您的位置：
文學城
» 博客
»致平凡往事: 願每個靈魂找到她的棲息之地
致平凡往事: 願每個靈魂找到她的棲息之地
粉絲是娛樂的時候來了,沒娛樂的時候走了, 這對你有多大用?
寫東西為誰寫? 做事情為誰做? 粉絲,老板? 他們值得花上生命去創作或者產出嗎? 也許值得，也許不值得。覺得這個理想有些危險，有可能有幻滅的時候.
上帝為什麽不值得你忠誠呢?你的DNA, 你的頭腦不是他給的嗎？沒有頭腦，哪能寫出思想來呀？
我今天恰巧也在思考一個問題，人應該忠誠於誰才是可靠的，每個人都是軟弱之軀。隻有上帝是真的最可以依靠的，不論在海內海外，你如果對這個世界了解得越深，越覺得靈魂無處棲息，不是嗎？ 你的人物潔的經曆能夠說明這一點。
平凡的小說寫得比較接近真實，能幫助年輕人思考愛情婚姻的實際問題，看到這些人物的想法，行動，以及後果，能讓那些比較愛思考愛學習的孩子們謹慎而為，不那麽草率對待人生大事，就是對人有用的一本書。所以感謝作者的辛苦耕耘，願你的書賣的好，傳的廣：））
謝謝作者在寫故事過程中分享你對這些問題的看法。
祝你好運, 願每個靈魂都能找到她的棲息之地!
藍玫 發表評論於
“小戈要麵對的不隻是深愛他的我，還有愛情以外的人”, 這是說他的父母親人朋友同事? 他若不和自己真愛的人結婚, 卻因為人言的緣故和別人希望他娶的人結婚,那是有些危險的.因為婚姻這個承諾是要用一生的生命來履行的,如果沒有發自內心的真愛為基礎,和那個有缺點瑕疵的另一個刺蝟同住一屋簷下,生活不是容易捱的.
但是,如果因為小戈本人對於和”我”的交往沒有足夠大的信心,那麽他的沉默倒是可以理解和接受的. 聖經說”凡不是出於信心的都是錯”,羅馬書14 :23. 他要是沒有足夠的信心,就不能勝任做一個家庭的頭,管理家庭的重任. 那麽他有自知之明是正常的. 隻有他自己能感覺和判斷什麽人是合適於他的人. 這種情況發生, 小戈和我都沒有什麽真要追悔的。他們各自都可以建造自己美好的生活，不需要另個人來負責建造自己的生活。
其實對於女孩子的“我”，可能更多需要婚姻上的“信心”應付各種情況，因為她是被動者。若上帝給小戈有信心，讓“我”所愛的小戈來找我，那麽，皆大歡喜，慶幸這種幸運！如果不幸“我”所摯愛的小戈沒有信心來找我，那麽我也應該懷寬容之心理解小戈。也許不管我多愛他，從他的眼中或者上帝的眼中我卻不是那個最合適他的人。 那麽，免不了有些沮喪。但是不該因此失去了對自我價值的肯定，因為我的生命不僅僅為小戈而活，還有更大的意義。如果“我”的另一半不是小戈，那麽寬容地遠離一些，並且相信那真正適合“我”的，還在路的前方等待我。對於生活和我自己，就會更為樂觀開心。 看待我和小戈之間的關係也會懷著更多的慈悲寬容之心。 人生是一場修行,畢竟"我"也是需要修煉成長的.
