中日兩國關係之解析！
最近一段時間以來：從蘇州“襲擊日本校車“案件的發生，到深圳殺害日本小學生案件的再次發生，這種連續發酵的仇日殺戮事件，使得本來就已日趨緊張的中日關係，變得更加雪上加霜，這種事件的頻發，已在網上引起了巨大的分歧與爭議，在大陸不管多麽瘋狂的言論，也不管多麽齷齪的行為，隻要是打著“愛國主義“的旗號，就會有人為其點讚，就會有人跟著搖旗呐喊（這叫惹不得）這種癲狂就像當年“扶清滅洋“的義和團一樣，這種瘋狂叫囂與殺戮遲早會遭到反噬。
深圳殺童事件發生後，有市民到遇害小學生的遇難地去獻花致哀（鮮花很快就被黑衣人給收走）中國政法大學有兩位老師也發文：要求嚴懲“愛國主義“暴行，文章呼籲當局不要再縱容任何打著“愛國“旗號的叫囂（文章也很快的被刪除）在這樣的輿論環境下隻要是以（勿忘國恥）的名義，任何（喪失人性）的話，任何為殺戮拍手稱快和叫好的言行，都變成了理直氣壯，變成了合理合法！
再看中國外交部：從蘇州襲擊校車事件（殺死中國的胡女士）再到深圳殺死日本小學生的事件，從外交部發言人到中國外長王毅，連一句表示痛心與遺憾，連一句向家屬表示慰問的詞匯都沒有，外交部連最起碼的外交禮儀都沒有，這樣搞外交連海外華人都實在看不下去，怪不得如今的“厲害國“在國際上混的是四麵楚歌，也怪不得現在中日關係從實現“邦交正常化“後跌落到曆史的最低點。
而在另一方麵：這種不斷的反日仇殺案件，在日本國內也引起了巨大的反彈，日本民間要求政府停止簽發中國人赴日簽證，以及要求與中國斷交的聲音不斷，為此日本外務省的副外相（為日本小學生被殺戮的事件）專程訪華來討說法，日本駐華大使館也下半旗致哀，同時日本外相與中國外長也為此進行外長會晤，日本方麵要求中國政府停止反日宣傳，對此王毅則要求日本人保持冷靜。
中日關係走到今天“決非是一日之寒“，對於大陸政府來說：不失時機的為民眾樹立起幾個境外反華勢力，恰到好處的構建幾個“亡我之心不死“的假想敵，這樣不僅能分散國內的各類矛盾，這也能為社會的維穩減壓，起到轉移大眾關注點的作用，這套招術在過去叫轉移鬥爭的大方向，用現在的話說：這也可以叫“把水攪混“，而社會實踐證明這是一條行之有效的招術，把水攪混才好摸魚！
同樣這對於大陸的民眾來說也是一樣，在惹不起官府，惹不起上司，也惹不起朝陽群眾的情況下，普通的韭菜也會審時度勢，他們十分清楚惹怒了紙老虎（美國和日本）根本沒有關係，同時他們也知道（像北極熊與金三爺）這樣混蛋的大流氓與小混蛋那是真的惹不起，別說咱草民惹不起，這樣的大小流氓就是（定於一尊）也同樣惹不起，美國人對咱家“一尊“那是一掐脖子他就翻白眼，但隻要美國佬一鬆手，那咱家一尊就能接著再吹牛逼，而那倆流氓則不同：他們就像“混黑道“的牛二，拿著把殺豬的剔骨刀就敢往咱一尊的懷裏紮，這下子一尊他能不哆嗦嗎。
就這樣“戰狼“們便把心中的怒火，都傾瀉到了惹得起的日本人身上，這樣即是“奉旨憤怒“的一種姿態，同時也符合一尊（惹不得）的政治夢話，更是（幾個維護）的具體表現，這樣主仆雙方都皆大歡喜，在反日大遊行中砸日本車，把車主打成重傷，還有在東京都大鬧日本攴廳的“油頭四六分“以及跑到“靖國神社“去撒尿的中國網紅，他們都在這種（群體的癲狂中）覺得自己充滿了正義感，都覺得自己特牛逼，覺得自己特別的強大，這種行為就像晚清的義和團一樣。
