其實最初的興趣是AI與BI(biologicalintelligence)的差別.
就注意到了算法問題,然後就是算法底層的思維問題,然後就是為什麽現在的算法有hallucination,然後是有沒有辦法繞過基於統計與概念的計算方法。
再然後就是也許有,再然後是想個例子試試。
再然後就是例子太複雜,搞個簡單的。
再然後,就是多線頭選優聚合。
再然後,就是驗證一下可能性。
再然後,就落[
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其實最初的興趣是AI與BI(biologicalintelligence)的差別.
就注意到了算法問題,然後就是算法底層的思維問題,然後就是為什麽現在的算法有hallucination,然後是有沒有辦法繞過基於統計與概念的計算方法。
再然後就是也許有,再然後是想個例子試試。
再然後就是例子太複雜,搞個簡單的。
再然後,就是多線頭選優聚合。
再然後,就是驗證一下可能性。
再然後,就落[
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其實最初的興趣是AI與BI(biologicalintelligence)的差別.
就注意到了算法問題,然後就是算法底層的思維問題,然後就是為什麽現在的算法有hallucination,然後是有沒有辦法繞過基於統計與概念的計算方法。
再然後就是也許有,再然後是想個例子試試。
再然後就是例子太複雜,搞個簡單的。
再然後,就是多線頭選優聚合。
再然後,就是驗證一下可能性。
再然後,就落[
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也是最穩定的部分,是感覺不到的。最重的為什麽是最穩定的,或者說,為什麽最穩定的才是最重要的?因為穩定唄,恒,常、不死、不變、不滅的,是不是最穩定?今天有明天沒有,一時來一時去,來了也抓不牢,抓牢了也守住,守住了還要撒手的,是不是不重要?這樣觀察,就明白宗教追求的是什麽,老子講的是什麽了。然而關鍵的問題是,明白了又怎樣?最重要的在哪[
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世界與我的關係可以一層一層地推。中心是我。我又是怎麽存在的?以我與他人的關係而論,我在中心,世界一圈一圈地展開:最初,我的世界是父母。接著,我的世界是家人。往外,我的世界是朋友。再外,我的世界是我的生活圈中的所有人。包括認識的與不認識的。再外,我的世界是我的知識圈中的所有人。包括知道的與不知道的。最外,我的世界是承載我的知識圈的所[
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世界就是我。我就是世界。因此,沒有我,隻有世界。我的一切感知,包括動的,不動的,主觀的,客觀的,物質的,精神的,都是世界。沒有我,隻有世界。因為按照定義,我是獨立的,主體的,連貫的,活的,動的。而實際上,在世界上,根本找不到這樣的存在。因為我的一切,都可以分析為整一的,客體的,分散的,死的,靜的。無論是“我的”什麽東西,都是這[
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金融市場被做空,應該是美元大批撤離。
據說上海剛解放時也發生類似的現象,物價瘋漲。政府為平抑物價投放黃金,瞬間就被吸收,物價居高不下。
跟布票糧票有啥關係呢?
俺猜是為了防止有人投機,大量買走物資,造成市場與金融混亂。
為啥今天不怕了呢?
因為今天物資供應相對充足,沒人敢興風作浪。
當年物資不足,如果完全按市場規律自由買賣,恐[
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哈哈哈,嗬嗬嗬。
給發生卻搞不清的東西起名字,就叫神。
以為能搞清就起個名字A,以為搞不清就起個名字神,這樣起來起去的,就是人。
A是以為的A,
神是人以為的神,
無論叫什麽名字,都不過是人以為。
人以為這以為那就成了人。
名詞袋子,
在生命的河流裏沉浮漂泊。
直到袋子破掉。
[
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測不到的是神;神是測不到的。
測不到就不測,改測一些人能測到的,比如自己的認知能力與認知原理,就是西方人。
測不到而還要測,比如變化與整體的規律,就是中國人。
西方人發展出來的科學看起來是客觀的外在的,其實都是關於人的能力本身的學問,比如光速。本質是人能接受的,測量的極限。但人不這樣命名,而說它就是“速度的極限”,好象速度真[
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筆畫形態是通過布墨實現的,筆畫形態是無數個瞬間的各界與疊加,每個瞬間的形態質地由壓力與運動方向決定。其源可以追溯到手指的靈活度。
筆畫結合產生的結構是通過布筆實現的,結構是筆畫組合,組合的質量由手的穩定性決定。其源可以追溯到手的整體協調性。
最不可言說的是字的“氣”感。兩個字寫得一模一樣,也有可能產生不同的感覺,比如書家真跡[
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