內容介紹:
北京中醫藥大學本科生梅溪，自幼漂泊江湖，艱難的上了大學讀到二年級，卻在一場意外的奇遇中穿越了，
來到盛唐年間。
他驚訝的發現，自己來到的是與曆史書上所描述的不太一樣的世界，這裏神仙菩薩滿天飛，妖魔鬼怪到處走，
隻存在於神話傳說中景象，竟在身邊真實的呈現。
是曆史記載錯了嗎？還是因為他的到來，創造了後代所見的曆史？
當今卷：人世間
卷首語
本卷共十六回，名為“人世間”，寫的是梅溪穿越到唐朝以前，在當今社會的來曆與經曆。
在我開書之前，曾與幾位經驗老道的作者和編輯談過新書的大綱構思，幾乎所有的“過來人”都告誡我在起點寫穿越題材的注意事項，那就是穿越要快，最好是開篇就穿，穿越前的交代要越少越好，可以留到以後的內容中倒敘穿插，否則書很容易撲。
我知道到這個建議是金玉良言，也不想撲街。但是我很難回避穿越前的這一段描寫，否則整體構思與許多重要的伏筆都要徹底推倒。隻能想個別的辦法，將這些內容盡量精簡，並且放在最前麵作為獨立的一卷，題名“當今卷”，以示區別。
最近和一些朋友交流，大家提到很多西方最新流行的小說技法，都頗為推崇。但是我個人骨子裏還是比較喜歡中國傳統的分卷與章回結構，那種精妙的起、承、轉、合大構架，所以這本《靈山》還是如此嚐試。無論本人水平如何，我都會盡最大的努力。
書寫的好不好，在於作者的筆法與筆力，但是評判標準，掌握在廣大讀者手中。明天就要衝新書榜了，衷心希望諸位書友的收藏與投票！您給予的大力支持，在此深表感謝！
001回、赤子漂身江湖客，太叟演說八大門
“意淫暗耗腎精！”梅溪躺在床上，想起了在課堂上老師說的一句話。
他剛才做了一個感覺很爽、很拉風的夢，不禁佩服自己的想像力可真夠豐富的，這種亂七八糟的夢都做出來了，夢境是這樣的——
梅溪身穿藏金色的道袍，周身紫氣青光流轉，高簪散開發髻披拂，腳踏五彩祥雲立於諸天之上。眼下是無邊玄妙方廣世界，鴻蒙中金光萬道、渾沌開瑞霧千噴，梅溪眼中神光開闔一覽無極。
隻見列菩薩、羅漢、金剛、珈藍、明母、飛天，霄漢琉璃中隱現；諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，丹犀寶台上安身；更有那各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪，琪樹瑤花間立足；還有不知名的各方圖騰神靈，或頭頂圓光、或披鱗耀日、或彩羽淩空，千奇萬態難以盡數。
然而這仙家景象、法華世界卻似硝煙甫散，有須彌峰抱殘，見蕊珠宮守缺，蒸騰殺氣猶未散盡。無數神佛仙聖，此時都麵帶著敬畏之色注視著一個方向——梅溪與他身後各持法器的眾位仙家與妖神。
耳聞一聲啼喝，一隻金毛巨猿翻著跟鬥騰雲而來落於不遠處，它身上的大紅袈裟已經破爛不堪還有煙熏痕跡，腦後的猴毛也燒焦了一塊，手提一根金箍鐵棒指著梅溪道：“梅真人，你挑動這場諸天浩劫，了斷天人因果，玉皇大天尊玄穹高上帝已被打落凡塵，你還想怎樣？”
梅溪微微一笑：“我等證道之人已超脫生死，非為戰而戰，如今大局已定，正應諸天相商，梅某主盟定議而已。”
這時又有一聲長嘯，遠方一金甲天神化身萬丈而起，眉心神目圓睜威風凜凜，隻是身上金甲殘破、手中三尖兩刃兵也少了半截。他高聲問道：“梅真人，你叫諸天如何相商？如今之計，你如登淩霄寶殿亦無不可，請勿再起浩劫以傷天和。”
梅溪哈哈大笑：“打落一個玉皇上帝，我再做玉皇上帝？這不等於打我自己嗎，這簡直是毀我道行功果！要我說，諸位不論所修何道所依何教，也不論各家之言天有 幾重，這無邊玄妙方廣世界各人叫仙界也好、淨土也罷、天國也可，我隻定一名為‘天’。……拆了淩霄寶殿，立定天台，列天條於其上，我要封天！”
此時梵音鳴起蓮台顯現，一妙曼端莊的女子來到麵前。這女子容顏綽約，卻是個未梳妝的菩薩，漫腰束錦未戴瓔珞，衣裳淩亂赤足露臂，手捧的淨露瓶崩缺了口，瓶 中插的楊柳枝也焦枯了半邊。樣子有些狼狽可神情一點看不出異狀來，她款款問道：“請問梅真人，你要定什麽天條，何為封天？”
梅溪嗬嗬笑道：“不是我定天條，而是諸天仙佛神聖共定天條，所謂封天，就是劃界。……觀自在，你受人間香火最多，首先就要和你明言……青帝，你說呢？”
梅溪身後走出一名身穿銀絲羽衣的男子，上前與他並肩而立，朗聲道：“不可妄擬天心為己心；不可欺奪他人之信惑亂眾生；不可在世顯聖自稱神。——這三條，就是我等擬定的天條。”此言一出四方一片嘩然，梅溪舌綻驚雷聲揚萬裏，傳音道：“且肅靜！”
“肅靜什麽肅靜？一宿舍人都睡好好的，就你在笑著說夢話！我起來上廁所，讓你給嚇一跳！”梅溪腦門上挨了一記暴栗，耳邊傳來宿舍老四的聲音，他突然醒了過來，發現自己躺在床上，原來是做了一個夢。
時間是淩晨四點多鍾，天還沒亮，四周靜悄悄窗外黑沉沉，梅溪卻睡不著了。自己怎麽會做那樣一個夢？是不是昨天晚上用那台二手破電腦上起點中文網，玄幻小說看多了？或者又想起了太爺要教自己法術的事情？
梅溪的太爺梅太公是一位江湖異人，曾說過等梅溪年滿二十歲之後，如果能夠通過考察，會教他真正的法術。此時梅溪才想到，今天是2008年11月14號，自己的陽曆二十歲生日。
梅溪，男，生於1988年，身高一米七九，體重七十二公斤，北京中醫藥大學中醫學專業本科二年級學生。
他的眉毛稍濃，眼睛不大眼神有些許深邃，鼻梁挺直，抿嘴的時候唇角的線條微有些緊繃，英俊中帶著幾分硬朗還有與年紀不相稱的滄桑感。但當他微笑的時候，有 一種莫名的親和力，讓人不由自主的產生信任感，這樣的笑容是他從小到大吃飯的招牌。解釋一句，他可不是吃軟飯的，而是走江湖的，說起梅溪這個人，其實他是 吃百家飯長大的。
……
梅溪長大的地方在黃河南岸一個叫梅家原的村莊，這裏三麵環繞著起伏的山丘，村前有一條梅公河向北蜿蜒流入黃河。梅公河的源頭有兩條，就發源於梅家原以南的山區，一東一西分別叫作初溪與祖溪。
這兩條溪水環繞梅家原流過，在村莊以北匯流成梅公河，而梅家原在連綿的山丘與梅公河環抱之中，中原大地千年戰亂卻神奇的沒有波及到這個地方，幾乎是個傳說 中的世外桃園。而梅家原的居民並不死守這一片窮山瘦水，從祖上流傳到如今這個莊子上的居民幾乎都是走江湖的藝人。
梅家原中年紀最大、輩份最長、威望最高的是梅太公，他住在村莊外側一個小高坡上的烏梅林中，獨門獨院十分清幽。有人說梅太公已經一百二十歲了，也有人說梅太公二百多歲了，而梅太公曾親口告訴梅溪自己生於民國四年，到2008年是九十三歲，沒有傳說中的那麽誇張。
太公為什麽要告訴梅溪這些？這位梅家原最神秘的老人幾乎所有的秘密梅溪都清楚，因為梅溪就是在梅太公身邊長大的。梅溪為什麽和太公住？他父母呢？唉，小孩沒娘，說來話長——
1988年當地有一場大洪水，梅公河泛濫。有一天夜裏，梅太公在睡夢中聽見嬰兒的啼哭聲，從床上坐起來仔細聆聽，發現聲音來自於北麵的村口，不由得心中一驚。
太公為什麽會吃驚？其實老海（精通江湖術的人）都知道，夜聞嬰兒啼於戶外未必是什麽好事情，尤其是地處郊野時。這樣的情況往往有三種可能：第一是有人棄 嬰，但是一般父母棄嬰往往都選擇在人多的地方，好被人及時發現，將活嬰棄於荒郊的情況很罕見。第二是妖魅惑人，梅太公不是堅定的唯物主義者，他信鬼神也正 常，按現在有些人附會“科學”的解釋，這是在特定環境中產生了幻覺，神誌不清醒的情況下走入荒郊是危險的。
第三種可能就是遇上江湖黑道了，比如現在也有一些歹徒在人家窗外放嬰兒哭的錄音，夜間騙人出屋查看，趁機打悶棍入室搶劫等等，獨居的人遇到這種情況要小心，這些黑道手段大抵也是從舊社會江湖術學來的。
嬰兒的哭聲總讓梅太公不放心，但他並沒有直接去河邊，而是來到村中敲門叫醒了幾戶人家，約幾個精壯漢子打著手電一起去了梅公河。泛濫的梅公河濁浪滾滾，眾人在河邊揀到一個男嬰。
這嬰兒長的白白胖胖，全身光溜溜的沒穿衣裳，看年齒也就是剛剛出生百日左右。看情形很可能是被山洪衝下來的，在淺灘處被衝上了岸，而奇怪的是孩子全身上下沒有一點傷痕，身上唯一的物品是脖子上掛的一件飾物。
這飾物看上去就是一片翠綠的樹葉，表麵還有葉脈狀紋理，約一寸大小，卻比普通的樹葉厚的多，有一根黃色的細繩連著葉墜掛在嬰兒的脖子上，看上去就像現代人 常戴的翡翠小掛件。奇異的是，這東西拿在手中的感覺非金非玉，仔細看才能發現那根黃色的細繩與碧色的葉子之間沒有穿孔，而是連成一個整體，就像環形細藤上 長了一片葉子，就算梅太公見多識廣也認不出是什麽質地。這個嬰兒就是梅溪，而這個奇異的小掛件他從小一直貼身戴著，是不知名的父母留給他的唯一遺物。
梅太公把孩子抱在懷裏的時候，身邊就有人說了一句類似周星馳電影中的台詞：“這孩子骨骼清奇、眼神明澈、中氣完足，來的又是這麽奇異，一定是非常人。”
梅太公說了一句：“管他是什麽人，也是一條小命，我先收留著等他的家人來找，興許是洪水衝下來的，你們明天去派出所說一聲。”
洪水退後一直沒人來找，村裏人根據這孩子出現在河灘全身又沒有傷的情況推測，估計他是與長輩親人一起被衝下來的，他的親人在洪水中掙紮一直護著這孩子，最 後在梅公河匯流的地方拚盡全力將孩子推上淺灘，而自己力竭被洪水衝走。這真是一個淒婉讓人同情的故事，讓人聯想起傳說中嶽武穆公的身世。這種猜測不論是真 是假，還算是個合理的解釋，孩子也就在梅家原留了下來，由梅太公收養，還到當地鄉政府和派出所落了戶。