生活中徹底的慈悲寬容之心是很難養成的，所以人們對於初戀的關係總是處理不好。
我自己也存在這個問題，想起我在讀大學時的初戀，畢業後就一直沒有聯係過，雖然早就沒有芥蒂了，我都忘了他多年了，但是想起來總有那麽些不自然。 說明我對自己對別人還是不夠寬宏吧？嗬嗬。 你這個故事提醒我，還是要適當地聯係，隻是為了告訴對方我們雖然沒有成為一家，但是要彼此仁慈寬容彼此祝福， 這也算是另一種好結局。
婚姻是一本天書，討論不完，謝謝你的故事，引發這段討論。這個小說是你寫的作品中給我印象最深的一篇， 值得一讀。謝謝辛苦, 祝賀你終於寫完了！
藍玫 發表評論於
75 沒有真理的亮光,自以為的那一點點愛是不夠另一個人維持生命的.所以耶穌要我們每個人都要謙卑, 因為任何一個人都不能成為另一個人靈魂的救主.每個靈魂都是一個世界.
所以,父母要再婚,子女無權阻攔, 為什麽為了孩子的開心,就應該剝奪老人的幸福權利呢? 這還是中國文化愚忠的陋習,好像隻有為死去的人守身,才是偉大.而為了這個"偉大"的虛榮,人就應該放棄真實的幸福.
但是上帝的真道是體諒人的需要的,哥林多前書7章39節裏有婚姻的教導:” 丈 夫 活 著 的 時 候 ， 妻 子 是 被 約 束 的 。 丈 夫 若 死 了 ， 妻 子 就 可 以 自 由 ， 隨 意 再 嫁 。 隻 是 要 嫁 這 在 主 裏 麵 的 人.” 反之,妻子死了,丈夫也一樣可以自由再娶.娶在主裏麵的人對自己有益處是因為在主力麵的人聽從真理而不是聽從世俗的主張,使自己受損.
今天我們教會講道,牧師說世俗的世界從小就給人灌輸一些很糟糕的東西,我們不加分辨都吸收了,有的是害人的.所以信徒要做一件事:就是拆毀這些蒙騙人的世俗的思想,用神的道神的話來建立一個新的思想記憶的體係,才對指導我們的人生行動有益處. 確實如此啊! 信的人真實有福，我們不必再作愚昧思想的奴仆！願世界上更多人相信和傳播真道，抵禦那些蒙騙人傷害人的舊文化，讓更多人能自由和幸福．
藍玫 發表評論於
這章讓我想到,聖經箴言裏一直警告,說一味的溺愛會教壞孩子的品德.父母有責任要教導孩子分辨善惡,這就是教導的責任. 對大人之間也一樣,有時夫妻打架不是壞事,如果幫助兩個人多思考,達到會分辨善惡的結果的話. 光有自然科學物質世界的知識,沒有心靈世界關於真理的知識,人也會出大問題.母親就是個例子.
藍玫 發表評論於
如果跟最壞的人相比,似乎父親是好的,但這個父親的軟弱使他沒有智慧幫助母親醒悟, 這一樣是錯誤, 按照更高一些的標準來說. 因為母親多病一天就有身邊幾個人遭罪一天. 窩囊無知不能解決問題,意味著天天都有直接的受害者, 這還稱得上善良麽? 我認為稱不上, 雖然他不是最惡的.
這就是為什麽世界上隻有唯一的一套善的真理,但當人各個采用自己一套善惡觀時,結果是很多傷害就不能避免了.後現代主義風行的世界因此而危險可怕, 必然使很多人出於受傷害的狀態.