中日關係走到這一步，必有它深層次的東西，過去在大陸學習“辯證法“的時候，曾記得有一個（內因與外因）的哲學術語，如果我們從表麵上來看：中日兩國之間的矛盾與糾結，是體現在日本人反省道歉的問題，釣魚島的歸屬問題，以及日本高官參拜“靖國神社“的問題、、、等曆史遺留下來的問題，但若從辯證法的角度去看，事情就沒有那麽簡單啦，除去上述的表象外，中日之間其實還存在中國的大國崛起（一山不容二虎）的內在因素，這些才是點燃民族主義的導火索。
例證（之一）靖國神社上的糾結！
在東京都的千代田有一座靖國神社，裏麵供奉著日本自從“明治維新“以來為日本做出貢獻的日本人牌位（包括侵華的軍人）日本人認為“人死為大“因此靖國神社在日本人的心目中，就相當北京的八寶山公墓，對此中國政府持不同觀點，中國人認為這些日本軍人是戰犯，供奉戰犯是不能接受的，在對待日本人參拜“靖國神社“問題上觀點一致的國家有兩個：一個是中國，另一個就是大韓民國，對於南韓政府來說，韓日之間不僅有領土上的糾紛（獨島的歸屬問題）也有韓國在二戰中被日本人統治的屈辱，以及當年日本軍隊在韓國“強征慰安婦“的深仇大恨。
韓國的宿仇是這樣，中國的血海深仇則更多，抗戰時中日兩國不僅是交戰國，而且中國在所有“同盟國“裏是實力最弱，也是傷亡最大，損失最多的國家，蘆溝橋事變，鬆滬會戰，南京保衛戰，台兒莊會戰，武漢保衛戰，每一場戰役都是屍山血海，半壁江山都被日本人占領（中國最富裕的省份都落入到日軍的手中）國軍隻能憑借長江天險堅守住大西南，因此中國人更難以接受靖國神社。
在二戰中與日本有宿仇的國家，並不僅是大韓民國與中國，在二戰史上與日本人有仇的還包括有美國（珍珠港被日軍炸毀）但美國人不再乎日本人參拜靖國神社，因為美國是把戰敗國給踩在腳下的新主子，是主宰國際秩序的國家，蘇聯人也與日本人有仇，日俄戰爭中蘇聯戰敗（被日軍趕出了東北）但蘇聯人也不再乎日本人參拜靖國神社，是因為蘇聯人搬走了戰敗國的設備（滿州國）蘇聯大兵還強奸日本女人，搶奪走了她們的金銀手飾，並趁機搶占了日本的領土北方四島。
相比之下：中國這個（二戰）的戰勝國，這個在二戰中做出了巨大犧牲，也是損失最為慘重的戰勝國，卻怎麽看都覺得有些窩囊，怎麽看都覺得有些徒有虛名，中國頭上戴的這頂“戰勝國“的桂冠，與美蘇頭上戴的那個“戰勝國“根本就不是同一個含金量，也根本就不可同日而語，像這種窩囊沮喪的心理，一直都在中國人的心中揮之不去，特別是對講究“成王敗寇“的民族那就更是如此！
中美蘇三國同為是戰勝國，但給人的視覺感觀真是大不相同，先說美國：在二戰中日本空軍對美國太平洋艦隊的大本營珍珠港進行了狂轟爛炸後，到了1945年麥克阿瑟就將太平洋艦隊的“密蘇裏號“戰例艦開到了日本的東京灣，日本的投降儀式就在戰例艦的前甲板上舉行，當日軍代表交出軍刀，並在投降書上簽字的時候，上千架的美國戰鬥機發出轟鳴的吼聲，從戰艦的上空呼嘯而過飛向東京，在美國大兵對日本實行軍事占領的同時，美軍還在遠東軍事法庭絞殺了日軍戰犯。
再說蘇聯他們也報了“日俄戰爭“失敗的一劍之仇，二戰結束後蘇聯不僅瓜分了日本在滿州國的利益，還趁機把北方四島竊為己有，對此蘇聯人感到心中竊喜，最感到窩囊的就是中國，戰後不僅沒有分得到一杯羹，反而還丟失了外蒙古的大片領土，另外中國還與軍事占領日本擦肩而過，正因為覺得心裏特別的窩囊，所以中國人對日本人參拜靖國神社就特別的敏感，如果中國也像美蘇那樣：擁有勝利者的心態，就不會那樣長年累月的去宣傳（勿忘國恥）如果擁有勝利者心態，那些令人噴飯的“抗日神劇“也就不會在電視上出現，如果擁有勝利者的心態，就不會拿殺日本人的小孩子出氣，同樣也就不會跑到靖國神社去撒尿，更不會靠“抵製日貨“來表達憋在心中的憤怒和不滿，上述所有的這一切都說明了一點，那就是“戰勝國“的頭銜，和那第二大經濟體的地位並不足以愈合中國人心靈上的創傷，這就是中國人的心態！