給孩子落戶的前一天，梅太公招集那天夜裏所有去河灘的人開了個家族會議，太公對大家說：“這孩子大難不死來到我們梅家原，是他的命，也是我們大家的緣，今後在座的各家一起把他養大成人，他和我住，按你們子女的輩份，也姓梅。”
然後大家就商量著給孩子起名，既然從溪水中來，大伯的意見就叫梅祖溪，二大爺的意見應該起名梅初溪，怎麽聽都像是“沒出息”。後來太公拍板，把中間那個字 去掉，反正大家誰也不清楚孩子是從哪一條溪流衝下來的，幹脆就取名梅溪。聽上去像某位阿根廷球星的昵稱，但是上學後同學們往往笑稱“沒戲”，這恐是梅太公 當年沒有想到的。
梅溪就這樣在梅家原長大了，吃千家飯穿百家衣，晚上住在梅太公的獨門獨院中，他也算是遇到了一夥好心人。梅太公還送他去上學，這孩子很聰明，一直讀完小學、中學，還考上了北京的大學，有史以來，這是梅家原出的第一個大學生。
在二十一世紀的中國，上大學也不是太難的事，為什麽梅家原直到二零零七年才出第一個大學生呢？並不是當地人不舍得花錢送孩子上學，也不是當地的孩子不夠聰 明，而是這裏的孩子們從小就在江湖中野慣了，既不願意老老實實的坐教室，更不願意參加那些頭痛的考試，而家長並不太在意這些，與現代城市中的風氣完全不 同。
梅溪被梅太公收養，梅家原中很多人都是他的“親戚”，那麽從小照顧過他的人都是什麽樣的呢？——
梅溪的大伯名叫梅正乾，是一位得道高人，就是當初在河邊說梅溪骨骼清奇的那位。大伯早年是走江湖擺攤算命的，足跡遍及大江南北的名勝風景區，後來在梅家原 附近的一個旅遊區的道觀中當了職業道士，法號正乾道長。剛參加道觀工作的時候，正乾道長在大殿的一角有一張帶香案的辦公桌，他的口頭禪就是“施主請留 步！”
一旦有遊客留步，三分鍾之內就被一番天地玄機吉凶禍福給侃暈了，正乾道長會送這位有緣人一道黃綢朱砂符，告訴有緣人回家之後要在某某吉日、在樓外什麽樣的 地方焚燒，方有消災解禍之效。靈符是白送的不要錢，然後道長就會打開一個金黃色鑲紅邊的冊子，要有緣人隨一份香油錢，他承諾會親自替這位有緣人在三清祖師 麵前燃燈祈福，冊子上寫的是一排人名與數額，隨緣最少的一盞燈油錢也是人民幣二百八十八。
這種情況下你好意思少給嗎？旁邊還有那麽多人的眼睛看著呢！留步的施主想後悔恐怕也是簽完名回家之後的事情了。所以在此稍微的提醒一下諸位，你如果在風景 區中遊玩進了寺廟或者道觀，看見某位仙風道骨或寶相莊嚴的出家人，麵帶慈祥的微笑特意對你招手道：“施主請留步！”如果你兜裏不是很富裕的話，最好很恭敬 的別留步。
正乾道長骨骼清奇形像極佳，加上早年走南闖北業務能力高超，在道觀裏幹的十分滋潤，後來還當了那家道觀的觀主。大伯梅正乾是道士，但大伯的兒子可不是，他兒子是梅家原的現任村委會主任。
梅溪的二大爺名叫梅申守，擁有各種各樣的專家學者頭銜。他早年是個江湖郎中，主攻祝由科，治療跌打損傷很有一套，順便還銷售自製的大力丸與秘方藥酒。後來 年紀大了回鄉，與做藥材生意的兒子一起住在附近的縣城，經常在廣播節目中以某專家學者的身份做特邀嘉賓，偶爾也冒充各種慢性病的中老年患者，往電台、電視 台打電話，在節目中聲情並茂的誇獎某某產品療效神奇等等。
梅溪的三叔名叫梅正辛，是一位民間藝術家。三叔家人丁興旺，是民間曲藝團兼雜技團兼馬戲團。梅溪和三叔一家人最親了，他剛被抱回梅家原時，三嬸也剛剛生了 孩子奶水足，還喂了他幾個月的奶。梅溪小時候跟著三叔家的表演團趕過附近的不少場子，主要幫忙搞一些劇務工作，還學會了一門表演藝術——耍猴。
現代城市裏的孩子恐怕沒有見過傳統的耍猴了。耍猴人敲小鑼唱戲文，大猴小猴穿著花衣服，叼著各式各樣特製的小麵具，隨著耍猴人的戲詞和吆喝做動作、翻跟頭。進入新世紀之後，三叔家的班子已經不耍猴了，在全國各地民間舞台穿插趕場表演民間藝術。
舊社會耍把戲要有功底的，梅溪小時候和三叔練過武，盡管是莊稼把式，強身健體的效果也是不錯的，他還學會了一門絕技——打猴鞭。據說這套雜耍的鞭法想完全學會很難，三叔的親兒子都沒有學全。
四姑家的表兄名叫遊祖名，是一位考古學家。四姑嫁到了不遠的鄰村生了表兄，表兄辦了個小窯廠，生產的不是磚頭，而是技術含量很高的工藝陶瓷，用各種手段做舊還帶有各朝各代的簽記。他們家不負責銷售，總有各式各樣的古董販子上門來收購。
四姑家在當地算是比較富裕的，雖然嫁到外村但梅氏族人的良優傳統還在，子弟成年後要自食其力，表兄的兒子遊成基去年闖蕩到北京，曾經在中關村一帶做電子產 品生意。他經常用一雙純潔的眼睛掃視著街頭的行人，不失時機的上前問一句：“先生，要生活片嗎？”前一段時間因為迎接奧運會管理較嚴生意不好做，又流竄到 潘家園古玩市場替人看攤去了，也算是為繼承家族事業積累專業知識。
梅溪的五叔名叫梅正金，是一位地理學家。五叔是遠近聞名的風水大師，過去有一段日子曾經混的不太好，一度南下在幾家裝修公司打過工，但近幾年發達了。方圓 百裏之內不論是建陰宅擇地還是建陽宅奠基、公司開業、商廈裝修等等都會請他老人家看一看風水氣數以及物件安放，五叔漸漸名震一方。到梅溪上大學前，五叔曾 去香港進行“學術交流”活動，回來之後已經不親自出門看風水了，這些業務都交給他的兒子打理。
梅溪的六叔名叫梅正齊，是一位氣功大師。六叔八十年代曾經風光一時，在全國各地辦過不少場培訓班與學習班，屬於先富起來的那一批，後來這種買賣不好做了，改行與二大爺父子一同在城裏做保健生意了。
梅溪的七姑與七姑夫一對夫妻都是跨專業的博士後導師。他們向全國各地頒發各種證書，本科的、碩士的、博士的甚至博士後的，範圍涵蓋了全國各大知名院校。而 且證書的種類不僅僅包括文憑與職稱，隻要你通過渠道訂購，出生證到死亡證都能提供，價格公道、品種齊全、包您滿意。
這些人就是梅溪的親戚們，除了做“生意”之外，他們在梅家原也種田，但此處人稠地狹，雖然風景不錯卻是窮山瘦水，所以大部分時間還是走江湖。就是這些人互 相幫襯著把梅溪拉扯大，梅溪從小就勤快，一旦有空或放假，不是上補習班做習題而是跟著這幫親戚出門張羅買賣，打個下手或者偶爾做個托什麽的，一來二去也了 解了很多門手藝活。
在這種環境下長大的會是個什麽樣的孩子？讓人聯想起古龍小說《絕代雙驕》中，那個惡人穀中培養出來的江小魚，別看梅溪年紀小也是老江湖了，他絕對有能耐不 動聲色的把人賣了，被賣者還能笑眯眯幫他數錢。不過梅溪可從來沒幹過這種事，有能耐的人未必要幹壞事，就像身懷絕技的高手大多不會是殺人狂，梅溪自問還是 想做個好人。
他這樣一個來曆不明的“棄嬰”被養大成人，不僅溫飽無憂還能考上大學，在梅溪眼裏鄉親們都是好人。但梅溪也不是傻子，長大之後經曆的事情多了，也知道親戚們都在幹什麽——這一村的好人在外麵也是一窩典型的騙子！
這個想法在他的心裏藏了很久，卻又不好公然說出來，一度讓他感到十分困惑。梅太公人老成精，當然看出來了梅溪心裏在想什麽，主動對他把話說開了。梅溪因此 才知道原來鄉親們的買賣還各有講究，可以稱為江湖八大門。而這江湖八大門，在古時並非都是如今這種走江湖騙錢的手段，其中各有高深莫測的真本領。
那是在梅溪初中畢業後暑假的一天，剛剛學全了三叔所傳的打猴鞭，過兩天就要到城裏上高中了。這天下午幫太公砍完柴挑完水收拾好院子，太公招呼道：“梅溪，別忙了，去河邊給我舀一大碗河沙來。”
梅溪很奇怪的問：“太爺要沙子幹什麽？”
梅太公笑的有些神秘：“弄一盤下酒菜，讓你陪太爺喝頓酒，就別問了，快去河邊舀沙子吧。”
裝一碗河沙當下酒菜？梅太公這人做事經常很古怪但從不莫名其妙，他會怎麽弄？梅溪心裏也好奇的要命，捧著大海碗一路小跑去河邊了。
002回、世間有道人自重，逞術無行禍己身
梅溪取來沙子之後，太公站在堂前揮了揮手又道：“去廚房，把沙子倒在米缸裏。”
“什麽？往米缸裏倒沙子？”梅溪有些不敢相信自己的耳朵。
梅太公說話時山羊胡子翹翹的：“讓你倒你就倒，別問那麽多。”
梅溪無奈隻有硬著頭皮走進廚房，將一碗濕濕的河沙全倒在米缸裏，剛剛蓋好米缸蓋，身後就伸出一隻手把蓋子又打開了。側身一看太公不知何時已站在身旁，另一 隻手還拿著個帶把的網兜——就是在淺灘裏捉蝦的那種。梅太公笑眯眯的也不說話，伸手把網兜插進了米缸，再往上一提，米粒和沙子都從網眼中漏了下去，卻提起 小半兜兩寸來長活蹦亂跳的大河蝦！
梅溪從小見過各式各樣的戲法，可從未見過如此神奇的！其實變戲法玩魔術的人表演這樣的技巧並不難，但要借助各種不同的道具，在內行人眼中隻有巧妙談不上神 奇。但自己家的米缸可不是變戲法的道具，梅溪心裏很清楚。他剛剛在米缸裏舀米做完飯，那個網兜就是他平時用來捉蝦的，沒有任何特別之處。
天很熱，太爺光著上身，精瘦的肌膚微顯黝黑很健康，連個老人斑都沒有，不可能在身上藏這麽多活蝦，而且他的動作很慢梅溪看的清清楚楚，一時之間目瞪口呆簡直不敢相信自己的眼睛。太公提著一兜活蝦看著梅溪笑道：“你發什麽愣，快把蝦洗了，好做菜下酒。”
梅溪長出一口氣，瞪大眼睛問道：“太爺，這是什麽戲法？你是怎麽耍的？教我好嗎？”
梅太公嗬嗬一笑：“這可不是戲法，這是法術，真正的法術！”說話的語氣特意強調了“真正”這兩個字。
“法術？”梅溪有點蒙了，他從小見過的騙術多了，當然不相信會有什麽真正的法術。
