一切都得淺入深出。意誌will是什麽？我認為就是就是導致決定的自主意識。有人告訴我意誌是形而上的，那麽意識也是形而上了？我不研究哲學，不是很清楚形而上在現代中文裏究竟意味什麽，和它最對應的英文應該是metaphysics吧，於我而言，physics 是關於現實reality是如何運作的，而metaphysics則是關於現實reality究竟是什麽。
無意繼續分辨下去，反正都是關於現實reality的，用在這裏就夠了。關於意誌的最大論點是 - 意誌是否真實存在？也就是說意誌是否是現實reality的一個組分？
目前我不想過於區分意誌和自由意誌free will，後者主要出於基督教理念，無非進一步強調人有決定自己行為的自主意識，誠然，環境對我們的行為有很大影響，但不是百分之百決定性的，人也能從自身意識裏喚起有關自己行為的決心，盡管這也不是百分之百的。基督教裏，神是唯一的百分之百的意誌，完全的自由意誌（所謂的全知全能）。
創世紀裏，神創萬物全然出於意誌，覺得是好的，事就成了。但這不全然，隻有一樣事物有所不同 - 人，神不但動用了意誌，而且輔之以"物理性"輸出，神用泥捏出了物質性的人，再用自己的氣息賦予人以靈魂。這個交代對以後的敘事很重要，埋個伏筆。
聖經創世紀告訴我們，神是完全的自由意誌，那麽作為被神賦予靈魂的人又當如何？完全的自由意誌顯然不符合現實，世上沒有第二個心想事成的神，這與邏輯不符，如果二神所想不同，到底服從哪一個，如果所想相同，那他們實際隻是一個。世上所見，是幾十億聽任命運擺布的可憐生靈，那麽這些人類生靈有無一定或不同程度的自由意誌？命題就簡化成了人類有無有限自由意誌（bounded freewill)。
神學之外是科學，科學向來被擺布成自由意誌的最大威脅 - 人們普遍以為科學是決定論的，如果科學能完整的表述宇宙，不管多遠的將來做到這點，自由意誌就沒有存在的空間。對於這樣認識 下的科學，宇宙，包括人類，隻是一場精準的鍾表實驗，我們的每一個念頭，隻是齒輪咬合間必然濺出的火花。我們能有限度地自主改變自己的行為，隻是幻覺或錯覺。
然而並不是所有的科學家都是用絕然的決定論來看世界的，隨機論是科學認知的另一個分支，現實永遠不可能用數理方程來完整表述，歌德爾不完備原理根本上證明了 -即使最嚴格的數理邏輯係統都無法完全證明自洽。隨著量子力學的誕生，科學更包括了這樣的假設 - 宇宙的誕生，來自本源的量子隨機擾動。
那麽隨機論是否能將被決定論一棍打死的有限自由意誌解救出來？不能，因為再明顯不過，既然隨機，何來自由意誌下的抉擇呢？
所以，被科學擁抱的決定論和隨機論，並不互為有限自由意誌的解藥。
自由意誌自由談 2 - 一點神學和科學的鋪墊
老鍵 (2026-01-31 18:55:59) 評論 (0)一切都得淺入深出。意誌will是什麽？我認為就是就是導致決定的自主意識。有人告訴我意誌是形而上的，那麽意識也是形而上了？我不研究哲學，不是很清楚形而上在現代中文裏究竟意味什麽，和它最對應的英文應該是metaphysics吧，於我而言，physics 是關於現實reality是如何運作的，而metaphysics則是關於現實reality究竟是什麽。
無意繼續分辨下去，反正都是關於現實reality的，用在這裏就夠了。關於意誌的最大論點是 - 意誌是否真實存在？也就是說意誌是否是現實reality的一個組分？
目前我不想過於區分意誌和自由意誌free will，後者主要出於基督教理念，無非進一步強調人有決定自己行為的自主意識，誠然，環境對我們的行為有很大影響，但不是百分之百決定性的，人也能從自身意識裏喚起有關自己行為的決心，盡管這也不是百分之百的。基督教裏，神是唯一的百分之百的意誌，完全的自由意誌（所謂的全知全能）。
創世紀裏，神創萬物全然出於意誌，覺得是好的，事就成了。但這不全然，隻有一樣事物有所不同 - 人，神不但動用了意誌，而且輔之以"物理性"輸出，神用泥捏出了物質性的人，再用自己的氣息賦予人以靈魂。這個交代對以後的敘事很重要，埋個伏筆。
聖經創世紀告訴我們，神是完全的自由意誌，那麽作為被神賦予靈魂的人又當如何？完全的自由意誌顯然不符合現實，世上沒有第二個心想事成的神，這與邏輯不符，如果二神所想不同，到底服從哪一個，如果所想相同，那他們實際隻是一個。世上所見，是幾十億聽任命運擺布的可憐生靈，那麽這些人類生靈有無一定或不同程度的自由意誌？命題就簡化成了人類有無有限自由意誌（bounded freewill)。
神學之外是科學，科學向來被擺布成自由意誌的最大威脅 - 人們普遍以為科學是決定論的，如果科學能完整的表述宇宙，不管多遠的將來做到這點，自由意誌就沒有存在的空間。對於這樣認識 下的科學，宇宙，包括人類，隻是一場精準的鍾表實驗，我們的每一個念頭，隻是齒輪咬合間必然濺出的火花。我們能有限度地自主改變自己的行為，隻是幻覺或錯覺。
然而並不是所有的科學家都是用絕然的決定論來看世界的，隨機論是科學認知的另一個分支，現實永遠不可能用數理方程來完整表述，歌德爾不完備原理根本上證明了 -即使最嚴格的數理邏輯係統都無法完全證明自洽。隨著量子力學的誕生，科學更包括了這樣的假設 - 宇宙的誕生，來自本源的量子隨機擾動。
那麽隨機論是否能將被決定論一棍打死的有限自由意誌解救出來？不能，因為再明顯不過，既然隨機，何來自由意誌下的抉擇呢？
所以，被科學擁抱的決定論和隨機論，並不互為有限自由意誌的解藥。