我沒有資格去肯定或否認他們的觀點，但我很想說，也有很多人說，成都平原有可能是中華文明，即夏朝的發源地；三星堆或許是夏朝的聖城，也就是祭祀中心；都江堰也許是由神或半人半神建造的。為什麽會這麽說呢？
成都
成都美索不達米亞平原的北方是托羅斯山脈(Taurus Mountains)和亞美尼亞高原，高原上有被定義為聖山的亞拉臘山(Mount Ararat)，當然還有發源於土耳其，孕育出了兩河文明的幼發拉底河和底格裏斯河。西琴先生說，尼比魯星球的大神們正是從亞拉臘山登陸地球的。再看看中國西南地區最大平原的成都平原。它的北部也是高山，西部是被稱為“世界屋脊”的青藏高原，高原上有被苯教、佛教、印度教和耆那教共同奉為聖山的岡仁波齊峰，這個山還是孕育出古印度文明的印度河、孕育出恒河文明的恒河和雅魯藏布江的發源地。相似的地理位置和聖山及孕育出文明的河流，讓我很難不把成都平原和美索不達米亞平原列入同一等級的地位，因為這裏跟美索不達米亞平原一樣，具備了文明誕生的必要條件。
奇妙的是，成都平原處於神秘的北緯30度附近，埃及金字塔、古瑪雅文明遺址和拉薩等也在這條緯度線附近。同時，成都平原也位於連接東西方的“半月形文化傳播帶”上，西方學者稱“中國弧”上。更奇妙的是，成都平原跟地球上位於同一緯度上的撒哈拉沙漠和伊朗高原等的地貌和氣候都大不相同。它西麵的青藏高原不僅阻擋了北方的寒流進入，還促使印度洋暖濕氣流繞行而來，逐漸形成了季風環流，使成都平原濕潤多雨，冬無嚴寒，夏無酷暑，非常適合人類居住。而青藏高原隆起所形成的巨大落差，在成都平原西北部又形成了眾多峽穀和河流。它們給成都平原帶來了豐富的礦物質和有機物質，使其土壤肥沃，適宜農耕。可是，成都平原是夏朝的誕生地嗎？
成都
成都還是先看看《地球編年史》吧。西琴先生根據美索不達米亞平原出土的楔形文字和文獻，在他7本《地球編年史》中解釋了人類的起源和蘇美爾文明的發展。西琴說，尼比魯星球上的大神恩基是第一個來到地球上的。他從印度洋的水下出來，到達的第一個地方是波斯灣，彼時的這裏是一片沼澤。被譽為地球大工程師和大科學家的他在沼澤地上營造非凡的供水係統，挖溝掘渠以控製水和排水，還用溝渠連接了底格裏斯河和幼發拉底河，然後用本地黏土製造磚，建造了房屋、碼頭和其它設備，地球上的第一個城市誕生。恩基還創建了黃道12宮，他統治地球的時代被稱作獅子座時代，這個時代始於公元前10800年。
隨著尼比魯星球各大神的陸續到來，更多城市開始在美索不達米亞平原上湧現，那曾是一個和風細雨的文明期。可惜，大洪水來了，洪水讓這些城市和文明都灰飛煙滅。當洪水退去後，地球的主神恩利爾之子寧古爾塔開始在底格裏斯河和幼發拉底河上疏通河道、修築堤壩和水渠。恩利爾和他同父異母的哥哥恩基賜予了人類農業和畜牧業，人類迎來了第一個文明時代。看看大神們都在修堤壩、築溝渠，鬼斧神工的都江堰有沒有可能出自哪一位大神之手呢？
成都
成都