梅太公伸手拍了拍他的後腦勺，微微歎了一口氣道：“我今天當著你的麵演法，想問你一個問題，假如讓你三叔表演變這樣的戲法，能不能辦到？”
梅溪想了想答道：“三叔的戲法變的很好，在米缸裏抄出一兜蝦來，如果事前有設計的話，至少有五、六種法子，但是我想不明白太爺你是怎麽辦到的？”
梅太公：“你三叔他們是變戲法而已，而我此時是真正的施法，但在外行人眼裏看來都是一般，小子，你想通什麽事情了嗎？”
梅溪眨了眨眼睛沒答上來，太公看著他淡淡的笑了笑：“你的年紀還太小，世間事所知還少，問這個問題實在太為難你了。……快去做兩個菜吧，陪太爺喝酒，我有話對你說。”
就著自家土製的豆醬，放上辣子，炒了一大盤香氣四溢的河蝦，又在院子裏拔幾根蒜苗做了個素菜，在堂屋的八仙桌上放好，給梅太公斟上一杯酒，梅溪坐在一旁恭恭敬敬的陪太爺吃飯。
梅太公讓他添個杯子，給自己也斟上一杯酒，梅溪搖頭道：“太爺，我不喝酒。”
梅太公提著筷子道：“孩子，過幾天你就要到城裏上高中了，也算大人了，就喝一杯吧。……剛才的事情你一定很奇怪，我再問你一個問題，在你眼中梅家原的這些親戚們，都是些什麽人？”
梅溪低下頭：“我也知道自己的身世，當然明白大家都是好人。”
梅太公很有深意的看著他：“好人的確是好人，但你不是小孩子了，也知道他們都是江湖騙子，對不對？……不要不說話，其實我明白你心裏在想什麽，今天特意要和你說一說關於江湖八大門的典故。”
梅溪抬頭：“江湖八大門？什麽東西？”
梅太公：“過去的江湖術，分為驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要八門，而梅家原的鄉民，也算是八大門中走江湖混飯吃的。但是真正的江湖八大門可不止這些，而是這人世間一切所為之道。你坐好，聽我仔細講來……”
三山五嶽、五湖四海，上至廟堂之上，下至市井之間，皆稱江湖。俗話說有人的地方就有江湖，人世間一切行事之術，皆可稱江湖術，古有八大門之說。然而自清末 民國以來，所謂江湖術已經淪為流浪藝人騙口飯吃的小手段，這是狹義的江湖，至今世人所談的江湖八大門已經完全是狹義了。
驚門，是江湖八大門之首，主要是研究吉凶禍福，為人指點迷津。那麽如今看相算命的都算驚門中的江湖人。驚門始祖是伏羲與周文王，傳說伏羲畫八卦而文王演周 易，而江湖術士們常拜的還有另外一位祖師爺是漢代的東方朔，據說東方朔曾經就在長安城中擺攤占卜。如果說驚門也有經典的話，那就是《易經》。
江湖八大門以驚門為首不是沒有道理，因為它研究的是天道變化。驚門一旦精通，則其餘七門江湖術都可觸類旁通，推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。現代的算命先生恐怕沒這個本領，但是看人的眼力活還是基本功，而世間江湖術總而言之就是看人下菜碟。
疲門，講究的是行醫濟世之道。這裏的行醫不僅包括江湖遊醫，也包括坐堂醫生，甚至包括古代的巫祝等等，隻要是用各種辦法給人看病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥王孫思邈。但是如今說江湖疲門，大家指的大多都是遊方郎中。
疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，地位也很重要，因為它研究的是人自身的學問。嚴格說起來疲門的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中中華民族的始祖，疲門的經典當然是《黃帝內經》與《神農本草經》。
飄門，講究的是雲遊求學之道。飄門的祖師爺是孔子孔聖人，這恐怕是很多人想不到的。而時至今日，江湖雜耍賣藝、登台現演的，甚至煙花妓女，都自稱飄門中人。
冊門，講究的是考證今古之學。冊門的祖師爺是司馬遷。時至今日江湖術，搗騰真假古董的，賣春宮的，經營字畫的，都自稱冊門中人，甚至還包括盜墓的。
風門，研究的是天下地理山川。風門的祖師爺據說是郭璞，那麽如今的風水先生、陰陽宅地師都是風門中人了。
火門，講究的是各種養生之術。火門的祖師爺是葛洪葛天師，經典包括《抱樸子》、《參同契》等。那麽煉丹術、煉金術、房中術都是火門江湖人的把戲了。
爵門，講究的是為官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生，經典是《鬼穀子》與《戰國策》，鬼穀先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀，傳統爵門講的其實是縱橫術。自近代以來，買官賣官的把戲，包括以官方機構的名義詐騙等等，也算是爵門的江湖術。
要門，講究的是落魄之道。這一門的學問深奧，時運不濟時該當如何自處又如何渡厄？要門的祖師爺據說是朱元璋，還有一說是柳下拓，其究竟已不可考。近代以來，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
由此看來，江湖八大門包羅萬象，講的就是人世間做事的手段與道理。江湖術本身沒有什麽善惡好壞，就是各種手段，但是江湖中人良莠不齊。而近代的江湖八大門講的幾乎都是江湖把戲了，歸於“走江湖”的狹義之中。
古時江湖中人有兩種講究：“裏”與“尖”，也稱為“術”與“道”。裏指的是手段，類似生意經，揣摩人的心理運用何種方法才能達到目的；尖指的是真本領、真正的功夫與追求的大道。比如疲門講行醫，“裏”指的就是怎麽故弄玄虛能忽悠人，而“尖”指的是真正的醫道修為。
在世間行事，這“裏”與“尖”二字不可偏廢，否則就算你有真本事也未必有人肯買帳，古往今來天底下懷才不遇人多的是。俗話說“尖中裏，了不起，裏中尖，賽 神仙”，講的就是這個道理。但是近代以來走江湖的術士藝人，更多的是研究坑蒙拐騙的手段，大多淪為下九流了。其實江湖術本身是一門大學問，如果善用此中之 道，足以行走天下。
講到這裏，梅太公喝了一口酒，放下筷子問道：“那個米缸裏抄蝦的問題，你現在能回答了嗎？”
梅溪眨著眼睛想了半天：“明白一點了。”
梅太公點點頭：“明白一點就行，剩下的道理慢慢想清楚吧。其實江湖術並非無用，要看你怎麽用，為善為惡在你自己的一念之間，也自招其報。江湖之大並非僅指走街賣藝，人世間就是江湖，不必細分什麽八大門。”
梅溪皺了皺眉頭又問道：“太爺既然明白這麽多道理，那為什麽大伯他們……？”
他的話隻說了一半就住嘴，梅太公看了他一眼，苦笑著說道：“他們隻是窮鄉的村民，不過學些手段混口飯吃而已，還指望他們治國安邦嗎？你理解就行。……江湖 術不可濫用，梅家原子弟自有規矩，比如你四姑家搗騰古董，就絕不允許盜墓驚擾陰宅，所作贗品器物也一定要給真正的行家留下破綻作為獨門標記。……可世上其 它人有沒有這些規矩，就是我管不著的了。”
梅溪又問：“那他們有沒有真功夫？”
太公開口笑了：“當然有了，一點真玩意都沒有還怎麽混江湖？但是大多還是*江湖術掩人耳目。別的不說，你和三叔學的那一套打猴鞭就是絕活，其中的奧妙恐怕連你三叔自己都不完全清楚。”
梅溪來了興致：“打猴鞭的絕活我學會了，可是三叔的兒子到現在也學不會呢？”
梅太公：“有些東西要*性情、資質、悟性，學不會的人一輩子都學不會，他沒那個根器，我們有時候隻能記住法子與講究，指望再教給後輩不要斷了傳承而已。其實你那套打猴鞭法遠遠不全，祖上傳下來的訣竅就那麽多，也是沒辦法的事。”
梅溪眼珠子轉了轉想到了正經事：“太爺，你今天抓蝦用的是什麽法術？能不能教我？”
梅太公用手撚了撚山羊胡，微有得色的說道：“這門法術名字很響亮，叫作——神宵天雷！是梅家原族長曆代單傳的秘技。”
一聽是梅家原族長曆代單傳的秘技，梅溪的眼神有些暗淡，低下頭夾菜沒有接話。他本來想學，可自己隻是村子裏揀來的一個棄嬰，恐怕沒有資格學族長曆代單傳的 絕技。他的表情梅太公當然看在眼裏，帶著考問之色說道：“梅溪，你好像很失望嗎？其實我今天當你的麵施法，就是打算教給你。”
梅溪眼神一亮，旋即又弱弱的說道：“可是我……”
梅太公打斷了他的話：“我雖然不知道你出生何處，但你是在梅家原長大的，也姓梅，和我們就是一家人。我觀察你很久了，你性情純正，資質又好，梅氏子弟中隻 有你最合適學梅家原傳世的法術。我倒不指望你做什麽，隻是希望你把它繼續傳承下去，我年紀大了，也該物色合適的傳人了。”
梅溪心中有一絲喜悅，也有幾分緊張，過了片刻才問道：“為什麽是我？”
梅太公反問道：“為什麽不能是你？你已經把打猴鞭學全了，這套鞭法就連你三叔也沒有練成那最後一手絕活，若論資質悟性，你是最好的。可惜除你之外，梅家原年輕一代人中並沒有大器之才，我觀察很多年了。”
梅溪沒敢接話，像這種話梅太公私下誇他可以，但他如果自己也插嘴，傳到外麵的話會得罪一村子的年輕人。梅溪想不想學太爺的法術？當然想，此時的他不過是十五歲的少年，換作誰都會想的。梅溪換了個話頭問道：“太爺，你打算什麽時候教我？”
梅太公嘿嘿笑了兩聲：“雖然你的資質和悟性不錯，但一個人的本性如何，還需要考察曆練，梅家原是個小染缸，人世間才是真正的大染缸，等你到外麵的天地見識一番，年滿二十之後我才會教你，很多事情你必須都要經曆過才能讓人放心。”