多年前我看過一部名為“西部警察“的電視劇，其中有這樣一段情節，逃進大沙漠裏的罪犯被追捕他的警察擊斃（同時追捕的警察也被罪犯給打死）隨後黑道上的小兄弟就為死去的罪犯搞了一個隆重的出殯儀式，浩浩蕩蕩的送葬的隊伍就從公安局的大門口通過，警察很氣憤卻也無可奈何，電視劇中的這段描寫，就仿佛是中國人的心理寫照，當年在遠東軍事法庭判處了日本戰犯死刑，現在日本人將他們的牌位供奉在靖國神社（在中國這叫哭墳）而對日本有影響力的美國不再呼，占了便宜的蘇聯裝聾作啞，唯有中韓兩國對此感到憤憤不平，但除抗議外卻也無可奈何！
例證（之二）最窩囊的戰勝國！
在第一次世界大戰的時候，中國就是戰勝國，這個所謂的“戰勝國“就像你在奧運會上得到金牌一樣，按說獲得了“金牌“獎金就應該是必不可少，結果卻事與願違中國這個戰勝國非但沒有瓜分到勝利的果實，相反在巴黎和會簽署（凡爾賽和約）的時候，做為戰勝國的中國政府還弄丟了山東的青島，這就像你辛苦打了一年工，到年底結算的時候卻隻拿到一張白條，並且還倒賠了一輛板車，巴黎和會受辱的消息傳回到國內後，轟轟烈烈的“五四“運動便由此爆發，所以說“一戰“時這個戰勝國就是徒有虛名，它不僅令人感到窩囊，它更讓中國人感到這就是國恥。
有一部電視劇叫（亮劍）－其中有這樣一段情節：團長李雲龍跟戰友喝酒吹牛打過一個比喻：他說這就像我托媒婆找老婆，我下聘禮，置辦家具，辦酒席，忙裏忙外好不容易把一切都給辦妥了，到該入洞房的時候啦，卻沒我老李啥事啦，你說這他娘的讓老子我到哪說理去，劇中的描述就像中國這個戰勝國的描寫，在二戰中出了那麽多力，到頭來卻是頭頂著“戰勝國“的桂冠，但實際上卻享受著戰敗國一樣的待遇，這就像李雲龍說的那樣，費了那麽多力卻不能入洞房一樣。
到第二次大戰結束後，中國仍是戰勝國，但這次卻是更窩囊，在戰後不僅丟掉了戰勝國的權力（主動放棄了日本的戰爭賠款）而且領土還被蘇聯人切走一大塊，這時候你再看同是“二戰“受害國的法國，在戰爭剛爆發時法國人就向德國人投降啦，到戰爭結束後流亡海外的戴高樂，立即就挎著小籃子邁著勢在必得的步伐跑回來摘桃來啦，人家老戴楞是從英美的嘴巴裏搶出來一塊肉，他不僅讓法國混成為聯合國的常任理事國，而且還讓法國完成了對德國的占領！相比之下中國就更加顯得窩囊，唯一能令人感到欣慰的是中國也在聯合國－混成了常任理事國。
還有一件令人感到遺憾的事：那就是中國與軍事占領日本擦肩而過，45年日本無條件投降後，根據（波茨坦公告）的規定，同盟國要對日本派遣占領軍，要對日本實行軍事占領，監督其解除武裝和投降書的具體實施，45年10月美國政府以公文的形式，通知中華民國政府，鑒於（同盟國）的中國在二戰中付出的巨大貢獻和巨大犧牲，因此美國政府照會中國政府：希望中國也派出作戰部隊，共同完成對日本的軍事管製，當時國民政府派遣赴日執行占領任務的－是陸軍第67師。
當時的67師有3個加強團，總兵力共有15000人，先遣隊抵達到日本後將師部設立在名古屋，隸屬美國占領軍總司令麥克阿瑟將軍的統一指揮，先遣隊抵達到戰敗國後的第一件事情，就是將參與“南京大屠殺“的罪犯向井敏等日本軍人逮捕，並將他們押解回到南京，後經軍事法庭的審判，政府將這幾個當年舉著武士刀，發出猙獰狂笑的家夥在南京雨花台公開處決，以慰那些死難的同胞。