成都隨著獅子座時代的結束，約公元前8700年的巨蟹座時代和約公元前6500年的雙子座時代也陸續登場，然後是公元前4300年的金牛座時代。這個時代的統治者就是被稱作“地球之主”的恩利爾，他是恩基同父異母的弟弟，也是嫡子，這兩大主神的不合讓他們的後代和他們創造的人類吃盡了苦頭。在恩利爾主管地球的時代，地球被劃分成為四個區域，除了位於西奈半島的神聖的宇航發射中心外，其它三個區域分別劃給了恩利爾、恩基和恩利爾的孫女伊南娜。恩利爾占據蘇美爾，恩基在埃及，而伊南娜在印度河穀。彼時的埃及還在水麵之下，恩基在那裏從事開墾土地的偉大事業，並且將被水淹沒的土地抬高，使之露出水麵，再在陸地上建造了首都孟菲斯，古埃及文明橫空出世。這一年是公元前3100年，而伊南娜則在公元前2800年左右創建了古印度文明，之後她返回了蘇美爾。
時光流轉，歲月更迭。當“天時間”到達恩基之子馬杜克的公羊座前，恩利爾家族為了阻止“天命”，即金牛座時代的結束，於公元前2024年發動了地球上的第一場核戰爭，這場核戰爭摧毀了位於西奈半島上的宇航發射中心。可是令這些大神沒想到的是，核爆炸產生的核蘑菇雲向東而行，放射性風一股腦兒地吹向了蘇美爾城市。“邪惡的風”所到之處，沒造成破壞，卻帶來了無聲的殲滅，將所有生命逼向死亡，神和人為了活命都不得不倉皇出逃。而讓人驚訝的是，馬杜克所在的巴比倫因為坐落在核風暴北方的邊緣卻未受到傷害。看來，天命的確不可違啊。馬杜克因為核爆迎來了自己統治地球的馬杜克時代，也叫白羊座時代。西琴先生認為這個時代終於公元元年，這一年耶穌出生，人類曆史進入全新的耶穌紀年。
三星堆
三星堆
三星堆那麽，這些包括伊南娜在內的大神逃向了哪裏呢？西琴說：“由核災難和馬杜克的新時代觸發的移民浪潮，其規模之大，是前所未有的。他們帶著蘇美爾的遺跡分散到各地，造成了重大而深遠的影響，任何地方的文化都是在蘇美爾的科技、文藝、政治和宗教的基礎上發展起來的”。他們“在分散過程中，把他們的語言、文字、象征物、習慣、天文知識、信仰和神靈傳播到了各地”。這些移民“用王朝更替、城邦興衰填滿了接下來的幾個世紀”。也是從這時起，馬杜克再也不能阻止“以上帝的名義”進行的民族之間的戰爭和人們之間的殺戮了。“如果說在第三個千年是神與神使用人類軍隊作戰，那麽，在第二個千年就是人與人以神的名義作戰”。
看看有史可循的蹤跡，是不是像西琴先生說的那樣呢？核戰後，祭祀神靈和國王“按神的指令”來發動戰爭就成了人類的主旋律。而這些宗教戰爭的根本是：哪個神和他/她的國家才是地球上負責處理與天庭關係的？雖然“天命”說是馬杜克，可人類並不相信，包括信奉伊南娜女神的人類。因為“天時間”是馬杜克的時代，但是諸神的行星尼比魯，卻仍然指向了“神聖時間”。有著“亞洲女神”稱謂的伊南娜在蘇美爾時曾讓薩爾貢做她的代理人，那她在核戰爭爆發後，會不會逃到成都平原，並在那裏選擇一個代理人呢？要知道，成都平原的很多地方都有女神崇拜的傳統。在四川雅安和西藏昌都之間，還存在過女子當權的東女國，吐蕃中叫蘇毗女國。有人說，這個國家最初是夏朝人建立的。
金沙遺址
金沙遺址