梅溪：“放心？怎麽樣才能讓太爺放心？”
梅太公：“學法，是有很多講究的，僅僅有資質和悟性還不夠，如果性情不端正，反而會自招其禍，我和你講個故事吧……”
民國時代，梅太公有個堂弟叫梅太能，資質不錯很得長輩喜歡，被梅氏上代族長挑選為傳人，但是教了一段時間之後發現梅太能的品行不純，就沒有繼續教下去，而是選擇了資質稍差的梅太公。但梅太能畢竟是自己家的孩子，長輩沒有忍心廢了他的修為。
梅太能學法半途而廢，但也會點真東西，他有一門“絕技”，就是如果看上了十裏八鄉誰家的小寡婦，就有辦法讓人晚上主動到山上他的住所投懷送抱。這種日子過的很滋潤，周圍的人對他是又恨又畏，知道他有法術又不敢招惹。後來解放了，梅太能被人民解放軍拉去打靶了。
“打靶？打什麽靶？參軍練槍法嗎？”梅溪聽到這裏一時沒反應過來。
梅太公歎息一聲：“練什麽槍法，是被人當靶子，被人民政府槍斃了。”說話時神情有些苦澀，眼睛眯的細細的有一絲蒼涼之意。
“那位叫梅太能的太爺會的那門法術，太爺你會不會？”梅溪終究忍不住，小聲的問了出來。
003回、尊卑百行皆機妙，取舍一念善與人
梅太公讓他給逗笑了，眯著眼睛的樣子有一點像狡猾的老狐狸，看著梅溪道：“太爺我當然會，具體是什麽門道，到我願意教你的時候再說，你好自為之吧。”
接下來梅太公又聊了很多舊社會江湖術的軼聞傳說，沒有再提傳法的事情，梅溪聽的也是津津有味。他當時隻是好奇兩件事，一是太爺在將來會教他什麽真本事？二是在米缸裏抄蝦的法術為什麽要叫神宵天雷，這和天上打雷一點都不沾邊啊？這兩個問題梅太公隻是笑而不答。
吃完飯的時候梅溪又問了一句：“這江湖八大門最早是怎麽流傳下來的？”
梅太公抬頭望著門外的烏梅林，若有所思的答道：“故老相傳，江湖八大門的始祖是青帝伏羲，洪荒之時伏羲氏畫八卦，八卦方位分為驚、傷、開、景、死、生、杜、休八門，總述人間萬象，後世演化為江湖八大門。”
梅溪一張嘴：“這麽誇張啊？這不是奇門遁甲中的八門局嗎？有些附會不上啊？”梅溪從小和大伯正乾道長廝混過，這些東西也了解一些。
梅太公點點頭：“的確可能是後世人的牽強附會，我剛才和你講古時八大門，包括世間各種道理，但是缺少了最核心的一門學問，你猜是什麽？”
梅溪搖頭：“我猜不出來。”
梅太公：“是神君帝王之道，這在江湖上沒人傳授，古時也不可能有私學的。我不過是個鄉下老漢，太高深的學問也說不清。”
梅溪一邊收拾碗筷一邊又問：“太爺，您會的法術是怎麽流傳下來的？為什麽我從來就沒見過真正會法術的人？”
梅太公：“你就算見到了也不知道，因為學法的人都有自古的規矩，這規矩是一個人定下來的，而且我們梅家的法術流傳也和這個人有關。”
梅溪：“誰呀？這麽了不起！”
梅太公：“這個人叫正一祖師，傳說我們梅家祖上就是他的弟子，是他將這一支傳人留在了梅家原這個地方，已經有一千二百年了。梅氏族規，子弟可以行走江湖， 但不能放棄這片家園，也不能斷了傳承，據說就是正一祖師的遺訓。……其實你的來曆奇特，可能也和這位祖師的遺訓有關呢！”
梅溪吃了一驚：“我的來曆？和正一祖師有什麽關係？”
梅太公：“還沒有到告訴你的時候，我今天說的關於正一祖師的話，以及我會法術的事情，你一個字都不要外傳，也不要再問。不要著急，你該知道的事情遲早都會知道的。”
梅溪的身世他自己清楚，難道還有什麽別的來曆嗎？他當然想追問，可惜梅太公怎麽也不肯再多說了。梅溪隻有起身收拾碗筷道：“太爺還有什麽吩咐？”
“沒別的事了，那缸米不能糟蹋了，你找張竹扁把米倒出來在院子裏晾上，把沙子全挑走。”
“太爺，你明明會法術，為什麽讓我挑沙子呀？”
梅太公一擺手：“沙子是你倒的，蝦你也吃了，你不挑還要我老人家來挑嗎？”
蝦雖然好吃，可是再把沙子挑出來也太費勁了，早知道這麽麻煩，梅溪寧願不吃這盤蝦。從那以後，梅太公再也沒有提過傳法的事情，梅溪也不好催問。在縣城上高 中這三年時間，梅溪沒怎麽走江湖，一放假就被太爺叫回家，教他八大門中各種江湖術的講究，介紹民國時期江湖中人坑蒙拐騙的種種軼事。梅溪有點不明白太爺想 幹什麽，難道想把自己培養成一個江湖大騙子嗎？後來又想通了，估計太爺是害怕自己以後出門闖蕩的時候會吃虧。
就這樣又過了三年，高中念完了，現在的孩子上大學之前除了要參加高考，還有一件事就是填報誌願，這決定你考了什麽分數之後能上什麽樣的學校。城裏的孩子填 報誌願十分慎重，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺會收集各種資料討論很長時間，而梅溪的親戚們雖然精通坑蒙拐騙，但是對正兒八經填報高考誌願一點都不 在行，梅溪當然去請教村子裏最有學問也最有權威的梅太公。
梅太公對梅溪的高考誌願十分重視，是老人家親自挑的學校，他挑學校的方法十分講究——按江湖八大門的順序排下來。梅太公首先挑驚門，可梅溪告訴他現在的大學本科專業不教這些，那麽退而求其次，就去學疲門吧——學醫。
學什麽醫呢？讓梅太公做主那當然是學中醫！去哪裏學中醫？當然是去京城，天子腳下名醫多嘛，要考就考北京的醫學院。如果有別人知道梅太公這麽給梅溪報誌 願，一點都不考慮學校的名氣、梅溪的高考成績、專業是否熱門、將來就業情況等等，估計會目瞪口呆。梅太公雖然是老江湖，但畢竟是個出身舊社會的鄉下老頭， 他也不懂那麽多。
梅溪的高考成績不錯，一本第一誌願錄取，就這樣，他稀裏糊塗的考上了北京中醫藥大學。
梅溪上大學在梅家原可是件大事，鄉親們都很偏愛這個無父無母又乖巧聽話的孤兒，這家給準備衣物，那家給準備鋪蓋，雖然梅氏子弟有傳統成年之後闖江湖都要自食其力，但上大學的意義畢竟不一樣，伯叔姑姨們也都湊份子拿錢了，否則梅溪還真沒法去北京報道。
臨行之前梅太公特意囑咐道：“孩子呀，你是梅家原的人，鄉親們給你湊的錢和從小待你的情，千萬不能忘了，無論你能有多大的出息。……這幾年我對你講了不少江湖事，真正的江湖是整個天下，你就要去闖蕩了，一定要善自珍重。”
……
二零零七年九月初的一天，梅溪孤身一人走出了北京西客站，比錄取通知書上說的學校接站時間早了兩天。各大院校的新生開學報道時間有早有晚，在站前廣場轉一圈，就能看見不少高校的新生接站處，還沒有打北京中醫藥大學牌子的。
現在正是大學新生報道的高峰，一眼掃過去，就能發現來來往往的人當中有很多家長帶著孩子，提著大包小包一臉興衝衝的樣子，顯然是大人送孩子來北京上大學 的。梅溪並沒有著急離開火車站去學校報道，而是站在那裏觀察了一段時間，覺得這個時間、這種場合是個做“生意”的絕好機會。
剛到北京的第一時間，梅溪想的是怎麽利用眼下的機會賺點錢。鄉親們湊的錢雖然夠他第一學年的學費，但是大學還要讀好幾年呢，還有其它很多費用，梅溪總不好意思繼續麻煩鄉親，梅氏子弟走江湖都講究自己混飯吃的，北京是江湖，大學也是一種江湖。
按照江湖術語，先是“看棚”，看準了之後就要“開棚”了——挑好地方擺場子。他選了個地方，不在火車站廣場中，而是離開廣場向左走距過街地道不遠的一處街邊，這裏的人行道比較寬，也沒擋住路旁的店麵，更重要的此處來來往往的人，大部分都是來報道的大學生與家長。
梅溪的大件行李都走火車托運了，大學新生報道的行李將會統一被送到學校，不用學生本人到火車站提，他隨身隻背了一個不大的旅行包。他從旅行包裏取出了一根 一尺多長的小竹竿，竹竿的一頭用綿布包著一塊海綿。又取出一個罐頭盒打開，裏麵裝的是和了水的白灰漿——這就是他寫字用的筆和墨。
忘了介紹了，梅溪雖然剛剛高中畢業，但已經是位小有成就的“書法家”，他的書法可是得自“名家”真傳——梅太公從小手把手教的，梅家原的孩子中隻有他有這個待遇。用竹竿筆沾白灰漿開始在人行道上書寫作品，頗有宋代歐陽公太夫人以荻畫字的風采。
“爸，你看那邊，那人在幹什麽？”
“咦？這是行為藝術嗎？首都就是不一樣，一出火車站就碰到了傳說中的行為藝術家。……乖女兒，你看，這麽漂亮的書法可不多見。”
梅溪正在專心寫字，突然聽見背後傳來說話聲。回頭一看，一個四十多歲戴眼鏡的中年男子提著旅行包，包上還貼著北京大學新生行李標記，右手挽著一位十八、九歲的少女，一看就是家長送孩子來報道的。少女戴著秀氣的眼鏡模樣倒也可人，正眨著一雙好奇的眼睛看著他。
“二位，我不是搞藝術的，我是要飯的。”梅溪露出歉意的、很有禮貌的微笑，向他們解釋道。這時他的書法作品已經完成了，是一篇聲情並茂的小短文，簡要講述 了一個來自貧困鄉村的孤兒自強不息考上大學的故事，介紹了自己囊中羞澀的處境，希望過路的行人奉獻一點愛心，與人為善也是與善結緣。
梅溪寫完了字在附近找了兩塊小石頭，把背包放在路邊的牆根處坐了下來。他取出了大學錄取通知書展開放在麵前，用一塊小石頭壓住防止被風吹走，又取出一張硬 銅板紙的三好學生獎狀，疊成了一個盒子放在通知書旁邊，盒子正中央也用一塊小石頭壓住，然後在盒子裏精心放了幾張麵值不等的鈔票。想了想，又把自己的身份 證拿了出來，放在錄取通知書另一邊。
他做這些事的時候不慌不忙有條不紊，倒把那一對父女給看傻了。女孩呐呐的問道：“同學，你這是……？”
梅溪做出一副很慚愧的表情，低頭道：“我這是在行乞，不好意思，讓你見笑了。”