藍玫 發表評論於
“這更像是母親發生了幻覺,才在精神上虐待女兒, 我覺得父親應該負責帶母親去看心理醫生,而不是下跪.Bipolar 是病，這樣的人需要藥物控製精神上的刺激和劇烈發作。 沒有清醒頭腦的人不能指望她心理正常。 看醫生才是實在的辦法。“
“這個我恰好有親身的經驗，當初我女兒得憂鬱症時u，她也不要接受治療，但父母有責任為她最決定，因為知道她當時的勵誌是不正常的。所以我先找了醫生，醫生說她必須住院，她也是在不情願的情況下“被住院治療的”。但是，因為治療及時，因為醫生比父母經驗更多，治療同類病人知識更豐富，所以女兒慢慢得到了醫治，當然還要靠像神不斷禱告， 後來他徹底治愈了。
家人有病父親是家長，應該負起責任讓母親得到治療，因為靠自己本來就是無能為力的，這個父親以前的經曆已經證明了這點，為什麽不做多母親最好的努力呢？”
“真愛妻子的丈夫就會從對妻子利益最好的立場出發，而把是不是得罪妻子不放在首位，我們中國人都有怕得罪人的心理，其實那是一種精神上的怯懦， 缺乏一個男人應該有的頂梁柱的氣概。”
“母親是真的病了，父親如何能“息事寧人”呢？ 有病是要醫治才能好的呀，不是靠阿Q精神就能治好病，那不是太幼稚了嗎？或者更像是太不負責任。 我比你對問題的看法更為嚴肅。難道父親不應該是最關心母親健康那個人嗎？＂
＂辦法有，你可以請一個女心理醫生來家裏，冒充你的同學或偶爾來這裏停留也兩天，她和母親聊一聊，像拉家常，心裏醫生和病人聊天就是這樣的，有好的朋友式的聊天兒。然後這個醫生可以判斷她的病情是否該進醫院。若是，醫生會給你辦法如何讓她入院治療，不必綁縛。她不是也可以睡著入院嗎？進了醫院，什麽樣的病情應該怎樣醫治是聽醫生的，而不是聽病人的。這是基本常識。
這麽做是為了什麽？為了母親好。因為可憐的母親已經被折磨得不知道如何活著了，更不知如何使對自己好，這時候恰好是父親應該想辦法將功補過的時候。病治好了，母親就會感激父親，兩人會重新建立起以愛為基礎的正常夫妻關係，對父母雙方都是好的。聖經說男人愛妻子應該是“舍己”才叫做真愛。總有一方要先開始多投入感情和努力，事情才能變成兩性循環。與其好死不如賴活車，何不做最好的努力呢？ 隻有這樣才有希望。＂
＂好的心理醫生完全不需要提到病字，就能通過閑聊判斷出她的病情。我女兒的心理醫生就是這樣的。
所以幹那一行都有學問，那些幹的最好的，總會是幫助人最多的人。而這樣的人在中國外國都存在。我在國外遇見過一位中國去歐洲醫院研習的醫生，做腦外科微創手術的，他的手術技術相當的精準和高明，以致於歐洲一個很有水準的醫院把最難手術的病人交給他主刀。
找個好醫生是母親的福氣。＂
＂婚姻的義務，永遠不能放棄履行，若想放棄履行，也確實有合理的原因，首先應該放棄婚姻，這樣一方放棄履履行義務至少不會傷害到另一方的合法合理的權利的行使。
凡是徒有空客的婚姻都是最壞的，要不就使這個殼下麵的內容充實起來，要不就放棄這個騙人的空殼，給兩個靈魂自由。這是我的觀點，從雙方的利益出發。含含糊糊的態度最是虛偽也最是害人， 同時還另個人加上子女。＂
藍玫 發表評論於
６２
＂其實上帝造了這樣的人,並沒有發明禁欲主義.聖經舊約有一卷書"雅歌"都是歌頌美好忠心的戀愛,包括欲望的渴望與滿足的喜悅. 倒是人類的文化特別是中國的傳統文化才發明了禁欲主義, 那是人不認識上帝之道的原因.我也不讚成傳統文化這一點.看看徽州的牌樓,徽商都出去做生意了,娶了妻妾成群還非要老家的女人守一輩子活寡,再給她們花錢立牌坊. 這對女人有多麽殘酷? 為什麽不讓女人自由呢? 這種野蠻的文化,完全背離了上帝的旨意.
