如果不知道，就無法真正理解莎士比亞；也無法理解伽利略受迫害後，科學革命的主要舞台為什麽會移到莎士比亞那邊。托爾斯泰可是很欣賞狄更斯。
莎士比亞能寫出《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》，需要廣泛的理解力和深刻的洞察力。他要準確表現別人，就不能讓自己的個性出現在戲劇中。他不是大陸體係的，也不是地中海體係的。
當然還有更重要、更複雜的因素，因為海洋體係和其它體係都在演化，使得托爾斯泰厭惡莎士比亞、欣賞狄更斯。
趙婷所稱頌的人性平凡和樸實不像莎士比亞和海洋體係的，更像斯大林體係？嚴謹細致的劇本，工整經典的構圖，就是那種風格。斯大林式的平凡和樸實其實個性很強。這也從傑西·巴克利的電影角色中得到證實。
跟倫理學教授楊濟昌的高足毛澤東不同，斯大林接受了西方式傳統博雅教育。趙婷應該也受過博雅教育熏陶。
傳統經典邏輯教育是博雅教育的一部分。斯大林體係的問題，也說明傳統經典邏輯有問題。斯大林對人類複雜性的不耐煩，說明傳統經典邏輯無法研究智力科學。西方的腦白質切除術也得了1949年的諾貝爾生理醫學獎。應該好好研究人文和科學的曆史發展。
哥白尼、波義爾、牛頓根本沒有結婚，也沒有子女。這是理解問題的關鍵。趙小蘭也沒有子女，但原因不一樣。我以前的某篇文章實際上間接提到過跟莎士比亞和托爾斯泰有關的兩種思維模式的比較，而思維模式的演化更複雜。這些對語言模型和人形機器人的研究有價值。而以下內容隻涉及小部分表象。
為追尋真理而自我犧牲是最高品德。伽利略的《兩個世界體係的對話》有挑釁而把事情鬧大的意味，因為日心說被禁止，古希臘日心說可是湮沒了一千多年。借助衝動伽利略才能克服自我保護的理性而不沉默。鬧大後，伽利略用認錯來保護殘生，公眾一旦注意到自然規律的存在就夠了，自然規律不會因伽利略的認錯而消失。
伽利略為人類做了那麽多。要求別人完美是反人性的。九品中正製能帶來科學和文明的進步，還是崩潰和瓦解？
托爾斯泰為什麽跟他太太合不來，他給太太看了什麽日記？有說《戰爭與和平》裏的娜塔莎以他太太為原型，但他自己並不是皮埃爾。讀完托爾斯泰的作品，應該讀一下《日瓦戈醫生》。
絕大部分人做不了莎士比亞的太太。Nomadland裏的那些普通人怎麽辦？西哈努克港出現過的邪惡高科技新模式正在蔓延。
如果不想唱《三套車》，能不能談點別的？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1989年塵埃初定，我收到交大研究生的錄取通知。
那一年沈南鵬去耶魯留學，曾毓群回福建耕耘。所以，我以前不知道他們是那一屆的。近年聽那一屆的學生提起，才知道。
那位學生還提起Yann LeCun的研究。我告訴他：Yann LeCun的結構圖裏，世界模型應該是複數。我沒有跟他談及：廣義相對論中沒有拉普拉斯妖，也沒有自由意誌，這是人類不得不使用相互衝突的多個世界模型並需要發展智力科學、生命科學、物理科學的不同參照係的原因。
我問過駱遠誌那一屆的某位出眾學生現況，駱遠誌頗不經心地說在某個大學做faculty。
吃一塹，長一智。別人不願對希帕索斯和伽利略感恩，我也不想寫《兩個世界體係的對話》、作The selfish gene們的犧牲品。伽利略有非婚生子女，而且是三個，我比他老實多了。
別人願意享受平庸之惡，是他們自己的選擇。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
這是我的最後一次努力。
即使已頒發的諾貝爾獎無法取消，諾貝爾獎評委仍可以鄭重聲明：1949年給腦白質切除術授予諾貝爾生理醫學獎是個錯誤，以示對科學、對曆史、對文明負責。否則錯誤蔓延、後患無窮。
諾貝爾獎遠不如科學革命重要。請諾貝爾獎評委學會humble，不要弄權、不要作威作福。
沙燁策劃了《中國精神讀本》並投資《長安三萬裏》，知道前述問題的原因嗎？這些文明興衰的重要問題，Robert McNamara、Henry Kissinger、Aspen Institute、Wesleyan University知道嗎？
