昨日晚上CNN-IBN電視台專訪了流亡海外的達賴喇嘛，他非常清楚地表達了自己的幾項立場和觀點
1）。無論過去如何，我已經完全接受西藏是中華人民共和國的一部分。承認中國對西藏的主權。
2）。不再主張西藏獨立。
3）。要求中國軍隊撤出西藏。希望西藏是一個和平、非軍事化的地區。
4）。所有漢族移民離開。隻是“未來的一個夢想，並非現在的條件”。
5）。西藏人應該有自己的權力，除外交和國防之外，西藏人在其他事務上，都能處理得更好，這就是我一直在追求(西藏自治)的目的。
6）。對在有生之年不能重返西藏，會不會覺得遺憾。他說一點都不會，我是和尚，已超過71歲，過去70年來，我訓練自己的思想和佛陀的教誨一致。
7）。(在談判的時間拖延上）中國政府以為我年歲已大，時間是站在中方一邊，那將是大錯特錯。
顯然，這是達賴和北京多年來的扯鋸談判的一部分。這次訪談，一是他對北京的隔空放話，二是他對國際社會和追隨他的藏獨人員清楚地表明自己的立場。
我們來逐一分析一下他的觀點也來看看中國該怎麽反應：
1。 對於他“完全接受西藏是中華人民共和國的一部分”和“承認中國對西藏的主權”，中國政府應當給於極大的肯定。僅此，中國也要高姿態地廣開談判門戶同意他進京談判（如果他希望的話）。盡管這是他多少年遭受挫折之後，不得不承認的曆史事實和現狀。
2。 對於他“不再主張西藏獨立”這一條，中國千萬不能再以“聽其言觀其行”這種被動不作為的外交手段來對待他的進步。一個人可以承認你有主權，他也可以追求獨立。他達賴不僅承認你有主權，而且不再主張西藏獨立，對中國來講，這可是他達賴的巨大進步。中國政府不僅應當給於肯定，而且應當給以無條件的接觸。（在台灣問題上，我們不是一再強調：隻要承認是一個中國，什麽人什麽黨都可以來談嗎？為什麽在達賴的問題上就不能快點這麽做？）。當然你可以認為這是他的不得不為之的綏靖政策，但他的“不再主張獨立”已經符合甚至超過了中國所設定的與之談判的原則條件。
3。“要求中國軍隊撤出西藏。希望西藏是一個和平、非軍事化的地區。”其實這都是具體的可談事項，不是要不要談（如上兩條那樣）的原則事項。這一點可以談成：可以劃分非軍事區，但在國家邊界的多少裏內也要可以設立保衛國家的可軍事化邊界帶，並且當他國入侵時，所劃分的非軍事區也要服從戰時需要。相信北京和達賴都會認為這可行。
4。 所有漢族移民離開。隻是“未來的一個夢想，並非現在的條件”。這一點達賴是為了所謂保護西藏文化不被漢化所作的努力。但達賴犯了一個大錯誤：講明了，那不就是希望種族隔離嗎？
你達賴說說那行得通嗎？加拿大的QUEBEC鬧獨立，他也不能說別的民族的人就得離開就不能住那吧？你這不是明著給自己設被動局嗎？
1）。既然你已承認西藏是中國的一部分，你也鼓吹自由，自由裏有一條是“遷徒自由”，那你怎麽能說不讓別的地區的人遷往西藏的呢？就像深圳不能阻止新疆人在哪開羊肉串店一樣，你說你就不讓漢人到你西藏去？
2）。全世界反對任何形式的種族隔離，那你達賴是幹什麽？既然白人都可以和藏人通婚同居，為什麽漢人就不可以跟藏人一起結婚生活一起工作勞動居住？你這不是種族歧視嗎？人家住在你西藏那兒，本身就是你西藏人了，你連這胸懷都沒？如果你認為你的文化比人家的好，你還怕不能同化掉那些外來的？
3）。全世界現在流行“世界是平的”，你能來我這，我能到你那，你說怎麽一到你西藏問題，就不是那回事了，漢人就一定不能去那，邏輯上講不同。
4）。全世界流行貿易一體化，何況西藏還是中國的一個省，哪有規定說，西藏人不能到北京開生意？當然同理，那為什麽就要定下來漢人不能到西藏去居住開生意？
5）。你說要成立一個文化保留區，要成立保護西藏民族文化的特別基金，要特別關照，特別資助（其實每年不都在做了），那還行，都還說得過去，但要人家搬走，不大可能。
6）。按照自然發展原則，優勝劣淘，人們（包括藏人）自然會向好的方麵靠攏。何況你對中國要向西方開放的議題上鼓吹中國要多開放要多民主，怎麽一到西藏問題你就要鎖國，你就不要開放了呢？
所以說，你要漢族移民離開，其實就同美國總統說“華人回你們的中國去”一樣行不通。真不知你是幼稚，還是老糊塗了，這種根本站不住腳的問題也都提出來，還要放在談判前說出來，這點讓我真的想不通。唯一可以讓我解釋的就是：大概達賴身邊的強硬藏獨派給他列的一項條件，他明知不能為，但也不得不為之。那就像每個西方國元首到了中國，為了自己國內的選票都要說說“中國人權”，既不實際又沒用。所以我們隻能理解為，空話一句，自己騙自己,也忽悠和取寵別人。
5。 至於“西藏人應該有自己的權力，除外交和國防之外，西藏人在其他事務上，都能處理得更好，這就是我一直在追求(西藏自治)的目的”，那不就是和“港人治港”一樣的要求嗎？北京一定會同意的。好啊，沒問題，你們來管理藏務好了。能不能處理得更好，那可不一定。你看看香港，要不是全國的傾斜政策，在好多方麵不早就被淘汰掉了。你怎麽就可以武斷地說能處理得更好呢，當然你可以這麽說，但我可不這麽信。
6。 對於在有生之年能不能重返西藏，你不會覺得遺憾終身。這一點我說達賴你就違心了，太不誠實。即使是佛教和尚，即使已超過71歲，你還不是老希望全世界到處走走，我想你一定想回你的出生地去看看，這是人之常情嗎。何況你不是特關心你的藏民嘛，就不想去看看？再說你也不是一個單純的佛教徒，而是一個有所企圖的政治人物，那就更和人群/地理聯係在一起。對於自己特別關注的疆域，不能去看看，能不遺憾，那與你一生漂泊的原由極不相符。因此我說你講得太絕，太違心了！
7。 至於時間站在哪一邊，本來就是未知。你又怎麽可以說“那將是大錯特錯”？這不僅顯得你太武斷 ，而且也和你的佛教的與世無爭的思想格格不入嗎。為什麽你最近越修煉越不得要領越讓人糊塗了？真不懂。不過我個人認為早談比晚談好，不要一能就是留給下一代，自己“偏”安。