據史料記載：1946年2月國軍67師接到準備進駐日本的命令後，立即就海運至上海的江灣，開始進行軍事占領日本的前期準備，全師進行整訓，更換精良的裝備，包括對士兵進行嚴格的挑選以及外語的培訓，就在這個時候（46年7月）占領軍先遣隊接到駐日代表團的電話，說國內新的命令下來了，原計劃占領日本的命令取消，國防部決定我們的占領軍不來啦，對日實行軍事占領是八年抗戰才換來的，結果這個機會因為國共內戰的爆發給輕易的放棄啦，這就如同獲得了金牌卻一點都不珍惜一樣，駐日占領軍的榮譽與哀傷，最終全都毀於國共的內戰上，
就這樣隨著內戰的槍聲打響，67師這一支裝備精良，訓練有素，編製完整的國軍精銳部隊，便很快的投入到了蘇魯豫地區的中原戰場，後來又轉戰到淮海戰場，最終67師在內戰的炮火中煙消雲散，如今回想起這一切不禁扼腕歎息，對日實行軍事占領，這是蘇聯夢寐以求的事，隻是美國人堅決斷了蘇聯人的念想，對日實行占領就像一桌豐盛的滿漢全席，卻被中國人當做大白菜一樣給打發啦，
例證（之三）主動放棄的戰爭賠款！
日本的內閣總理大臣率團訪華，是發生在半個世紀前的1972年，當時日本的田中角榮首相率代表團來到北京，開啟了中日之間的破冰之旅，這也是“二戰之後“第一位日本首相踏上中國的土地，這樣日本就麵臨一個繞不過去的曆史問題，那就是對戰爭的道歉和賠款問題，據當時“參考消息“的記載：在中國政府舉辦的歡迎宴會上，田中首相在致詞的時候說：對於日本的戰爭行為表示會深度反省，田中的說法立即遭到了周恩來的怒斥：他對田中“添麻煩和反省“的說法表示不滿，周恩來對田中講：你說的也太輕描淡寫啦，這不是在大街上弄髒了女人的裙子。
據已披露的外交檔案記載：在中日邦交正常化的談判中，日本外務省“條約局“的高橋局長搬出日本政府與曆屆中國政府簽定的“條約“文件，麵對這些法律條約外交部參加談判的韓念龍他們隻能顧左右而言他（條約確有其事）當天下午周恩來在聽取匯報後便親自參加談判，他開宗明義就講：中日之間是政治問題，而不是法律問題，接著周恩來繼續說道：高橋先生是來締結中日友好的呢，還是來破壞中日友好的，我想高橋先生的態度不應該是日本政府的觀點吧，接下來周恩來根本不接田中角榮首相替高橋局長辯解的插話，他馬上就大談田中角榮在歡迎宴會上講的“添麻煩“的說法，然後就大談前事不忘與後事之師，大談前人種樹後人乘涼！
很明顯的是：談判進行的不順利，田中首相提出希望拜見毛澤東主席，然而一直到訪華行程快要結束了也仍沒有下文，這使田中感到有些鬱悶，以往日本的鬆山芭蕾舞團訪華毛先生都能喜笑顏開的接見，而我田中角榮做為日本的首相卻、、、這要是傳回日本去那豈不就是我在中國受到了冷遇，就在老田愁眉不展的時候，事情竟然發生了180度的大反轉，這個意外驚喜就是毛澤東給老田來了一個突然襲擊，有一天周恩來忽然在半夜三更趕到了釣魚台國賓館，恩來同誌緊急約見田中，說毛主席要見他（毛爺有晚上不睡早晨不起）的習慣，越是深夜老毛就越精神。
就這麽著兩位總理一起驅車趕往中南海，再接下來就是“見證奇跡“的時刻啦，本來在對華戰爭的賠款問題上，日本國會在田中訪華之前就已經批準了（500億美元）的對華戰爭賠款，當時身為總理大臣的田中還擔憂（500億中國是否會不滿意）出乎田中角榮意料的是：毛澤東主席，周恩來總理都表示：中國願放棄日本的戰爭賠款，冠冕堂皇的理由是：日本人民也是侵略戰爭的受害者，中國若是接受戰爭賠款就會給日本人民增加額外的經濟負擔，另外中國政府還決定像恩賜美國一樣，也賞賜給日本一對中國大熊貓，這大熊貓就像古代贈送美女去“和親“一樣，
