海外精英回國一手好牌打爛了

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同樣的煙花三月,卻是不一樣的心情。去年今日時,我和孩子在紐約的街上漫步,享受春假裏的歲月靜好,今年同樣的假期,藍藍的天依然晴朗,院子裏一樹的梨花開放,可由於疫情,心中已無詩和遠方,身邊的一切亦隨著心境,變得兩樣。

出國多年,我從未想過國內的家人和朋友視我如一葉浮萍,漂泊在海外,當狂風驟起海浪洶湧時,他們擔憂我的安危;我從未料到某些海外華人,在疫情中表現的那種極端自私,令整個海外群體被國內的人們嫌棄。由於黎潔對國內媒體說謊,所謂她開會感染病毒,在美國多次申請測試,而被醫院拒之門外,她不得不輾轉回國治療,我收到許多來自國內擔憂和勸回的微信。

國內的親友既不崇洋,也對國外的優越條件不以為然,他們對祖國充滿愛和驕傲。自武漢封城以來,我朋友圈裏雖有問責體製的呼聲, 但更多的是唱讚歌的正能量,我對此感慨萬千,卻沉默不語。離開祖國近三十年,我在所居住的這塊土地上播種耕耘和收獲,對國內的一切已然沒有發言權,但我自信美國比國內安全,自信這裏市場物資豐富,先進的醫療體係足以控製疫情的傳播。

然而,如今疫情蔓延,當我多日來四處尋找,卻買不到口罩消毒水和洗手液時,我的自信蕩然無存。國內的家人和朋友看到美國疫情嚴重,每天確診感染的人數成倍增長,市場抗疫物資緊缺,而且,總統改稱冠狀病毒為中國病毒,紛紛私信問我是否平安,說國內已取得抗疫階段性勝利,如果美國情況惡化,勸我回國。媽媽更是擔心我家裏物資儲備不足,並說美國可能將疫情歸咎於華人,會象當年越南一樣排華,要我回國避難。

我私信親朋好友報平安,也安慰媽媽,情況並沒她想得那麽嚴重,因為時代不同了,當年排華的一幕不會重演。在美國生活工作多年,時至今日,我從未受到過任何形式的歧視。相反,去年底在西雙版納旅遊時,因為持美國護照,被當地幾家酒店拒絕接待,感覺在國內受到了歧視。好友得知美國疫情如此糟糕,給我寄來口罩等防疫用品,而與口罩同日到達的還有她微信裏國人譴責黎潔的鏈接。

不知從何時起,海外華人開始被國內的人不待見,甚至被瞧不起。也許近年來出國渠道眾多,一些在國內貪汙受賄,非法獲利的犯罪分子,為轉移財產而移居海外;也許隨著國內經濟發展,人民生活水平提高不再崇洋媚外,人們有越來越多的機會到國外開會旅遊或度假,看到了一些海外華人的真實生活,以致他們身上所謂“精英”的光環不再,取而代之的是自私自利的原形。

黎潔被BIOGEN開除,據說在公司對她的解雇聲明中指出,她的行為與公司的價值觀不符。在西方人心裏,有一個共同的價值觀,上帝是他們共同的保護人,是所有人共同的主人,而所有人是一個整體,仁慈仁愛的上帝教導這個整體誠實,克製私心,受法律約束。而中華民族的價值觀基於儒家血親文化,以家庭為單位,遵從尊卑等級觀念的禮教,人群的劃分及利益的劃分是從家庭開始,然後才是社會,先顧自己,然後再心係天下。

成年後移居美國的華人,在中國文化背景下長大,有著根深蒂固的中國式思維方式和文化烙印。雖然身在西方,但並未有西方價值認同,我們仍然強調的是家庭血緣的利益,除了在家族之內有一定的約束外,沒有血親關係的人們,極少有共同信仰,也幾乎沒有共同利益。所以,國人譴責黎潔並以此抹黑海外華人時,我認為黎潔的自私行為,究其原因,儒家血親倫理是中國文化從古到今一切負價值的源頭。

梁啟超在1902年便指出 “我國民所最缺者,公德其一端也。。。吾中國道德之發達,不可謂不早,雖然,偏於私德,而公德殆闕如”。據說,黎潔在飛機上遠離先生和孩子,假裝與他們不認識,她並非不知道病毒會傳染,而是隻在乎家人而不管別人,這種重視家庭和重視血親群體是中國道德倫理的特點,正如費孝通所說,在中國人的觀念中,最大的毛病是“私”,公德心被自私心驅走,因為每個人都有一個以親屬關係布出去的網,所有社會道德也隻在這種關係網中發生意義。