科學不同於詩書，況且高適隻是二流詩人，顏真卿是一流書法家，但都不如李光弼、郭子儀。安史之亂其實是北京崛起的第一陣呐喊。澤連斯基跟李光弼、郭子儀誰高、誰低，尚須拭目以待。
另外，特務經濟不如威權經濟，因為特務在科技、工業等等方麵的專業性不夠、缺乏深度。多重間諜泛濫，更是危險。
好好研究自由意誌和自由經濟以及地理、文化、智力對經濟的影響吧。
附錄、《未來世界》、《星球大戰》和新的藝術革命
年輕時我看過兩部美國科幻電影《未來世界》和《星球大戰》。正好一部是人工智能主題，一部是太空主題。
好像《星球大珠》激發了更多的熱情。後來還拍了很多續集和前集。
剛看到新聞：黃仁勳先生注資超過22M美元並和Nvidia合作的California College of the Arts不得不停止運行了。難道是人工智能+藝術沒戲？
那些人工智能生成的圖片、視頻、文字看多了會不會倒胃口？在太空老看那種東西是不是更覺冷僻和寂寞？
黃仁勳先生投資、IPO非常成功的自動駕駛明星企業Tusimple早出問題，並把黃仁勳支持的侯曉迪開除了。問題是侯曉迪再創業Bot.Auto，沒見黃仁勳大力支持。隨後侯曉迪在《矽穀101》訪談中，居然說漏了嘴，說：“無人駕駛這件事，之前的問題就在於大家都在做一個騙錢的生意，但是我們現在要做一個賺錢的生意。”
之前Tusimple的business model騙錢，現在的Bot.Auto靠得住嗎？其他人工智能企業也彼此、彼此吧！侯曉迪說的就是大家。
以後看太空+藝術能不能開創局麵：
如果沒有豐富的感官和思想藝術，在太空久了會不會悶得要死和智力退化？
而且太空題材也能夠引發更多的想象力。
最重要的是：在大規模的太空探索和發展中，生命和智力的演化會大大加快，這會催化新的人文和思想。
一場新的藝術革命是不是即將來臨？
托爾斯泰為什麽不喜歡莎士比亞，趙婷知道嗎？
ScottGu (2026-01-16 12:35:31) 評論 (0)如果不知道，就無法真正理解莎士比亞；也無法理解伽利略受迫害後，科學革命的主要舞台為什麽會移到莎士比亞那邊。托爾斯泰可是很欣賞狄更斯。
莎士比亞能寫出《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》，需要廣泛的理解力和深刻的洞察力。他要準確表現別人，就不能讓自己的個性出現在戲劇中。他不是大陸體係的，也不是地中海體係的。
當然還有更重要、更複雜的因素，因為海洋體係和其它體係都在演化，使得托爾斯泰厭惡莎士比亞、欣賞狄更斯。
趙婷所稱頌的人性平凡和樸實不像莎士比亞和海洋體係的，更像斯大林體係？嚴謹細致的劇本，工整經典的構圖，就是那種風格。斯大林式的平凡和樸實其實個性很強。這也從傑西·巴克利的電影角色中得到證實。
跟倫理學教授楊濟昌的高足毛澤東不同，斯大林接受了西方式傳統博雅教育。趙婷應該也受過博雅教育熏陶。
傳統經典邏輯教育是博雅教育的一部分。斯大林體係的問題，也說明傳統經典邏輯有問題。斯大林對人類複雜性的不耐煩，說明傳統經典邏輯無法研究智力科學。西方的腦白質切除術也得了1949年的諾貝爾生理醫學獎。應該好好研究人文和科學的曆史發展。
哥白尼、波義爾、牛頓根本沒有結婚，也沒有子女。這是理解問題的關鍵。趙小蘭也沒有子女，但原因不一樣。我以前的某篇文章實際上間接提到過跟莎士比亞和托爾斯泰有關的兩種思維模式的比較，而思維模式的演化更複雜。這些對語言模型和人形機器人的研究有價值。而以下內容隻涉及小部分表象。
為追尋真理而自我犧牲是最高品德。伽利略的《兩個世界體係的對話》有挑釁而把事情鬧大的意味，因為日心說被禁止，古希臘日心說可是湮沒了一千多年。借助衝動伽利略才能克服自我保護的理性而不沉默。鬧大後，伽利略用認錯來保護殘生，公眾一旦注意到自然規律的存在就夠了，自然規律不會因伽利略的認錯而消失。
伽利略為人類做了那麽多。要求別人完美是反人性的。九品中正製能帶來科學和文明的進步，還是崩潰和瓦解？