那中年人拉了女兒一把，示意她別問了，用疑問的眼光看了半天，終於露出了同情之色，打開錢包什麽話也沒說，抽了一張五十的鈔票放在了紙盒裏，歎息一聲拉著 女兒走了。梅溪立刻站起身來，衝著他們的背影鞠了一躬說道：“謝謝你們，好心人，我不會忘記你們的幫助！能不能留個聯係方式，我將來好還錢？”
那中年人回頭擺手道：“不用了，小夥子，好自為之吧。”
“爸爸，他會不會是騙子？報紙上經常有這樣的報道。”女孩在小聲的問父親。
她父親也小聲的答道：“不像，我沒見過這種騙子，通知書、獎狀、身份證都不像是假的。……這小夥子，了不起呀。”
“要飯有什麽了不起的？”
她父親笑了：“寶貝，爸爸問你，假如你以後出門遇到什麽難事，能像他這樣拉下臉來嗎？”
女孩一撅嘴：“我幹嘛要討飯啊，給家裏打個電話就是了，現在銀行匯款快的很！”
“唉，我指的可不是要飯。”
父女倆邊說邊走遠去了，梅溪趁著沒人拿起那張鈔票對著陽光快速看了一眼，然後收在錢包裏，紙盒裏還是剛才那幾張。街頭行乞要有家夥事，一般叫花子手裏拿個碗，碗裏總放點零錢，這放錢也是有講究的，不能多也不能少。
放少了會給路過的人一種暗示——“原來大家都隻給這麽點，我丟個鋼鏰就算大方了！”這樣當然不行。放多了也會給人另一種印象——“這要飯的比我身上錢都 多，我還裝什麽大頭啊？”這樣更不行。要根據你的心理預期與“市場判斷”，適當放幾張麵額不等的鈔票在最醒目的位置，做為心理暗示，比如梅溪就放了兩張二 十的與兩張十塊的。
還有一點很重要，再放一些麵值很小的硬幣激發人的同情心。讓人一眼看去就想到：“這麽可憐的孩子，怎麽有人才給這麽點？”於是給個十塊、二十塊，雖然錢不 多，也有一種行“大善”的滿足感，把那些給硬幣的比下去了。總之世事洞明皆學問，江湖八大門中的要門行乞也有不少講究。
梅溪雖然知道行乞的講究，但他畢竟是第一次來北京這種大地方，不太清楚狀況。北京西客站附近哪有像他這樣公然擺攤要飯的，這不是影響市容市貌嗎？火車站廣 場以及候車大廳裏要錢的有的是，都是在流動中逢人行乞，直接擺開場子乞討估計要被直接送救助站了。梅溪的運氣還不錯，在這裏坐了半天才被人察覺。
終於，有一名穿著警服的男子邁著威嚴的腳步，從火車站方向走了過來。梅溪眼角的餘光早就發現他了，估計是火車站附近維持秩序的值班民警，但他仍然做出慚愧 狀低頭假裝沒看見，直到一雙黑皮鞋出現在他眼前，一個粗重的嗓門喝道：“你，幹什麽的？怎麽在西客站旁邊要飯？”
梅溪做出吃驚的樣子站了起來，但神情並不慌亂，沒有跑也沒有後退。走江湖碰見六扇門的，千萬不能慌，你要是露出慌亂閃爍的表情，就是沒犯法都得有麻煩，梅溪用求助的眼神看著這名警官，小聲答道：“警察叔叔，我沒幹什麽，就想求好心人幫幫忙。”
“沒幹什麽？你這種騙子我見得多了，給我老實點，信不信我能把你送到昌河篩沙子去！”警察用嘲笑的語氣說道，一彎腰把他的錄取通知書和身份證都拿了過去， 撚在手裏看了半天，緊接著神色微顯意外。這兩樣東西怎麽看怎麽不是假的——本來就是真的，雖然現在市麵上假證多，但是在一個火車站執勤的警察眼裏，新版身 份證的真假還是能分出來的，再看錄取通知書就是今年的，名字和身份證也能對得上。
警察小小的表情變化被梅溪看出來了，事情還有商量的餘地，他趕緊解釋道：“警察叔叔，我不是騙子，我就是今年剛考上的大學生，你不信的話，可以打電話到學校去問，我的證件也都是真的。”
警察的表情緩和了一些，把證件扔回給梅溪，瞪著眼睛看著梅溪就像在看一個怪物：“你還真是個來報道的學生？你這種學生我還是頭一次遇到，一到北京就討飯？你爹媽呢？”
梅溪耷拉下眼皮，一指地上：“我沒爹沒媽，都寫在這裏了。”
警察這才往後挪了挪腳，仔細看地上剛才被自己踩住的那幾行字，露出幾分不忍之色道：“如果你說的是真的，倒也蠻可憐的，但是這個地方不允許要飯，有困難應該找學校解決。……唉，真是好字，比我兒子那狗刨的字強多了。”
梅溪弱弱的說道：“警察叔叔，我錯了，給你添麻煩了，謝謝你提醒我。……您兒子也在上學嗎？”
警察下意識的答道：“讀高二，馬上就要考大學了，可惜成績不怎麽樣人又調皮，我說什麽話都不肯聽。……孩子，我不想為難你，收拾東西快走吧。”語氣竟然露出幾分不好意思來。
梅溪當然查覺到了，立刻試探著問道：“叔叔，我有些累了，在路邊坐著歇會可以嗎？”
這有什麽不可以的？警察愣了愣：“當然可以。”
梅溪又一指麵前那幾行字：“需要我擦掉嗎？”
警察也反應過來了，瞪了梅溪一眼，梅溪低著頭一副乖巧的樣子，警察無可奈何的笑了：“這麽好的字不用著急擦，你就坐著休息吧，休息好了再走，明天可不能再來了，其實你可以申請助學貸款，我聽說現在的大學都有這些政策。”
警察走了，梅溪鬆了口氣，也出了一身細汗。自古六扇門中惡人多，向來不好說話，如果這位警察就是要為難，梅溪也絕不會糾纏頂嘴，趕緊認錯收拾東西走人，遠遠的換個地方再開張。今天這是碰到好心人了！
警察剛剛走，又有一位穿著老式綢衫、頭發花白的老者在梅溪眼前駐足，看了半天抽出了一張百元麵額的鈔票。他沒有把錢扔向紙盒裏，而是彎腰放了進去，梅溪趕 緊站起身來鞠躬答謝。老者笑道：“年輕人，不必謝我，錢是給地上這幅字的，唐代諸遂良的字體，不簡單啊不簡單！”
北京真是大啊，什麽樣的人都有，這是梅溪今天收到的最大麵額的一張鈔票了，也趕緊拿起來收進兜裏。一天下來，梅溪收獲頗豐，到天擦黑的時候，共收入一千三百二十八元零四毛，這要讓其它的職業乞丐知道了，一定會羨慕的不得了。
不是每一個乞丐一天都能要這麽多錢的，梅溪仗的是天時地利與人和，看準了才開棚的。首先他選擇了大學生報道的高峰期，又在火車站附近，來來往往的都是前來 報道的大學新生與家長們。那樣一幅字寫在路邊，又放著今年的錄取通知書，來來往往的人們沒法不同情——這也是個來上大學的孩子，將心比心，就算分不清真 假，也願意在此時施舍一點善心。
不論誰給了錢，梅溪都會站起身來很有禮貌的鞠躬致謝，一次次坐下去再一次次站起來。他為什麽不嫌麻煩，一直站著不就得了？從地上特意站起來鞠躬顯得正式誠 懇。不論行人施舍的是多少，哪怕隻是一毛錢鋼鏰，梅溪也會站起來鞠躬致謝，沒有絲毫不滿。就有那麽幾位女士，一開始給的錢不多，讓梅溪彬彬有禮的鞠躬搞的 很不好意思，紅著臉又多扔下一張紙幣走了。
江湖八大門中的要門術，分為“善要”與“惡要”兩種，梅溪今天是典型的善要，善要的訣竅就是與人為善。這裏麵有什麽講究呢？那就是一定要讓施舍的人有所 得，要讓他們得到行善的滿足感，而不是被良心強迫的受騙感，這一點十分重要！不僅關乎到天下要門中人的飯碗與生存空間，也算是為社會主義精神文明建設貢獻 自己的一份力量。
可能在有些人眼中，梅溪這麽做很丟人。可是梅溪不會這麽認為，並不是因為他這個人臉皮特別厚，他就是走江湖長大的，把這些事早就看透了。既然接受了鄉親們 湊的錢，也應該能接受陌生人的善意，這與接受慈善機關的捐助並沒有本質上的區別，況且他並沒有騙人，行善的人也有自己的收獲。說到底，還是因為他兜裏的錢 確實不夠上大學的花銷，初到北京也沒有別的謀生手段。
如果不是碰見撬棚（俗稱砸場子）的，梅溪這一天的乞討收入可能會創個更高的記錄，連警察都不管誰會來撬棚呢？梅溪很幸運的遇到了自己大學的輔導員——曲大小姐。這個意外，也在梅溪算計的各種可能性之中。
“你怎麽能這樣？不要往兩邊看，說的就是你！你騙人還不夠，竟然給我們學校抹黑！”太陽剛剛落山天微微擦黑的時候，麵前傳來一聲嬌斥。梅溪抬頭，看見了一個很美的女人。
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PS：開新書了，前來留言祝賀的朋友很多，感慨並感謝！可惜《靈山》這本書是本周新開的，沒有上周數據。按照起點規定，作者每周手中的精華數是根據上周的 推薦與點擊數據折算的，所以手裏隻有不幾個精華，本周幹脆就不加精了，等下周一再補，來的都是客，不能有厚此薄彼之嫌。
本應一一致謝，可實在照顧不過來，在此一並感謝，如有招呼不周失禮之處，請海涵！
另：本書上架前公眾版每日一更新，時間我無法說的很準確，因為小說章節也要寫完才知道，但我會保證更新連續穩定。
004回、偏崇奇巧輕真詣，可歎沐猴賞神針
她 二十四、五歲的年紀，身材高挑穿著一條緊身牛仔褲，勾勒出小圓臀緊俏一雙修腿婷婷玉立，腰肢纖細，但胸前的峰巒不小，在絲麻T恤下傲立煞是誘人。彎彎細 眉，一雙妙目眼窩稍深顧盼之間很有神采，粉嫩的薄嘴唇兩端微微上翹十分俏麗，五官與影視明星楊恭如有幾分相像，而在梅溪眼中她比楊恭如漂亮多了。
梅溪站起身來，彬彬有禮的說道：“這位姐姐，我不明白你在說什麽，我有點困難求好心人幫一把而已，沒有給誰抹黑啊？”路人碰見行乞的，不給錢走過去也就算 了，很少見莫名其妙跟叫花子發火的，況且此人既不是城管也不是警察，梅溪看見她的反應心中就一動，隱約猜到了什麽。
這女子很生氣，一張俏臉麵帶慍色指著地上那張錄取通知書，脆聲喝道：“北京中醫藥大學！你用什麽假東西騙錢不好，非要用我們學校的？警察哪去了，也不管管！”
梅溪一聽這話就明白了，趕緊將通知書和身份證揀起來遞了過去，露出驚慌的神色就像做錯了什麽事一樣解釋道：“老師，我不是騙子，這些都是真的。”