的確,人們在公共生活中缺失的那些公德規範,在私人生活的關係網中能夠得以貫徹。例如,很少有人會在親友家中隻顧自己而不守規矩,比如隨地吐痰,亂扔垃圾,破壞財物。這種在公共生活與私人生活中采取雙重標準,以致社會道德也隻在私人聯係中發生意義的現象,諸如黎潔的行為,正是儒家文化的缺陷,及其價值觀影響下她的公德缺失。

中國的儒家文化經曆了兩千多年,隨著時代的發展,其血親倫理已經顯得陳腐落後,因為這種劣根性的“私”貽害無窮,黎潔無疑是受害者之一。她精致的利己主義使她不擇手段躲避風險,她有私而無公,見近而不知遠,以致私欲當頭利令智昏,一手好牌打爛了。

疫情宅在家裏,今年沒錯過院子裏的花開花落。非常時期,望大家保重,並祝朋友們健康平安。

1) 煙花三月下揚州,今年揚州是去不成了,隻在院子裏轉悠吧


2) 梨花初放


3) 美麗的花兒使人暫忘了疫情


4) 優雅的花兒靜悄悄地開


5) 優雅的梨花,把我家的前院點綴得如此幽靜


6) 花兒靜悄悄地開

7) 滿枝梨花,一樹雪白,我院子裏的煙花三月

隻愛一點點 發表評論於
寫得好,讚一個!
風酥酥 發表評論於
黎女士才出國幾年,連“永久”都沒拿到,何謂“海外精英”?黎女士渾身浸透現代中國特征,跟“海外”有什麽關係?
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '美麗的人生' 的評論 : 謝謝美麗的鼓勵!非常時期,望保重。
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '山韭菜' 的評論 : 好久不見,問候韭菜,看你照片感覺一見如故。祝健康平安!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '大衛談' 的評論 : 同意你的觀點. 據《論語 子路》記載:有人偷羊,其子出來證明其父有罪,孔子卻說:“父為子隱,子為父隱”,按我們今天的理解,這就是教導親情高於國家法律,即私德高於公德。這種“父子相隱”的思想,在法製社會,孝是盡了,德也有了,可是卻犯法了。封建社會法製觀念不健全,“父子相隱”被視為美德而提倡,似乎也可理解。

