨皇帝南遷的。後來， 在紹興梅裏，高家繁衍人丁，有的興旺，有的敗落。最終，在乾隆年間， 有一位叫高士禎的，從紹興梅裏遷移到杭州定居。在孩兒巷、雙陳衙(也 稱“雙陳巷”)一帶，高士禎的子孫們住了兩、三百年，成了杭城有名的望 族，一直到 1949 年的“改朝換代”才搬離。
但是，我們徐家就沒有高家那樣輝煌的祖宗，所以，我到處尋找我 們一支的徐氏家譜，始終沒有真正找到過。有一年我回國去，得知上海圖 書館有一個“家譜館”。我帶了證件，到那裏去查了一個下午，隻發現我母 親高家的家譜，卻沒有我們徐家的家譜(有的話，也都不是我們一支的)， 大為失望。
那時，我的一個堂妹，正在浙江圖書館擔任副黨委書記之職。她知 道我在找我們徐家的家譜，也幫我影印了幾套發過來給我，我從中也找不 出一個頭緒來。原因是，這些家譜、宗譜、族譜，大多在清朝寫成，譜中 所列名字，我都從來沒有聽見過，怎麽知道他們是不是我的祖宗呢?
所以，我母親的那支高家，就是高瓊的後代隨皇帝南遷的。後來， 在紹興梅裏，高家繁衍人丁，有的興旺，有的敗落。最終，在乾隆年間， 有一位叫高士禎的，從紹興梅裏遷移到杭州定居。在孩兒巷、雙陳衙(也 稱“雙陳巷”)一帶，高士禎的子孫們住了兩、三百年，成了杭城有名的望 族，一直到 1949 年的“改朝換代”才搬離。
但是，我們徐家就沒有高家那樣輝煌的祖宗，所以，我到處尋找我 們一支的徐氏家譜，始終沒有真正找到過。有一年我回國去，得知上海圖 書館有一個“家譜館”。我帶了證件，到那裏去查了一個下午，隻發現我母 親高家的家譜，卻沒有我們徐家的家譜(有的話，也都不是我們一支的)， 大為失望。
那時，我的一個堂妹，正在浙江圖書館擔任副黨委書記之職。她知 道我在找我們徐家的家譜，也幫我影印了幾套發過來給我，我從中也找不 出一個頭緒來。原因是，這些家譜、宗譜、族譜，大多在清朝寫成，譜中 所列名字，我都從來沒有聽見過，怎麽知道他們是不是我的祖宗呢?
在我手頭所有的資料中，最可靠的要算是我曾祖父徐吉生先生《訃 告》中所記載的我家的一段簡單曆史了。
我曾祖父徐吉生先生是民國二十三年(公元一九三四年)十二月二 十四日中風去世的。享年七十一歲。次年，民國二十四年四月三十日，在 杭州天竺天馬山永思廬的墓地安葬。我曾祖父是浙江紡織界名人，又創辦 學校提倡平民教育。去世之後，我父親(那時他隻有十八歲)為他編印了 一部極其考究的《訃告》。本來我們家中當然藏有一部，我年幼時還用它 當過字帖，練過一個時期的小楷。“文革”之中，這本《訃告》也不知去向 了。後來有人通知我們說，杭州圖書館裏還藏有一本，但我一直沒有機會 去看過。幸虧有一年我回國，我三叔叔祖偉告訴我:他從一位親戚那裏借 來一本《徐吉生先生訃告》，問我要不要拿去印影一個副本。我喜出望外， 馬上去借來複印了一份。那時，我父母已經移民澳洲。我把這個副本帶回 澳洲給他們看，當然我父母也十分高興。我父親為此寫了一篇非常詳細的 文字，回憶了他當時是怎麽編印這本《訃告》的，還記述了編印中發生的 一些趣事。這些內容與我目前在寫的文章沒有什麽大關係，我就在這裏省 略不提了。父親用毛筆和蠅頭小字寫的這篇文字，我就一直夾在這本印影 的《訃告》中。