托爾斯泰為什麽跟他太太合不來，他給太太看了什麽日記？有說《戰爭與和平》裏的娜塔莎以他太太為原型，但他自己並不是皮埃爾。讀完托爾斯泰的作品，應該讀一下《日瓦戈醫生》。
絕大部分人做不了莎士比亞的太太。Nomadland裏的那些普通人怎麽辦？西哈努克港出現過的邪惡高科技新模式正在蔓延。
如果不想唱《三套車》，能不能談點別的？
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1989年塵埃初定，我收到交大研究生的錄取通知。
那一年沈南鵬去耶魯留學，曾毓群回福建耕耘。所以，我以前不知道他們是那一屆的。近年聽那一屆的學生提起，才知道。
那位學生還提起Yann LeCun的研究。我告訴他：Yann LeCun的結構圖裏，世界模型應該是複數。我沒有跟他談及：廣義相對論中沒有拉普拉斯妖，也沒有自由意誌，這是人類不得不使用相互衝突的多個世界模型並需要發展智力科學、生命科學、物理科學的不同參照係的原因。
我問過駱遠誌那一屆的某位出眾學生現況，駱遠誌頗不經心地說在某個大學做faculty。
吃一塹，長一智。別人不願對希帕索斯和伽利略感恩，我也不想寫《兩個世界體係的對話》、作The selfish gene們的犧牲品。伽利略有非婚生子女，而且是三個，我比他老實多了。
別人願意享受平庸之惡，是他們自己的選擇。
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這是我的最後一次努力。
即使已頒發的諾貝爾獎無法取消，諾貝爾獎評委仍可以鄭重聲明：1949年給腦白質切除術授予諾貝爾生理醫學獎是個錯誤，以示對科學、對曆史、對文明負責。否則錯誤蔓延、後患無窮。
諾貝爾獎遠不如科學革命重要。請諾貝爾獎評委學會humble，不要弄權、不要作威作福。
沙燁策劃了《中國精神讀本》並投資《長安三萬裏》，知道前述問題的原因嗎？這些文明興衰的重要問題，Robert McNamara、Henry Kissinger、Aspen Institute、Wesleyan University知道嗎？
科學不同於詩書，況且高適隻是二流詩人，顏真卿是一流書法家，但都不如李光弼、郭子儀。安史之亂其實是北京崛起的第一陣呐喊。澤連斯基跟李光弼、郭子儀誰高、誰低，尚須拭目以待。
另外，特務經濟不如威權經濟，因為特務在科技、工業等等方麵的專業性不夠、缺乏深度。多重間諜泛濫，更是危險。
好好研究自由意誌和自由經濟以及地理、文化、智力對經濟的影響吧。
附錄、《未來世界》、《星球大戰》和新的藝術革命
年輕時我看過兩部美國科幻電影《未來世界》和《星球大戰》。正好一部是人工智能主題，一部是太空主題。
好像《星球大珠》激發了更多的熱情。後來還拍了很多續集和前集。
剛看到新聞：黃仁勳先生注資超過22M美元並和Nvidia合作的California College of the Arts不得不停止運行了。難道是人工智能+藝術沒戲？
那些人工智能生成的圖片、視頻、文字看多了會不會倒胃口？在太空老看那種東西是不是更覺冷僻和寂寞？
黃仁勳先生投資、IPO非常成功的自動駕駛明星企業Tusimple早出問題，並把黃仁勳支持的侯曉迪開除了。問題是侯曉迪再創業Bot.Auto，沒見黃仁勳大力支持。隨後侯曉迪在《矽穀101》訪談中，居然說漏了嘴，說：“無人駕駛這件事，之前的問題就在於大家都在做一個騙錢的生意，但是我們現在要做一個賺錢的生意。”
之前Tusimple的business model騙錢，現在的Bot.Auto靠得住嗎？其他人工智能企業也彼此、彼此吧！侯曉迪說的就是大家。
以後看太空+藝術能不能開創局麵：
如果沒有豐富的感官和思想藝術，在太空久了會不會悶得要死和智力退化？
而且太空題材也能夠引發更多的想象力。
最重要的是：在大規模的太空探索和發展中，生命和智力的演化會大大加快，這會催化新的人文和思想。
一場新的藝術革命是不是即將來臨？