金沙遺址在《地球編年史》中，作者說伊南娜女神是古羅馬時代的維納斯。還有人說她就是中國最古老的女性神祇西王母，她曾在美索不達米亞平原開啟了輝煌的伊南娜時代。但在這個時代來臨前，她先在印度河穀創建了哈拉帕文明，時間在公元前2800年左右，而中國官方定義三星堆的遺址年代也是公元前2800年。西琴說，這位女神時常駕駛著她金色的“天堂小船”飛來飛去。為了保證飛行安全，她還被分配了領航員。印度《吠陀經》也記載了神的領航員引導駕飛船在空中中間區域航行的故事。那伊南娜女神有沒有可能從印度河穀的哈拉帕飛到成都平原呢？
很多人都說，古時從四川出發有一條連通四川、南亞和西亞的古老通道，名為古身毒道，身毒是古印度的別稱。這讓我敢大膽地猜測一下，哈拉帕和成都平原早就通過這條古道相連，它們是一體的。哈拉帕是女神在印度河穀領地的首都，而三星堆則是女神領地的祭祀中心。地球上的第一次核戰爭結束後，伊南娜飛到了成都平原，在此地安家立業，創立了夏朝。根據官方的說法，夏朝建立於公元前2070年，西琴先生說約公元前2029年夏朝建立，這些都跟核戰發生的時間公元前2024年差不了多少。西琴先生還把中國文明的開始定於公元前2千年左右，晚於印度河流域的文明。
四川博物院
四川博物院銅人頭像
四川博物院銅人麵具和銅眼形器
四川博物院玉琮和玉圭
四川博物院玉璋
四川博物院玉璋很多人說，《三海經》是一部巴蜀地誌。他們從《山海經》中的“鯀腹生禹”推斷出大禹的“爸爸”大鯀是女的，她是夏朝的母神，還用夏朝皇室姓是姐姐或嫂子之意的姒來加以佐證。這些似乎都說明華夏文明跟伊南娜女神有所關聯，而《山海經》中的“舜耕曆山，一年所居成聚，兩年成邑，三年成都”的文字，不僅證實了成都地名的最初來曆，而且證實了舜在成都平原生活過的事實。
在伊南娜女神的賜予下，中華文明開始在成都平原紮根開花。天文曆法、中醫藥、酒文化、桑蠶絲織文化、音樂文化等都源於這裏，華夏民族的始祖和神話人物也跟這裏有著千絲萬縷的聯係，堯舜禹等曆代帝王的政權中心和大禹治水同樣在這裏。甚至有人說，華夏民族曆史上的重要戰役戰場，像涿鹿之戰和牧野之戰等也都發生在成都平原。這裏孕育了華夏文明的精髓，然後才開枝散葉到黃河流域和長江流域。
不管成都平原是不是華夏的母地，成都平原都曾孕育過文明，而這些文明遺留下來的寶貝，有一部分就珍藏在不要門票的四川省博物院。我以為被評為國家一級博物館的四川省博物院不會有什麽人，結果進去一看，人真不少，還有專門帶遊客來的導遊。看來，跟我有同樣興趣的中國人還挺多。
四川博物院羊首六渦紋銅罍
四川博物院象首耳卷體夔銅罍
四川博物院牛首耳銅罍
四川博物院水陸攻戰紋銅壺
四川博物院銅敦和銅豆博物館中的15個展廳裏陳列著從舊石器時代到清朝的26萬件文物，還有張大千書畫館等，其中不乏國寶級文物。新石器時代的人麵形玉佩和彩陶瓶、商代的玉璋、玉圭和玉戈、西周的羊首六渦紋銅罍、牛首耳銅罍和象首耳卷體夔紋銅罍、戰國時的錯金銀水陸攻戰紋銅壺和虎鈕錞於、東漢時的羊尊酒肆畫像磚和搖錢樹，等等，產品異常豐富，超乎了我的預期。而最讓我感興趣的是被中國政府標注為商代的銅人麵具和銅眼形器，它們真的是商代的嗎？我要去一次三星堆博物館和金沙遺址，去那裏仔仔細細地看看它們。或許，那裏埋藏著更久遠的秘密。