事實上這500億美元可不是一筆小數（在今天它也是一筆巨款）當年普通人的月工資也就是50多元人民幣，因此許多中國人都對毛主席的英明決定感到費解，也感到心有不甘，但這種費解與不甘，也隻能是埋藏在心底，因為他們絕對不敢對偉大領袖說半個不字，其實自近代以來：中國社會就一直是百姓怕官府，官府怕洋人，而洋人則怕中國的百姓，這是一個怪圈－在這個怪圈裏，對內是“擁護朝廷的英明決定“，在對外則會將對官府的不滿，很容易就演變成“義和團式“的運動，而這種“遷怒“實際上是指著禿子罵和尚，所以說民族主義是一把雙刃劍。
說實話：中國領導人主動的放棄對日索賠，即不符合民意，也對不起在那場戰爭中慘死的同胞，但是所有的中國人都是“敢怒不敢言“甚至連一絲不滿都不敢流露，這種行為就是（百姓怕官府）的具體的表現，毛澤東在會見日本代表團時曾多次提到“感謝日本皇軍“的話，說若不是你們日本皇軍侵華，我們就還在山溝打遊擊，我們就不能到北京聽京劇，雖然毛澤東說這話的時候是用調佩的口吻，且表現的詼諧幽默，但話裏話外卻帶有明顯的內戰思維，偉大領袖的話誰敢置疑？
事實上日本最感謝的人，就是中國的毛澤東。是他免除了日本的戰爭賠償，並禮送日本的戰犯歸國，當年在撫順戰犯管理所裏，曾關押著大批的國軍被俘將領（其中不少人是抗日英雄）同時戰犯管理所還關押著一批日本的侵華戰犯，將抗日的軍人與侵華的戰犯關押在一起本身就很悲哀，更何況日本戰犯在50年代就被中國政府禮送回國，而那些抗日的國軍將領最後一批釋放則是在1975年。
例證（之四）中日就是（一山不容二虎）！
回顧曆史你會發現：如今那些頻頻見諸報端的：諸如靖國神社問題，以及放棄戰爭賠款的問題，像這些“曆史遺留問題“就從來沒有影響過中日兩國的友好交往，這些在今天感到不能容忍的“曆史問題“－在過去根本就不是問題，這些陳年舊帳並沒有影響中日友好之船的訪日，也沒有影響北京與東京結為友好城市，更沒影響邀請三千名日本青年訪華，78年鄧小平去日本訪問，他被日本的高科技所震撼，老鄧三起三落對毛爺他能表現出能伸能屈，在對外關係上（對日本～對美國）也一樣能伸能屈，鄧小平懇求日本政府，懇求鬆下株式會社，希望能對中國施以援手
老鄧在忽悠人方麵絕對是高手，被他給（忽悠暈的）有毛老爺子，有美國佬，還有昔日的日本皇軍，鄧小平非常懂得在逆境中的隱忍，為打入世界的“富人俱樂部“老鄧不惜發動戰爭，越南二弟莫名其妙的就挨了一頓揍，老鄧用士兵的鮮血為美國人交上了一張投名狀，最終獲得了美國人允許到（高檔小區擺攤）的許可證，在70年代老鄧之所以那樣的謙卑，那是因為當時的中國人吃飯（還要糧票）穿衣服也還要（布票）整個社會還處在“憑本供應“的年代，所以那時候中國要想“翻身得解放“，那鄧小平必須要向美國人示好，向日本人低頭，這用中國的老話講：就叫人在屋簷下～不得不低頭，這些招術對於鄧小平而言：那就叫做韜光養晦！
同樣的是：在那些年日本從民間到政府也都洋溢著對華友好，在1979年～2019年整四十年的時間，日本是對華投資，對華援建，對華免費贈送最多的國家（其中含有對華的歉意）許多中國人或許不知道：首都國際機場的航站樓，北京的中日友好醫院，北京亞運村的場館也都是日本人援建（中國政府對此是隻字不提）在整個80年代中日兩國都處在“蜜月期“的狀態，山口百慧演出的那部名叫“血凝“的電視劇，曾看哭了無數的中國觀眾，電影“追捕“中那首緊張又刺激的插曲～啦～啦～啦，就連在街頭巷尾裏下象棋的老頭都會哼哼啦，好懷念那個80年代。