我曾祖父徐吉生先生是民國二十三年(公元一九三四年)十二月二 十四日中風去世的。享年七十一歲。次年，民國二十四年四月三十日，在 杭州天竺天馬山永思廬的墓地安葬。我曾祖父是浙江紡織界名人，又創辦 學校提倡平民教育。去世之後，我父親(那時他隻有十八歲)為他編印了 一部極其考究的《訃告》。本來我們家中當然藏有一部，我年幼時還用它 當過字帖，練過一個時期的小楷。“文革”之中，這本《訃告》也不知去向 了。後來有人通知我們說，杭州圖書館裏還藏有一本，但我一直沒有機會 去看過。幸虧有一年我回國，我三叔叔祖偉告訴我:他從一位親戚那裏借 來一本《徐吉生先生訃告》，問我要不要拿去印影一個副本。我喜出望外， 馬上去借來複印了一份。那時，我父母已經移民澳洲。我把這個副本帶回 澳洲給他們看，當然我父母也十分高興。我父親為此寫了一篇非常詳細的 文字，回憶了他當時是怎麽編印這本《訃告》的，還記述了編印中發生的 一些趣事。這些內容與我目前在寫的文章沒有什麽大關係，我就在這裏省 略不提了。父親用毛筆和蠅頭小字寫的這篇文字，我就一直夾在這本印影 的《訃告》中。
這本《訃告》很厚，除了前麵我曾祖父徐吉生先生的遺像外，“像讚” 就有幾十頁之多，都是當時國家和社會名流以及親朋好友的親筆題詞，其 中包括:國民政府主席林森、國民政府常務委員會主席兼軍事委員會主席 汪兆銘(汪精衛)、中華民國國務總理許世英、國民政府教育總長蔡元培、 浙江省政府主席黃紹竑、浙江都督府陸軍總長陳儀、浙江建設廳廳長曾養 甫、浙江興業銀行行長徐行恭 ...... 等等幾十人親筆題寫的“像讚”。還有一 篇大出殯那天出喪隊伍經過杭州街道的《出殯路由》、一份《訃告》和我 父親作為我曾祖父的長房長孫所寫的《哀啟》(也就是追憶我曾祖父的生 平事跡)。因為我曾祖父的長子，亦即我的祖父，那時早已病故，所以， 我父親是代表他的父親籌備這一切事宜的。這本《訃告》的最後一篇是光 緒進士、翰林院編修、浙江高等學堂(即現今的浙江大學)及浙江兩級師 範學堂督監(即現在的校長)孫智敏先生寫的《行述》，實際上記述的就 是我曾祖父的家世和成就。
孫智敏先生的《行述》中有如下一段話，這是我至今找到的我家最 詳細的曆史:
“先府君諱益慶，字吉生，世居舊紹興府之山陰，今 為紹縣，故以紹縣為原籍。溯吾徐氏世係，始自五代時， 有諱崇者，實世祖也。宋有諱處仁者，官太宰扈蹕臨安， 尋遷徙於山陰東塘，是為徐氏南祖。支裔繁衍，有‘仁義 禮智信’五派。吾宗‘義’派，居盛陵，至曾大父大貴公未他 遷。大貴公生二子:長，即大父茂順公;次，從祖茂源 公。大貴公及妣倪太儒人均早世。比茂順公成立，偕大 母陸太夫人，遷居下方橋山南營機織操世業也。中經洪楊之難，蕩析離居者數年。亂定，複完聚。旋業於杭， 設莊曰‘瑞雲公記’。當是時，仍家於越。至共和紀元之七 年，先府君始就城東許氏榆園。重為葺治，乃奠居於 杭。”