今天在思想史研究中易出現的錯覺,是想當然地從今人的需要出發,到故紙堆裏去找自己需要的東西,卻忽略了幾千年製度變化的事實。。。

感謝留言分享!
美麗的人生 發表評論於
不用擔憂,很快好起來!相信美國的能力。
山韭菜 發表評論於
好久沒有讀到汀蘭的美文和美圖了!回頭細讀!問好!
大衛談 發表評論於
關鍵問題是,恰恰是沒有正確完整的繼承性下來,扭曲理解宣傳的結果。比方說,造反有理,均貧富,萬歲,真龍天子,君讓你死不得不死······哪裏是孔子的精神。那時理論學說戰法非常自由,開放。明君要虛心才能留住真才,否則老子不伺候。國家就不能強壯。所以當時的思想甚至兵法都有現實意義。
大衛談 發表評論於
儒家的忠孝節義,仁義禮智信。與西方的民主自由法治並不衝突,係相輔相成的。不是孝敬父母,就可以不顧法律,亂作為。就像信佛,尊法並不矛盾,日本韓國台灣的封建禮教很濃,也成功地進入先進管理行列了。
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 'BananaeEggs' 的評論 : 同意,隔空握手!謝謝到訪留言。非常時期,保重!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '格利' 的評論 : 是的,黑暗的時候,要有能看到黎明曙光的樂觀。祝平安!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 'iask' 的評論 : 謝謝到訪,祝平安!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '玄米' 的評論 : 時代在發展,人民的視野在開闊,這條新路一定會開拓出來!祝平安!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '西風-西風' 的評論 : 疫情如此全球蔓延,恐怕這是任何人都未曾想到的,應該反思!謝謝到訪,祝平安!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '誠信' 的評論 : 欽佩你的學識,我對儒家文化隻知皮毛,卻寫了這麽大的題目,真是誠惶誠恐!保重!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '大衛談' 的評論 : 我覺得西方社會基本是人與上帝或神的關係,人們通過道德戒律服從支配生活和行為。中國的倫理道德原則是由發自本心本性的人倫關係確立,而“倫”有等級的次序,這種社會結構中的次序格局,有其局限性,不適合如今的時代,所以如果將其作為國家製度的基礎,後果可想而知。。。
BananaeEggs 發表評論於
二千多年的儒家學說,不能一成不變,要隨時代而給予新的註解。例如,現在老人大多有退休金,能獨立自主地過晚年,「孝」的定義,就不必依孔子的解釋了。但儒家的確有好的人類思想,「不誠無物」,「誠信為本」等,至今仍是「放諸四海皆準」的。
西風-西風 發表評論於
比黎女士更壞的人高高在上, 把這當初幾十人感染的瘟疫遍成五洲同疫。
要求黎女人像神父一樣嗎? 那是個無神論馬列國家。
大衛談 發表評論於
無論各教派基本原則都是講忠誠信譽愛人付出,否則不會流傳至今。之所以不能複合,就是對原則解讀不同。他們信仰的神是真理,至高無上,打動人心,才能使信徒全身心的付出。我們的孔孟之道,要說本意也是無可挑剔的,可皇帝不能按原意解讀,那樣就不舒服了,約束太多。君不能真成了君子,拚死拚活的為了啥?所以從漢朝獨尊儒家,把孔子的原則改得亂七八糟。還好,雖然是掛羊頭賣狗肉,起碼羊頭是真的。一千多年來,殘缺了的文化傳統與行為格格不入,所以懷疑文化有問題了。所以就有“醬缸文化”之說。且不知,韓日新等地是一根筋,亦步亦趨,甚至衣服都保留。不值得我們深思嗎?不是我們的文化有問題,恰恰是沒有了文化。看看紅衛兵,五毛的言吐,作派,妄為了代表中華,還亂噴別人不是中國人。中國人應該是這樣嗎?
玄米 發表評論於
同意你回複誠信的想法,我一直也是這樣看的。不過,中國的氏族社會體製是中國的根本,也許會打破,也許永遠都不會。希望在現代化的進程中走出一條新路來。
誠信 發表評論於
謝謝你的溫良回複, 看來有些誤會。 我用詞過於激烈, 向你致歉。

iask 發表評論於
藜某這種與中國聯係緊密的人遲早就是去找罵。
格利 發表評論於
黎女士也好,林男士也罷,不過是一個個案,而且是在某大國媒體拚命抹黑海外華人的非常時刻,不必因此失掉信心。如果說你因此失掉了信心,正好上了他們的當。

誰能笑到最後,還未可知呢。
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '大飛' 的評論 : 謝謝到訪留言,祝健康平安!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '大漢唐' 的評論 : 好久不見,問好漢唐兄!祝平安健康!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '東清' 的評論 : 唉,你說的這些,令人感慨萬千,卻又無言以對。。。
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '清漪園' 的評論 : 問好姐姐,非常時期,望保重!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '世事滄桑' 的評論 : 黎女的行為確實不該,太自私了!謝謝到訪,祝健康平安!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '北美平民2015' 的評論 : 看來我得給標題的精英加上引號“精英”。謝謝到訪,祝平安健康!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '老姐' 的評論 : 隻是近來的疫情蔓延,病例增加,心裏難過。謝謝到訪,祝平安健康!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '笑薇.' 的評論 : 問好笑薇!牧師的選擇令我肅然起敬又感到難過!人類社會發展到今天,卻被這個病毒折騰得如此悲慘,戰勝這個病毒將是科學家未來的使命。非常時期,保重!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 'lio' 的評論 : 是這樣,但正因為這樣,我們現在才會與國內的人們,在思考問題和看問題的方式上發生衝突,這令人難過而無奈。
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '無法弄' 的評論 : 同意,握手!祝平安健康!
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '天涼好秋' 的評論 : 問好好秋,非常時期,保重!祝健康平安。
岸沚汀蘭 發表評論於
回複 '誠信' 的評論 : 好久不見,問好誠信!你說的儒家核心思想,應該是儒家文化的精華,是我們華人的寶貴文化遺產,而我在此文指出的是儒家血親倫理,隻是儒家文化的一部分,我認為這部分越來越顯得陳腐守舊,它或許適合於封建社會的農耕時代,但顯然不適合如今國際化的現代時代。這種囿於私人家庭個體關係的倫理,使人無法擺脫其“私”,所以是儒家文化的缺陷。

確實,儒家文化的精華,如你所言的“仁義禮智信, 溫良恭儉讓”在大陸蕩然無存,可惜!