女子接過證件看了半天，也看不出什麽破綻來，仍然板著臉冷笑一聲掏出了手機，撥了個號碼喊道：“王老師啊，你還在辦公室沒走嗎？幫我查一下，中醫專業07 級的新生，有一個叫梅溪的嗎？梅花的梅，溪水的溪！”說話時瞪著梅溪，那表情仿佛在說——小子，看我怎麽揭穿你！
過了一會，電話那一邊有查詢結果了，女子聽了之後瞪著眼嘴張的老大：“什麽？真有這個人，不會搞錯吧？身份證號碼多少？……好了，我知道了，沒，沒出什麽事，就是問一聲，我先掛了。”
打完電話之後女子的神色萬分詫異，把證件還給了梅溪，表情有些尷尬。梅溪仍然像很害怕似的問道：“老師，現在相信我不是騙子了吧？我犯什麽錯誤了嗎？如果有不對的地方，我一定改！”
聽他這麽說，女子把眼睛又一瞪：“你覺得你做的很對嗎？到了北京不去大學報道，反而在火車站擺攤要飯？這影響有多壞！有什麽困難不能找學校解決嗎？”
梅溪趕緊點頭：“老師，我錯了，您就別生氣了！我是從鄉下來的，第一次上大學，不了解情況，下了火車也實在是囊中羞澀，所以才出此下策，以後我一定改。”他一邊說一邊用鞋底把路上的字跡擦掉，一邊還在心中偷笑。
見這大男孩認錯的態度如此的誠懇，表情就像受了驚嚇的孩子，女子的氣也消了不少。她對梅溪招手道：“在偏遠地方助學工作的宣傳確實不到位，算了，不批評你了，收拾好東西，跟我走！”
梅溪一邊收拾東西一邊問道：“老師，我還不知道你是誰呢？”
女子的神色緩和下來：“我叫曲怡敏，就是你們級隊的輔導員，往後打交道的日子還多著呢，我上任碰到的第一個學生就是你，真是給我一個驚喜啊！”
梅溪背上背包跟著她走了，一邊走一邊問：“姐姐，你是怎麽知道我在這裏要飯的？”
女子頭也不回道：“你還好意思說，外校負責新生接站的師兄看見你了，打電話告訴我的。……你怎麽叫我姐姐？”
原來如此，出現這種狀況也不算很意外。梅溪露出一臉賊純潔的傻笑：“你這麽年輕也比我大不了幾歲，人還這麽漂亮，叫老師太顯老了，應該叫姐姐。”
曲怡敏被他說的有點不自在：“嘴還挺甜，你在鄉下也這麽叫老師嗎？”
梅溪：“我們鄉下哪見過您這麽好的老師！”
曲怡敏笑了：“你的字寫的很漂亮，可以參加學校的書法俱樂部。”
梅溪：“我在街上寫字是混口飯吃，哪能去表演，再說我這種情況，也玩不起文房四寶。……姐姐，你這是要帶我去哪？”說話間兩人已經穿過地道，來到一處公交車站旁。
曲怡敏：“當然是帶你回學校，學校本部在北三環東路，離這裏還挺遠呢，現在是下班高峰期，路上得走一陣子。”
“姐姐，我在路邊坐了大半天了，又渴又餓，能不能吃點東西再走？要不我買點東西路上吃也行。”梅溪用央求的語氣說道，可憐兮兮求助的眼神看著誰都心軟。
曲怡敏停下腳步看著他：“我倒忘了你還沒吃飯，正好我也沒吃晚飯，我就請你吃一頓吧。”
梅溪也不推辭，很客氣的答道：“謝謝姐姐，您真是太好了！”
曲怡敏：“你也不用謝我，我正想找你談談呢。”
找了一家道邊幹淨的小飯店，點了兩個菜要了兩碗白米飯，梅溪特意顯出很餓的樣子，菜吃的少飯吃的多，一碗吃完又多要了兩碗米飯——他也確實是餓了。曲怡敏開始還板著臉，後來看著他的樣子也漸漸心軟了，歎了口氣小聲勸道：“慢點吃，多吃點菜。”
“我吃飽了，你不是有話要找我談嗎？”梅溪放下筷子問道。
曲怡敏想了想用斟酌的語氣說：“能告訴我你為什麽要那麽做嗎？你家裏究竟是什麽情況？父母都是做什麽的？一下火車就要飯的大學新生，我真是第一次見到。”
“我也不知道我父母是做什麽的……”梅溪微微低著頭，簡單講述了自己的情況。他並沒有用誇張且惹人憐憫的方式，但也沒有刻意隱瞞什麽，表情和語氣都很平常，其實那些情況他剛才已經簡略的寫在人行道上。
聽著聽著，曲怡敏的表情變得柔和起來，她並沒有追問詳細情況，而是輕輕歎了一口氣問道：“那你是怎麽來到北京的？學費湊齊了嗎？”
“鄉親們給我湊錢了，我包裏有六千多呢，應該夠交學費了。”梅溪說著話從旁邊的座位上拿起背包，打開了就要掏錢，一副全無心機的樣子，活脫脫就像電影《天下無賊》中的傻根。
曲怡敏隔著桌子伸手，在梅溪的手背上“啪”的拍了一下，小聲喝道：“快放下，這裏是大街旁邊，哪能把身上的錢都掏出來點，你也太沒有社會經驗了！”
梅溪心中暗道：“要不這樣怎麽能顯得出你有經驗？”臉上卻是一副受教育的表情道：“謝謝提醒！……姐姐，你剛才在路邊為什麽生那麽大的氣？我犯的錯很嚴重嗎？違反學校的紀律了嗎？”
曲怡敏苦笑：“不，我們學校沒這樣的紀律。……唉！看來你真是不懂，把大一報道的新生逼到大街上要飯，這要是傳出去是多麽壞的影響？現在的社會輿論對高等 教育的意見就很大，不了解情況的還以為我校的學生工作有多糟糕呢！勤工儉學部門還有我這個輔導員都要跟著挨批。”
梅溪：“對不起，我一不小心，差點把你給連累了，以後再也不這樣了。”
曲怡敏搖頭：“現實情況比較複雜，這不是你的錯。你們專業今年的學費是五千八，上大學還有其他很多開銷，你兜裏那點錢真不夠花。不過不要擔心，你的情況可 以申請減免學雜費，還可以申請特困生補助與助學貸款，如果學習好表現又不錯，每年還能有獎學金，學校也可以優先安排勤工儉學機會，總之一定有辦法能渡過眼 前的難關。”
梅溪眼神一亮：“是嗎？手續複不複雜？”
曲怡敏：“我幫你辦就是了，也不算太複雜，就是要填寫一些申請材料和證明材料，有些材料需要你家鄉那邊提供。……有的學生思想壓力大，害怕同學看不起，不願意主動申請這些手續。”
梅溪笑了，英俊的少年笑容十分率真：“我不怕，是怎麽樣就怎樣，連飯都要過了。”
曲怡敏也忍不住笑了：“就別再提討飯的事了，到了學校千萬別提！那些手續，我會幫你辦的，不用你自己太操心，你這種性格，很好！”
梅溪：“姐姐幫我這麽多忙，我都不知道怎麽感謝才好？”
曲怡敏：“別說這些沒用的，以後好好表現就是了，我是你的輔導員，我不幫你誰幫你？……吃完飯快走吧，到了學校不要帶那麽多現金在身上，記得去辦張銀行卡。……唉，我真是有些怕你了！”
梅溪背包站了起來：“姐姐怕我什麽？”
曲怡敏好氣又好笑的看著他：“我怕你再上街要飯！……還有，以後在同學麵前不要叫我姐姐，要叫曲老師，記住了嗎？”
梅溪點頭：“記住了，曲老師！……謝謝姐姐今天請我的晚飯，等我以後掙了錢，一定回請。”
曲怡敏大大方方一揮手：“你小子真會說話，那就等你掙了錢再說吧！”說到這裏她突然想起什麽，麵容一肅又問道：“你今天在街邊的時候，沒碰到記者采訪吧？”
梅溪趕緊鄭重的答道：“沒有，絕對沒有！”
……
新生開學這個敏感的時間，在火車站附近行乞驚動了學校的人，梅溪並不意外，但是碰見的恰好是他的輔導員曲怡敏，這就看出梅溪的演技和運氣了。而事情又正如曲怡敏所說——梅溪並沒有犯什麽錯誤。
減免學雜費、特困生補助、助學貸款等等，這些政策學校都有，但是全部一一申請下來比較麻煩，而且往往受人白眼和刁難。不是每一個辦事的人都是修養很好的人，這世上有很多人在履行職責時，把自己應做的工作當作一種施舍，讓人很不舒服。
梅溪很走運，曲怡敏真的很幫忙省了他很多麻煩，所以一切都很順利，轉過年來到第二學期，曲怡敏又幫他聯係了一份不錯的勤工儉學工作。他順利的讀完了大學第一年，還拿到了獎學金。
曲怡敏性格開朗大方，人長的也美，是北中醫大很多男性師生心目中的全校第一美女，走到哪裏回頭率經常是百分之二百——回頭看一眼還不夠，往往還要再看第二 眼。這位“老師”身上也不全是優點，比如她很多時候脾氣大大咧咧還愛闖禍，梅溪也吃過她不少苦頭，有苦難言啊！——後文自有交代暫且不提。
曲怡敏是北京中醫藥大學的助教兼中醫學專業本科07級隊輔導員，當時剛考上了在職博士研究生，導師就是她爺爺——大名鼎鼎的一級教授曲正波。曲老爺子今年 七十有二，可是身體硬朗的很，連上樓梯都是兩階一步虎虎生風，一點都不輸給年輕人。象他這個年紀原本已經可以退休享清福了，可老人家仍然活躍在教學第一 線，算是校園裏的一道風景線。
曲正波在官方的“學術地位”不算頂尖，至少與中科院的院士還差了一個級別，原因也很簡單，國內學術界評定科研成果時有個最重要的標準——在國際“公認”的 核心學術期刊上發表的論文篇數，這幾家期刊都是國外的。象曲正波這種標準的傳統中醫大家，自然是一篇都沒發表過——甚至他寫的醫案翻譯成外文都困難。有些 “精英人士”，就經常拿這個來攻擊中醫與傳統中醫人士。
但是曲正波的“江湖地位”非常高，他的學生弟子遍布世界各地，許多人很有建樹，不僅在中醫領域。曲教授還是北京中醫藥大學中的一位傳奇人物，梅溪剛上大學不久，就聽說了老頭的一個故事——
有一年，有一個國際學術訪問團來校做學術交流，這樣的場合少不了某些部門的領導陪同，校方也免不了設宴款待，曲教授也出現在一次酒席上。席間眾人談到了針 灸治療，曲教授一時興起聊起了“人針合一”的講究，告訴那些對針灸很好奇的國際友人——真正高明的針灸術不僅是學會認穴下針，古代有些高明的醫生還鍛煉一 種特殊的“功力”，這樣能起到最佳的治療效果。
在場有一位來自英國的醫學家對此根本不信，借著酒勁評價有些輕浮，言語之中說的曲老有點象江湖騙子。曲教授還沒發火，在座的一位衛生部官員就帶著歉意解釋 了：“這位老先生觀念很傳統，布萊爾教授請不要介意，我對中醫的看法與您很接近，比如針灸之類的療效其實並不存在，如果有那也就是西方研究的心理暗示現 象……”。
