我喜歡，無名 萬物之始。 有名 萬物之母。的非主流斷句。再進一步說，

黎鳴的第一句的斷句，我覺得不錯。但他的解釋，跟我理解的不一樣。

道可，道非，常道。名可，名非，常名。無名 天地之始。有名 萬物之母。

如果這樣斷句，那麽就是道分可認識的道，不可認識的道和（常，一般？）的道。

與此相對，概念（名）分可描述，不可描述和（常，一般？）概念。

天地之始，沒有概念（無名），有了概念（有名），萬物開始。

這個其實跟老維跟康德的一些說法是一致的，

比如康德本體不可知論，比如老維的“凡是能夠說的都能夠說清楚；凡是不能說的必須保持沉默”

所有跟帖： 

• 覺得歌兄講的有自己的道理。我的理解，老子喜歡相對和比較。例如，有與無，虛與實。另外,《道德經》 -Shubin- ♂ (497 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:27:30

• 主要是如果這麽斷，“無 名天地之始。有 名萬物之母”，名這個字就顯得多餘了而無意義了。再進一步的說 -未完的歌- ♂ (413 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:40:22

• "名" 這個字在《道德經》裏出現過多次，估計在此句裏不會給搞錯。另外，名在春秋時的意思，恐怕與現代人理解的意思，有所不 -Shubin- ♂ (819 bytes) () 04/27/2022 postreply 07:09:11

• 我跟陶陶三也在聊到這個，在那個樓的回貼裏。供參考。 -未完的歌- ♂ (120 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:34:42

• 謝謝提供的鏈接。我已經在那邊回複了。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 14:25:26