天涼好秋 發表評論於
院裏的花真美!祝健康平安。這次疫情,確實讓人看到很多,也感受到很多。
無法弄 發表評論於
2000年的東西,一定得進化,道德觀也隨著社會的變化不斷演進,不然無法適應今天高速發展的社會。
大漢唐 發表評論於
不奇怪:)
東清 發表評論於
有一股勢力,百般作妖,恨不得海外馬上發生大規模排華。對內,它們可以借此恐嚇民眾,“牆外的自由你們還敢不敢要”;對外,它們又可以搖身一變,替華人華僑發聲,占領道德高地。
它們本應該多幹些實事好事,至少幫助小留學生回國。但卻做著有違常理的一波接一波的民粹操作,挑逗中美民間對立,挑逗國內人和海外華人華僑對立,挑逗海外華人華僑和所在國的對立。
要保持清醒,遏殺這股妖惡勢力,揭露其陰謀和幕後主使。
大飛 發表評論於
"不知從何時起,海外華人開始被國內的人不待見,甚至被瞧不起"
樓下的這些評論到真是應景。。。
誠信 發表評論於
"儒家血親倫理是中國文化從古到今一切負價值的源頭", "諸如黎潔的行為,正是儒家文化的缺陷,及其價值觀影響下她的公德缺失。"

強烈反對你的這些說法,非常荒謬, 因為完全不是事實!

你顯然不知道, 儒家思想的核心是 ”仁義禮智信, 溫良恭儉讓“。 這些價值在大陸完全消失了, 但在台灣還隨處可見。

北美平民2015 發表評論於


什麽海外精英,真以為海外的是精英呢?

堅決支持中國不讓海外垃圾回國。這網上的垃圾也有好多。
回國就是吃喝玩樂,好像中國欠他們的。



誠信 發表評論於
偉大領袖毛主席曆經27年的努力 ,通過“批武訓”,“反右”,“文化大革命”,“破四舊”,“上山下鄉”,“廢除高考”,“批林批孔”等等一係列偉大部署,成功殲滅中華文明,使得五千年文明永久消失於中華大地。雖然鄧小平,胡耀邦等走資派曾妄圖複辟重建中華文明, 但遭到可恥的失敗。

因此,成長於中國大陸的人, 尤其是出生於1950年代的一代人, 大多缺乏文明理念,在明事理和正義感等方麵有明顯缺陷。 更為嚴重的是,由於長期灌輸, 這代人多數心懷強烈的民族自卑感, 總是將中華傳統文化被摧毀後造成的社會道德問題,反而極其荒謬地歸罪於中華傳統文化, 真實可悲!

清漪園 發表評論於
回複“世事滄桑”的留言:如果您是海外華人,您這樣貶損自己是不是太不自愛?如果您不是海外華人,您有什麽資格對海外華人做出如此尖酸刻薄的評價?我出國讀書後,三十年就從事一個行業。像我這樣踏實工作的老留有很多,你修為不夠,沒有機緣認識我們這些人。你出言如此荒唐不遜,隻能顯示你見識的淺薄。做自己的事情,掙自己的飯錢,不靠父輩,走自己的人生路,用腳投票來海外,是我們的選擇。
老姐 發表評論於
黎女士固然蠢,但中國對自己的公民夠狠的。博主有什麽好歎氣的,咱們在這兒好的很。
世事滄桑 發表評論於
出國的人和國內的人比起來,投機性普遍更強。就以當年的留學生為例,為了出國,聯係學校,找人,考托福考GRE , 來了以後頻繁換專業,找工作,整個過程步步為營,未見得更聰明,但都是愛折騰,又愛變來變去的人精。國外的人換了很多專業後也算立足,但會發現國內的同學踏踏實實幹一個領域,長期積累,在事業上的成就,受到的社會尊重其實超過在國外換來換去的人(這個部分國外的人往往視而不見,隻盯住國內同學信息閉塞被洗腦)。為了生存一切都可以理解,但海外華人常常自以為比國內同學心地單純,道德高尚,視野廣闊,這是自欺欺人。黎某那樣的,倒可以說是常態。
笑薇. 發表評論於
在求生和道德麵前,黎女士選擇了前者。 昨天羅馬的一個牧師放棄了自己用著的呼吸機之後,死了。牧師選擇了後者。
lio 發表評論於
國內隻有一種聲音,他們放出來的是他們想讓大家看到的,30年前出來的人,都覺得自己也和現在國內的親友一樣,出國前我們也相信世界上還有受苦受難的民眾等著我們去解放。

各過各的,不也挺好?


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