“先府君諱益慶，字吉生，世居舊紹興府之山陰，今 為紹縣，故以紹縣為原籍。溯吾徐氏世係，始自五代時， 有諱崇者，實世祖也。宋有諱處仁者，官太宰扈蹕臨安， 尋遷徙於山陰東塘，是為徐氏南祖。支裔繁衍，有‘仁義 禮智信’五派。吾宗‘義’派，居盛陵，至曾大父大貴公未他 遷。大貴公生二子:長，即大父茂順公;次，從祖茂源 公。大貴公及妣倪太儒人均早世。比茂順公成立，偕大 母陸太夫人，遷居下方橋山南營機織操世業也。中經洪楊之難，蕩析離居者數年。亂定，複完聚。旋業於杭， 設莊曰‘瑞雲公記’。當是時，仍家於越。至共和紀元之七 年，先府君始就城東許氏榆園。重為葺治，乃奠居於 杭。”
這篇《行述》的書寫語氣似是我父親的語氣，所以，我懷疑，這篇 《行述》實際上也是我父親所寫，隻是得到孫智敏先生的同意，借他的大 名發表在這本《訃告》裏而已。
從這段文字看，我們徐家的家史非常簡單，:隻是說我們的世祖是五 代時候的徐崇;到南宋時代，我們有一位祖先叫徐處仁的，當過宋神宗的 宰相，輔助神宗皇帝南遷臨安，後來定居在紹興東塘，是徐家的南遷世祖。 徐氏家族有“仁義禮智信”五派，我們一支屬於“義”派，一直住在紹興盛陵， 直到我的天祖(即高祖的父親)徐大貴，一直沒有搬遷過。大貴公有兩個 兒子:長子就是我的高祖父徐茂順，次子名徐茂源。大貴公與他的夫人倪 氏去世後，茂順公就與他的妻子陸夫人一起搬到下方橋的山南村從事絲織 事業了。洪楊之亂平定之後，茂順公就到杭州發展，成立了名為“瑞雲公 記”的綢莊，但，那時，他的家還在紹興。一直到民國七年，我曾祖父吉 生先生購買了許家的“榆園”，才定居杭州。
我在浙江圖書館工作過的堂妹寄給我的資料中，最接近我們一支的 家譜是一本《山陰安昌徐氏宗譜》，但這本宗譜是清朝光緒十年編的。從 中，我沒有發現有“仁義禮智信”這五派。《宗譜》中倒有徐大貴的名字，但說他的夫人姓周，隻有一個兒子，名德明。所以，顯然，這位徐大貴並 非我的天祖。
從這段文字看，我們徐家的家史非常簡單，:隻是說我們的世祖是五 代時候的徐崇;到南宋時代，我們有一位祖先叫徐處仁的，當過宋神宗的 宰相，輔助神宗皇帝南遷臨安，後來定居在紹興東塘，是徐家的南遷世祖。 徐氏家族有“仁義禮智信”五派，我們一支屬於“義”派，一直住在紹興盛陵， 直到我的天祖(即高祖的父親)徐大貴，一直沒有搬遷過。大貴公有兩個 兒子:長子就是我的高祖父徐茂順，次子名徐茂源。大貴公與他的夫人倪 氏去世後，茂順公就與他的妻子陸夫人一起搬到下方橋的山南村從事絲織 事業了。洪楊之亂平定之後，茂順公就到杭州發展，成立了名為“瑞雲公 記”的綢莊，但，那時，他的家還在紹興。一直到民國七年，我曾祖父吉 生先生購買了許家的“榆園”，才定居杭州。
我在浙江圖書館工作過的堂妹寄給我的資料中，最接近我們一支的 家譜是一本《山陰安昌徐氏宗譜》，但這本宗譜是清朝光緒十年編的。從 中，我沒有發現有“仁義禮智信”這五派。《宗譜》中倒有徐大貴的名字，但說他的夫人姓周，隻有一個兒子，名德明。所以，顯然，這位徐大貴並 非我的天祖。
總而言之，對我們家族追根溯源的這件事情，到此就擱淺了。 （未完待續）