所以打棍子要打到罪魁的頭上哦.＂
＂耶穌說：“凡 稱 呼 我 主 阿 ， 主 阿 的 人 ， 不 能 都 進 天 國 。 惟 獨 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 才 能 進 去 。” 還有，“沒有行為的信心是死的”。
這個母親真信了嗎？看不出來。 真信的第一個證據是她必須承認自己是罪人，發現罪時願意悔改。她似乎從來沒發現自己錯，那就看不出來她哪裏信。還有聖經說“恨人就等於殺人”，“不要惹女兒的氣，隻要照主的教導和靜姐養育他們”。如果她真讀聖經，看到這希望莪話時她決定服從，還是不服從？
要不然就是她沒有係統學習，要不然就是她讀了也不信，不去行，若是能力有限行不出來，她也沒有在神麵前自覺虧欠而認錯，禱告求神幫助，要我看到目前為止，她還沒有真信。到更像是拿信仰做自己標簽和保護傘的人。＂
＂嗯，若是這樣，她真信的是世俗的自我中心主義，根本不是基督，卻打著基督的幌子，隻能說是虛偽了。人不真誠是最為可怕的，歎！＂
＂如你所說，她心中是魔鬼掌權，而不是基督。魔鬼撒旦和基督是勢不兩立的，你跟從一個就是背棄另一個。如若不是向基督降服，就是向魔鬼降服。這就是為什麽信基督的人在他或她確定聖靈感動他信的時候，一定會做一個禱告，叫決誌禱告，完成聖經的要求“心裏相信，口裏承認”，承認和接受耶穌基督是他今後生命的主人，他或她不再會被魔鬼俘虜，因為主的聖靈會幫助他抵擋魔鬼的一切詭計。他或她的人生才能成為追求真道的人生，而不是跟從世俗，自甘墮落的人生。
真理的道， 是要追求，才能得到的，不是僅僅被動的靠自己小聰明的“悟性”而已， 如果不靠神的力量，人是不能得道的，這是聖經說的。 信仰並不是兒戲哦。而得不著真道的信仰， 就沒有意義。＂
＂沒有神，所有的人都是孤獨的。能把心中那個空虛的洞填滿的，不是人，而是神。神造人的時候就是預留了這樣的空虛，等人回歸向造了他或她的主人-上帝。
如果沒有神，任何人不能滿足我心中的空虛； 現在有了神，沒有任何個人，都是可以應付的，而且有許多事情可以使我開心快樂。因為我看到上帝那雙看不見的腳印，就走在我的近處護衛我。這就是最大的平安。＂
＂你也可以選擇信神。 自己的幸福鑰匙，並不在他人手裏，而是在自
藍玫 發表評論於
＂過度自我而不顧他人,是愛的反麵, 在聖經來說是一種罪. 人類正是因自我而悖逆造他們的神.
聖經說審判官不可以同情弱者而犧牲公平, 若是這樣,人間就是非顛倒了. 寬恕不是以一方持續受傷害而另一方持續自我為膨脹代價. 單靠溺愛式的寬恕不見得能幫助人.
我們的林牧師說,神是愛,所以教會的主要功能是要勸勉安慰人. 有的人受勸,及時地認識到自己的盲點而調整人生方向. 有的人死活不受勸,這樣的人教會有時也無法勸慰,但神就會量給他們一些環境,讓環境來成為他們的教育途徑.
這節寫的有深度, 她使我想到上麵一些感想.＂
＂母親受洗了嗎? 若她沒有做出決定接受聖靈的指引, 讀聖經隻是像讀小說,那是讀不出名堂的. 那些法利塞人也犯了罪,但是他們沒犯淫亂的罪,所以才鄙視犯了淫亂之罪的妓女. 但是在耶穌眼裏,什麽種類的罪都是罪, 沒有那種罪比別的罪更高明,否則有會被詭詐的人類鑽空子.那些法利塞人明白他們犯的別的罪在上帝嚴重同樣可惡,所以才沒有敢打死這個妓女.
我們傳統文化鄙視妓女的惡習比法利塞人有過之而勿不及,這是中華文化力麵最為落後自大的地方,也妨礙了中國社會的平等進步. 我這麽說不是說妓女犯的不是罪, 而是說中國文化劃分善惡的標準是何等的扭曲,令人驚歎!, 也令人痛心！＂