這位官員以為曲老聽不懂外語，不料老人家英語水平好得很，他還沒說完就聽見一聲震耳的響動。原來曲正波重重的拍了一下麵前的酒桌，眾人麵前的酒杯幾乎都跳了起來，把大家也嚇了一跳。
見眾人都吃驚的看著自己，曲正波取出了隨身帶的一根針，就是現在醫院裏做針灸常用的不鏽鋼細針。他也不說話，右手的拇指與中指捏針、食指虛扶，在麵前的桌 上輕輕一撚。大家都知道酒店裏的那種圓桌吧？中間放菜的地方是一塊帶轉盤的鋼化玻璃板，大約有半公分厚，曲正波手中的針無聲無息的刺透了玻璃板，玻璃上連 一絲裂紋都沒有。
眾人驚得目瞪口呆，曲正波站了起來，首先對那位布萊爾教授說道：“我承認從醫學角度，你也許有很多地方值得我們學習，可你不懂中醫就是不懂，言語不謹還情有可原，但是你來做客我們好心招待，你應該懂禮貌，這不僅是說話客不客氣的問題！”
接著曲教授又對那位官員說道：“王司長，隻要你用三根手指把這根針拔出來，我老頭子怎麽賠禮道歉都可以，否則，我建議你自己到藥王廟磕頭謝罪去！”言畢拂袖而去。
這下曲老的脾氣和絕技可都出名了，聞者無不敬佩。後來有人邀請曲老出國巡講，主要是表演神針絕技，曲老又一次拍了桌子喝道：“我是治病的，不是耍猴的！” 當場謝絕了邀請。這一句曾傳為佳話，但是梅溪聽說之後有另外的看法——不是梅溪不敬佩曲教授，而是因為梅溪不歧視耍猴的。
在梅溪眼裏，曲教授在酒桌上的那一手，也可以說是一種江湖術，行話稱之為“捶崗安門坎”，也就是露一手活鎮場子。比如耍猴的，一開鑼首先牽著猴翻一連串最 漂亮的空心跟頭，引人注意順便在觀眾中畫出表演的場地。而他們梅家耍猴，開鑼先是演一趟打猴鞭法，既用鞭梢在地上畫出場子，啪、啪的鞭聲也命令猴子們站的 筆直，排隊敬禮惹人發笑。
但是耍猴“捶崗”是固定的套路，而曲教授在酒桌上“捶崗”是不得已而為之，想想也是，一位行醫一輩子的中醫名家，用得著以針插玻璃來證明醫術嗎？可是有的外行就服這個，隻有用這種手段才鎮得住。從某種意義上講，曲老也是在耍猴——當時他麵前坐的是一桌猴。
梅溪當時是這麽想的，隻是他沒想到，不久之後自己與曲正波教授會成為忘年交。
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PS：書評區很多朋友猜測與詢問人物與情節，很熱鬧，嗬嗬，看來都是老書友了。
從我這個作者的角度，開這一本新書，就像打開一幅全新的空白畫卷，下筆麵對的是又一次新考驗。不論我曾經寫過什麽書，也不論寫的是好是壞，都忘了它吧，忘 了神鬼人三部曲、忘了有個人名叫風君子……。此時就像第一次寫小說一樣，隻想著如何展開構思，怎樣從頭開始講一個精彩的新故事。這就是我的態度：）
另外有讀者提到更新次數，我保證每日一更新，堅持寫作不間斷，重點是每章更新的內容與篇幅。假如覺得將每章都分成二次上傳更好，倒也可以考慮，但從閱讀角度似乎沒什麽必要吧？
我老老實實、認認真真的寫，多謝諸位的繼續支持！
005回、名士風流五石散，魏晉衣冠捫蚤談
說你身上有虱子，是誇你，不是罵你，你信嗎？
還真有人信，信的人當然不是阿Q，而是魏晉名流。魏晉時期是中國曆史上強漢與盛唐之間一個奇妙的過渡，魏晉士子好清談玄道，風流自賞恣誕狂放，史稱魏晉風度。
比如竹林七賢之一，中國曆史上最著名的酒徒劉伶，抬棺縱酒醉生夢死，號稱在哪裏醉死了就地埋。他喝醉了經常一絲不掛據坐屋中，有人實在看不過去責問兩句，劉伶反唇相譏道：“天地為我廬，房屋為我褲，爾何入我褲中？”
天地是我居的穹廬，房屋是我穿的衣褲，你怎麽跑到我的褲子裏來了？有這麽說話的嗎，如果別人這麽說一定是個老流氓，可是劉伶不同，他是個有清名的文化人，可見文化流氓自古有之。
與劉伶縱酒裸形相映成趣的是王羲之東床袒腹。晉太尉郗鑒要在丞相王導的兒子中挑一名女婿，這也是古代貴族之間的政治婚姻。太尉的女兒是個有名的大美人，王 家諸子聽說太尉來到家中的消息個個矜持，隻有王羲之毫不在意，撩開衣服露出肚皮，坐於東床吃零食。結果郗太尉偏偏挑中了王羲之，以為佳婿，就不知道郗小姐 樂不樂意了？
王羲之的灑脫比劉伶的狂放尚知收斂，畢竟劉伶露了全身而王羲之隻露了肚皮。那麽前麵所說的虱子又是怎麽回事？
魏晉時期的虱子很有名，最有名的就是前秦文武雙全的大臣王猛身上的虱子。據說王猛早年未發跡時，麵見入關的大將軍桓溫，一邊從身上捉虱子一邊侃侃而談，旁 若無人。這便是“捫虱而談”的典故，但當時曾捫虱而談的名士可不止王猛一個，考察史料，在魏晉名流中可以捉出來一大串。
除了魏晉名流，現代還有一位偉人也留下了類似的典故，那就是毛澤東先生。據美國記者斯諾回憶，他和毛澤東在延安窯洞中談話的時候，經常看見毛主席解開褲腰帶捉虱子，神情不變旁若無人。
後來有人附會這段傳說，說毛主席也有魏晉風度，而事實未必。抗戰時期延安的條件艱苦眾所周知，毛主席衣服上有虱子也不值得大驚小怪，等到開國之後偉大領袖 身上就不可能再有虱子了，否則全國人民也不能答應。但是魏晉名流不一樣，上文所述捫虱而談的都是高官貴族，生活條件和艱苦二字根本扯不上邊，而且魏晉時期 貴族的生活奢華是有名的。
有人又說了，這是當時士大夫之間的一種自然率真的風氣，魏晉風度嘛。這種說法聽上去貌似有點道理，但仔細考證起來很有問題。中國的傳統貴族和法國中世紀的 貴族不一樣，沒有不洗澡用香水掩蓋體臭的習慣，是非常注重養生的。著名的養生著作《黃庭經》就成書於魏晉時期，說當時的名流不崇尚養生不重視衛生是說不過 去的。話又說回來，有沒有風度與有沒有虱子有個毛關係？想要風度，有的是辦法。
那麽又是怎麽回事呢？誤會，全是誤會！虱子與風度無關，而與另一種東西息息相關，這種東西叫作五石散。
五石散是一種以五色石脂為藥餌，研磨成末製成的方劑，據說服用之後能長生不老，在魏晉時期十分流行。貴族名流中，你要是沒服用五石散都不好意思出門見人！究竟有沒有人服用五石散成就仙道？史書上無一例記載，但是當時的人們為什麽還要服用呢？因為五石散確實有效。
服用五石散之後全身發熱，卻不出大汗，因此冷天也穿單薄的衣服，大袖飄飄顯得十分瀟灑。另外還有一種藥效，就是長期服用後全身的皮膚會變的非常細膩，細皮嫩肉的很好看也很敏感。這下問題就來了，那就是衣服不能常洗，也要盡量不穿新衣。
越舊的綢緞越輕柔舒適，最適合長期服用五石散的人穿著。古代洗衣服用皂角漿洗，洗完之後的衣料很硬，感覺和硬紙板差不多，要穿一段時間才能重新變得柔軟， 這樣穿在身上是很不舒服的，所以長期服用五石散的名流們隻能盡量不洗衣服了，時間一長，衣服裏就有虱子。在魏晉時期，清談時著輕便的舊衣也成了一種時尚。
於是說名流身上有虱子，就是說他穿著柔軟的、不常洗的衣服，那是因為服用了五石散，而長期服用五石散，不僅時髦而且舉世推崇，所以說人身上有虱子是誇人而不是罵人。問題到這裏就搞明白了。
魏晉名流服用五石散，其實還有一種秘而不宣的功效，這正是當時名流對這種十分貴重的方劑趨之若鶩的最主要原因，至於五石散這種功效——曲教授在課堂上沒說。
上述的內容是北京中醫藥大學著名教授曲正波先生在課堂上講述的，聽到這段虱子的典故時，同學們都笑了，梅溪也忍不住笑了。這不是一堂古代文史課，而是一堂 中醫課，但是曲教授講課很有意思，枯燥的中醫經典理論課被他講的妙趣橫生，經常穿插各類文史典故。曲教授有個著名的觀點：中醫不能僅僅當醫術來學，不懂中 國每個時代傳統的文化內涵，也無法真正學好中醫。梅溪最愛聽曲老講課，一節都沒落下過。
……
時間是2008年，北京奧運會剛剛召開過不久，聽完曲教授講授五石散的典故後第二天，北京中醫藥大學二年級學生梅溪，知道了五石散最重要的功效，地點是在曲教授的方劑實驗室裏。
曲老正在大發雷霆，衝著他的孫女曲怡敏吼道：“誰叫你把五石散的方子給了張小寧？這種藥方落在他手裏禍害就大了，要不是我知道他配不齊藥材沒法大規模生產，真想狠狠揍你一頓，你也太能闖禍了！……學醫術學的是濟世之心，而不是逞強賣弄！”
現在的曲怡敏美目中有波光含羞帶怯，一旁的梅溪我見尤憐，可是曲老爺子不吃這套，仍然罵的她抬不起頭來，她隻能撅著嘴弱弱的說道：“不是爺爺自己說的嗎，有條件的話想盡量複原傳說中的千年古方進行研究，搞清楚藥效，推斷當時的醫療情況以及社會生活風貌。”
曲正波怒氣未消：“這話是我說的，但是與五石散有關係嗎？你把五石散的方子給了張小寧，居然沒告訴我，要不是這小子今天給我打電話，問我在哪裏能采到赤石 脂？我還不知道他得到了藥方，還拿走了我實驗室裏不少赤石脂。……這個不成器的東西，有能耐發財，有能耐包那些個二奶，就有能耐別吃藥啊！”
曲教授的話有些夾雜，曲怡敏眨了眨大眼睛一時沒聽太明白，很奇怪的問：“爺爺你是什麽意思？他要走了五石散的藥方，你怎麽罵他包二奶，還不止一個，這是真的嗎？”
曲正波：“真的假的我怎麽知道？他那種人，好好的配什麽五石散？要麽就是拿出去禍害，要麽就是自己用。你知道藥效嗎？……”說到這裏老頭就住了口，轉而氣哼哼的說：“這裏不需要你幫忙，有梅溪就夠了，你快去忙你自己的事吧，我現在看見你就生氣。”
曲怡敏卻不怎麽怕她爺爺，仍然順著話茬問：“五石散在傳說中那麽有名，究竟藥效怎樣，爺爺你一定配過，告訴我好不好？”
老爺子把眼一瞪：“姑娘家的問這些幹什麽？那玩意是春藥！拿著藥方子顯擺，也不嫌害臊？……快去，你下午不是還有課嗎？”曲怡敏一聽俏臉也止不住臊紅了，吐了吐舌頭轉身走了。