當時中國的所有媒體在形容“中日關係“那時候，都是依伊帶水的鄰居，還有中日兩國要世代友好－等溫情脈脈的詞匯，在這樣一種氣氛中“曆史問題“就不再是問題，領土爭端（釣魚島）也未見過報端，如今中國人一提就怒從心頭起的“南京大屠殺“也同樣見不到隻言片語，有關南京大屠殺的報道是在90年代後期的事啦，為什麽？因為當時的中國迫切需要日本的金錢和技術，而日本生產的高科技產品同樣也需要中國這個龐大的市場，在這種情況下＝曆史就要為現實讓步！
由於70年代的中國還很落後，而那時候的日本已經處於一國之下（美國）萬國之上的地位，所以那時的中國還不敢覬覦日本的地位，當年能在北京開一輛日本（鈴木100）的摩托車，那就相當於今天在中國開一輛路虎，然而時過境遷今日中國不同啦，這期間發生的變化若用金燦榮的話說：那就是中國現在蹲著都比日本人高啦，所以一尊他要給全世界人民指方向，由此中日關係發生了變化。
所以說：如今中日關係之所以（由過去的溫情脈脈）變成了今天的劍拔弩張，兩國關係之所以大踏步的倒退，曆史問題之所以能成為問題，中國民間的反日情緒之所以高漲，這一切在很大程度上都與現實政治有關，也與中國的經濟發展有關（大國崛起）本朝的開國老皇上曾說過這樣的話：經濟基礎決定上層建築，歸根結底一句話：那就是在亞洲的版圖上，中日兩國的關係就如同（一山不容二虎）
客觀的說：自從中國加入了WTQ以後，自從中國富裕起來之後，無論是官府，還是在民間，都有點飄啦，都有點找不到北啦，盡管中國的“雞的屁“現在超過了日本，但在人均上那還差的很多，中國的人均GTB是一萬美元出頭，日本的人均GTB卻是四萬多美元（中國的三倍）如果習包子有一點自知之明，如果中國繼續的韜光養晦，如果本朝的“一尊“別總到處給世界人民指方向，那樣的話中國就還有希望，如今這一顆耗子屎壞了這個國家的一鍋好湯，太可惜啦！
結束語：銘記曆史＝不是銘記仇恨！
在剛過去的“918事變“N周年紀念日的當天，在中國就發生了殺害日本在華小學生的案件，對此我特想說的是：這樣的“紀念活動“就是本末倒置，與其這樣“紀念“那還不如探討一下“918事變“的當天，為什麽四十萬的東北軍麵對一萬多人的日本關東軍卻丟失了東三省（這樣紀念才更有警示意義）如果要銘記曆史的話：那就不如深入探討一下當年（在世界排名第六＝亞洲排名第一）的北洋水師，為什麽會那麽慘的敗給日本海軍的聯合艦隊（這樣的失敗那才叫國恥）現在與其每年都高喊（勿忘國恥）甚至喊出寧可華廈遍地墳－也要殺光日本人的叫囂，倒不如靜下心來好好的想想，什麽才是真正的國恥？怎樣才能真正做到：前事不忘－後事之師？
最後再回到這一係列的“反日仇殺“事件上來，如果我們再對這種打著“愛國旗號“的暴行視而不見的話，如果再繼續對此保持沉默不語的話，那我們（海外華人）就將早晚都會遭到反噬，就極有可能為“邪惡的戰狼“陪葬，所以那怕是為自身的利益，我們也必須要與大陸的“義和團“割席而坐，如果喊著“冠冕堂皇“的理由就可以隨意去殺害一個兒童的生命，那這種行為就一定是反人性的，如果一個社會能容忍甚至將這種殺害兒童的人標榜為“抗日英雄“的話，那這個社會就一定是罪惡的，如果一個國家用仇恨去銘記曆史，那它在國際上就一定是四麵楚歌！
