給道可道非常道接個下句，你選啥？

A. 道可道非常道，不許道。

B。道可道非常道，必須道。

C。道可道非常道，愛道不道。

 

這個不好理解，換一個：畫餅不能充饑。所以，

A. 不許畫。

B。必須畫。

C。愛畫不畫。

 

驢兄貼中轉述的維特根斯坦與羅素在語言哲學上的困境，就是非要尋找畫餅與真餅之間的固定聯係。而且，他們假設這種聯係必須存在。所以，哲學家的任務就是B。如果實現不了，那麽就是A。

這是把語言神聖化了。

以非黑即白的邏輯。

而語言，並沒有神聖到成為神（真實存在）的廟堂的程度。

老子並不神聖化語言。他明明白白地說：語言能說出來的，都不對。所以我也不想說，但你非要我說，我就說一說，又有何妨？

是的。有何妨呢？

每個人都會變回一抔黃土，所以要活還是不要活？這個問題荒謬不？

孩子喜歡聽神話，俺就講個神話，等於俺相信神話嗎？

羅素維特根斯坦的困擾，就在於堅信說出來的一定指向真實；如果不指，那就不要說。

這不過是邏輯至上論的問題，不是老子的問題。

 

 

 

 

所有跟帖： 

• 還可以有別的選項， -snowandlotus- ♀ (437 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:48:06

• 這是中國哲學超脫的地方：它從來就不尋求建立語言與真實的關係，相反，倒是一直教人擺脫語言的束縛。 -stonebench- ♂ (92 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:53:28

• 我們除了老莊，還有什麽哲學？ -花菜- ♀ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:57:17

• 很多 -一燈可除千年暗- ♂ (218 bytes) () 04/26/2022 postreply 16:49:19

• 那都是萌芽，沒什麽發展，甚至道家都越來越不景氣。我們的文化缺乏反思的精神，譬如石凳的文明驕傲，譬如現在的我們的國際政策 -花菜- ♀ (116 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:29:08

• 我不認為缺乏反思精神 -一燈可除千年暗- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:30:58

• 文化就文化，跟俺沒關係。俺愛饅頭也愛麵包。俺說饅頭嚼勁好不等於說麵包鬆軟不是優點。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:41:06

• 這要看你斷句在哪裏了。總之就是搗糨糊。沒有物質基礎，也沒有清晰的概念定理 -金筆- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:51:44

• 瞎猜一下：他們是試圖用邏輯來精準抽象的描述這個世界吧，就如數學物理裏麵找到通用的公式 -花菜- ♀ (119 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:56:15

• 伸出自己的手來看，都不能看到全部（正反麵），別說涉及複雜因素的語言了。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:34:47

• 看看黎鳴的斷句 -未完的歌- ♂ (564 bytes) () 04/26/2022 postreply 16:07:36

• 讚。 -stonebench- ♂ (207 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:17:44

• 我前段時間在走廊與喜歡講道德經的陶陶三聊過此人，很多年前在別的網站也聊過此人。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:25:18

• 帛書版老子：道可道也，非恒道也。所以黎鳴的斷句不妥。他解釋的道可，道非，常道，在《道德經》裏並沒有進一步闡述。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:07:03

• 正解：） -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:12:22

• 人雲亦雲 嗬嗬 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:18:32

• 最常見的是王弼本，後來有了馬王堆的帛書本，再後來出土了竹簡本。竹簡本應該是最早的了。 -未完的歌- ♂ (197 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:18:13

• 假設道德經是從 ”無名萬物之始“開頭，那麽黎鳴講的就完全無根據了。其實對王侯來說，最前麵的十幾個字用處不大。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:36:12

• “無名萬物之始”，你的理解是如何斷句的？ -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:42:09

• 我傾向帛書本。”無，名萬物之始也“。 請歌兄指教。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:48:46

• 我喜歡，無名 萬物之始。 有名 萬物之母。的非主流斷句。再進一步說， -未完的歌- ♂ (771 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:03:12

• 覺得歌兄講的有自己的道理。我的理解，老子喜歡相對和比較。例如，有與無，虛與實。另外,《道德經》 -Shubin- ♂ (497 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:27:30

• 主要是如果這麽斷，“無 名天地之始。有 名萬物之母”，名這個字就顯得多餘了而無意義了。再進一步的說 -未完的歌- ♂ (413 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:40:22

• "名" 這個字在《道德經》裏出現過多次，估計在此句裏不會給搞錯。另外，名在春秋時的意思，恐怕與現代人理解的意思，有所不 -Shubin- ♂ (819 bytes) () 04/27/2022 postreply 07:09:11

• 我跟陶陶三也在聊到這個，在那個樓的回貼裏。供參考。 -未完的歌- ♂ (120 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:34:42

• 謝謝提供的鏈接。我已經在那邊回複了。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 14:25:26

• 一聲吼，懂了嗎？-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 16:42:38

• 驢兄的“節操碎了一地”的前提就是A。 -stonebench- ♂ (572 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:25:00

• 中文用來搗糨糊最好用，就如你那一係列的“道可道......”，我一看題目就已經暈了，怎麽還可能找到答案？ -ThornBird999- ♀ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:40:43

• 俺的建議是：學點兒分析哲學，提高一下抗搗係數 -stonebench- ♂ (177 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:23:47

• 我給接個下句：道可道非常道，道之非道。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:50:45

• 或者是：可道非道：） -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:27:39

• 各講一麵，各有各的理。 : ) -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:52:59

• 道不可道，可道非常道 -FollowNature- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 23:25:00