“佛教的心”是“基督教的上帝”嗎？

如果兩個東西的功能完全一樣，隻是語言標簽不一樣，那他們就是同一個東西。如果一個物質是流動的，零度變成固態，100度開始沸騰，人喝了可以解渴，中國人叫水，西方叫Water.

如果信“一切唯心造"，那就是相信：這個地球、這個宇宙，這個太平洋，撒哈拉，帝國大廈，牛頓，愛因斯坦，耶穌，我，都是“心”造出來的。

基督徒一聽，你這個創造一切的心，不就是我們的上帝嗎？

佛說這些，不像我們普通人是“聽說”，也不是科學家推理、想像、猜測，他說“如實知見”，意思就是，他真的“見到”這整個造物的過程。這個“見”應該不是拿眼球看，眼球才能看多遠呢？

就像耶穌說上帝造一切，他也不應該是聽說，也不是推理，也不是信仰，而是如實了解看到整個造物的過程。

心就是上帝，人生追求的目標，佛教叫做 明心見性，基督教叫做Know God. 也是相同，都是找到那個最高、最究竟的東西。

“佛教的心”和“基督教的上帝”兩者相同，佛性、上帝可以交替使用，類似波粒二象性，怎麽方便怎麽用。用波解釋方便的時候就用波，用粒子解釋方便的時候就用粒子。畢竟現在的水平還不能通達究竟實相，就像科學家一樣，當人們用波或者用粒子來解釋那個東西的時候，其實都是權宜之計。如果一個人認真問，這東西到底是波？還是粒子？怎麽可能又是波又是粒子？科學家應該知道，我們隻是試圖用語言名相來想像真相，不得已而為之，名可名非常名而已。

可以信那是粒子，也可以信那是波。因為凡人的語言和想象力限製了對真實的認識。

研究現象的時候，就用佛性，祈禱愛心的時候就用上帝。:)

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華嚴經

爾時覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言：
譬如工畫師．分布諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．
大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．
心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得．
彼心恒不住．無量難思議．示現一切色．各各不相知．
譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是．
心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉從生．無法而不造．
如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．
若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．
心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造．

 

如果佛聲稱見到宇宙的成住壞空、劫劫輪回，那邏輯上也就表示，他當然看見大爆炸之前到底如何。所以，要觀察這個世界，就有不同的見的方法。

如果佛能如實知見到這些大千世界的生滅過程，那佛當然就不是2500年前的那個隻存在了80年的肉體。隻能說佛、耶穌永遠不死，永遠與我們同在。