曲怡敏臨走的時候還悄悄給梅溪使了個眼色，那意思梅溪看懂了，就是關於五石散究竟是什麽藥性？她讓梅溪向老爺子打聽明白。她不相信這千古奇方的效用就是“ 春藥”兩個字這麽簡單，否則爺爺也不至於花大氣力搜集到赤石脂等珍稀罕見的藥材，肯定還有名堂。她一時炫耀將藥方給了學長，那位學長還拿走了爺爺收藏的赤 石脂，她一定要搞明白是怎麽回事。
那位張小寧是曲正波老爺子早年帶過的本碩連讀生，今年三十出頭，但是事業經營的十分成功。張小寧學的是中醫，最擅長的卻是營銷，他名下公司銷售的都是各種 各樣的營養保健品，主要分兩類：一類是給女士用的美容、減肥、豐胸產品，另一類是給男士用的補腎、壯陽、強精產品。
張小寧是個總生產商，他提供這些產品銷往全國各地，各類廣告也是鋪天蓋地，相信電腦前的諸位也是經常能看見。那些產品的廣告詞非常有震撼力，不是千古宮廷 秘方重現就是最新生物科技成果，這個產品有最新美容活性因子，那個產品是古代密傳開發，等等等等，其實都是張小寧開張滋養的方子再加點激素類西藥，換上不 同的包裝配以誘人的廣告就往外賣。
張小寧雖然畢業已經七、八年了，但對曲正波老爺子一直非常尊敬，逢年過節都提著貴重的禮物往老爺子家裏跑。可是曲教授看張小寧一直不怎麽順眼，他送的禮也 從來都沒收過，但俗話說伸手不打笑臉人，自己的學生態度又十分恭謹，總不好意思斷了來往，學校裏麵好幾個項目還都是張小寧提供資金讚助的，隻是對他的態度 一直不鹹不淡。
最近聽說張小寧在追求自己的寶貝孫女曲怡敏，曲正波就愈加看張小寧不順眼了，所以聽說張小寧從曲怡敏手中要走了五石散的方子，還發現自己實驗室收藏的赤石脂少了不少，這才大發雷霆。
張小寧這個人梅溪見過，個子不高，總是十分精明幹練的樣子，為人是八麵玲瓏，在曲教授的實驗室裏見到誰都微笑著打招呼，哪怕是他這個打零工的二年級本科生。可是梅溪不喜歡這個人，也說不清楚為什麽，是因為這個人太精明了還是太有錢了，或者是聽說他正在追求曲怡敏？
梅溪能夠在曲教授的實驗室裏打零工賺點生活費，是輔導員曲怡敏介紹的，曲怡敏性格開朗人又漂亮，像梅溪這個年紀的男生很容易對她產生朦朧的好感，因此對張小寧沒有好印象也正常。
正在梅溪胡思亂想間，就聽曲教授道：“小子，你個子高腿腳利索，搬張凳子把最上麵那個抽屜換到下麵去，赤石脂的標簽撕下來，換一張寒鳥糞晶的標簽貼上。” 這個主意不錯，實驗室整整兩麵牆都是櫃子，櫃子上密密麻麻全是小抽屜，恐怕有上千個，換個地方換張標簽別人還真不容易再找了。
在倒騰抽屜的時候，梅溪還沒忘了曲怡敏用眼神的吩咐，心裏琢磨著怎麽把老爺子的話套出來。直接問恐怕不行，得對症下藥，先緊老爺子愛聽的說。
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006回、五氣朝元真境界，出神入化隻聞說
梅溪能在這個實驗室裏打短工，還成了幫助曲教授配方劑的助手，不僅因為有曲怡敏的介紹，還因為老爺子喜歡他，怎麽看他怎麽順眼。其實以曲老爺子的地位，有的是人願意給他當助手，可是曲教授就喜歡讓梅溪幫忙，也知道他家庭條件不好，特意讓他多賺一份生活費。
梅溪年紀不大，可是為人十分機靈乖巧，非常會討人開心。不僅如此，他還有一種曲教授最看中的品質——細致認真。老爺子給本科生上階梯教室的大課，講的是 中醫經典理論，是最枯燥也是最深奧的關於“醫道”的內容。雖然老爺子講課的方式很生動，但大多數學生也就當評書來聽，並沒有下功夫鑽研經典以求甚解。
這是當代學生通病，像《黃帝內經》、《傷寒論》等古代經典著作，現代人閱讀起來已經十分頭大，簡直可以當催眠讀物，誰還能去逐字研究精義呢，大概學一遍 圖個考試及格也就完了。況且當代中國有一種風潮，就是有一撮“精英分子”叫囂廢除中醫，包括學術界本身也有“廢醫存藥”的討論。
曲教授對此十分反感，他曾經公開說過：“承認中藥有用，卻要廢中醫，這安的是什麽心？沒了醫理醫道，你知道那些方子是怎麽開出來的嗎？吃飽了大米說水稻沒用，一幫不孝的敗家子！”老爺子這話說的夠重的，而且他罵的是“不孝”。
不管曲老爺子怎麽不滿，中醫學式微是事實，很多人都不願意學中醫，往往實在是同檔的其它學校錄取不了，這才會學中醫的，混一張文憑而已，真正因為誌向而報 考的人不多。現在就業競爭很激烈，大學生畢業後找工作很難，中醫學院的學生找工作就更難了，往往都不從事醫療，混的好的就是像張小寧這樣了，混的不好的就 更別提了。在這種情況下，誰又肯真正用功鑽研那些晦澀難懂的，將來可能沒有用處的上古經典呢？
學生是這種情況，曲教授也隻能睜一隻眼閉一隻眼暗自歎氣了，但在他的內心深處，對醫道傳承的要求是非常高的。據說曲正波的祖上曾是隋唐年間藥王孫思邈身 邊的藥童，家中還有不少世代相傳的醫藥經典，曲老爺子一直引以為傲。隻可惜他的兒子不願意學中醫，老爺子也沒有辦法，偏巧碰著了一個對傳統醫學感興趣的孫 女，老爺子自然十分喜愛。但這個孫女雖然對中醫的神秘之處好奇，學醫卻不是很紮實，這也讓曲教授很頭痛。
過去傳統的中醫對傳承十分重視，想當年孫思邈曾遍求張仲景的《傷寒論》原本而不得，得到之後欣喜若狂手不釋卷，當時他已經是德高望重一代名醫。師傳醫 典，比如像《黃帝內經》，可不是像現在課堂上這樣用白話文解釋一遍學生聽懂意思就完了，而是一個字一個字的解其精義。對弟子最簡單的要求，那也要全部背下 來，一個字都不能差！
這種治學精神在現代的大學生看來簡直是不可思議，但在曲正波這種老傳統心中，已經是最簡單的要求了，可惜這麽多屆學生中也沒什麽人能做到。老爺子第一學 期帶課的時候，考試中很變態的出了一道分值最高的大題，就是默寫“四季調神大論”原文，結果掃倒了一大片學生，除了梅溪一人。梅溪的試卷是一字未誤，這引 起了曲教授的注意，記住了這個學生的名字也對他很有好感。
後來曲怡敏介紹梅溪到曲教授的實驗室打零工，曲教授一聽他的名字就點頭了，和這個小夥子相處的過程中，發現他不僅聰明機靈，而且難得學什麽東西都很紮實，真的把學醫當成一種問道的機會，這讓老爺子十分舒服，梅溪也算投其所好。
“唉——！”在將裝有赤石脂的抽屜換上寒鳥糞晶的標簽時，梅溪長長的歎了一口氣，向曲教授問道：“為什麽有那麽多學醫的人，不了解醫道不僅僅是下藥治病，更重要的是一種人生態度呢？”
這句話很對曲教授的胃口，老頭坐在寬大的桌子前，捧著茶杯悠然道：“這是醫道和醫術的區別，有病要治就是為了過正常的生活，那麽一個人的生活態度本身也在醫理之中，想明白這個道理就行了。流行什麽病，有病吃什麽藥，沒病又吃什麽藥，都能反映一個時代的社會風貌。”
梅溪皺著眉頭很認真的說：“沒病吃藥可不是什麽好事，我想那五石散絕對不是有病才吃的吧？我在圖書館讀《世說新語》，總覺得那個亂世的士子性情有些肝氣不 舒啊，舉止看上去輕狂放縱，但感覺心境很是深沉。曲教授說五石散是春藥，我想您說出來的春藥一定和通常人們理解的含義不同，那麽藥性大概是疏肝解鬱了。”
曲教授聞言笑了：“五石散你連見都沒見過，居然這麽推測藥性，很有意思，也有那麽一丁點道理。現在社會上流行的亂七八糟壯陽的藥物，都號稱補腎，你卻從春藥兩個字首先想到了疏肝，倒有點內行的見解了，再仔細說說。”
見曲教授接茬，梅溪就開始借題發揮了：“壯陽首在強筋，強筋首在疏肝，扶生發之氣；當人的腎精不足時，生發之氣弱，此時才要辨陰虛陽虛補腎固氣。——這 是兩種道理，要對症下藥才行。……但我在課堂上聽您說五石散的效用，服用之後全身發熱卻不出大汗，久服皮膚細膩，說明藥力已經由心入肺、由裏及表，卻又能 當春藥用，就有些特別了。”
曲教授不置可否，反問道：“像我這樣的醫生，是不大可能單獨開出一劑壯陽藥的，你說是為什麽呢？”
梅溪：“中醫治症主旨在於調和，讓人恢複到身體機能均衡的自然狀態，而不是孤立刺激某一器官的功能強亢。”
曲教授點點頭，又歎息一聲道：“你說的不錯，可現在有人誤解太多，比如補腎氣陰虛的六味地黃丸，竟然會被認為是一種壯陽藥。”
梅溪：“不僅是誤解這麽簡單，有吃這碗飯的人有意誤導，也有吃另一碗飯的人故意歪曲，這不僅是醫學的問題，恐怕是江湖手段了。”
曲教授沒說話，帶著怒意哼了一聲。聽見這聲冷哼，梅溪已然明白——曲教授為什麽會看張小寧那種人不順眼。他笑了笑又小聲問：“曲老，您剛才說自己不大可能單獨開出一劑壯陽藥來，是不願意還是開不出來？”
曲教授眉毛一豎：“我怎麽會開不出來？古時帝王讓禦醫開的最多的就是這種方子，不論體質如何總能想辦法開出壯陽藥來，可不是簡單的刺激血管肌體，而是真正顛倒神魂的媚藥。不過隻有真正的高手才有這個能耐，但世間明醫又怎能如此？於醫道有悖啊。”
梅溪：“哦？那豈不是辨症壯陽？”
曲教授：“哼，應該說是辨症投毒！……不說這些了，剛才不是在談五石散嗎？你接著分析五石散。”
這就是梅溪的心眼，他不主動開口問，而是根據自己所學的一點皮毛和曲教授愛聽的話，在那裏信口發揮。如果他說的不對，曲教授總不能不糾正，一旦開口糾正 總不能不解釋，這樣五石散的藥性不用問也就清楚了。曲老要他接著說他就接著說：“據我推測，五石散的藥性是加快耗散，有刺激興奮的作用，有點像運動員服的 興奮劑，久服內虛易受邪，不是什麽好東西。……曲教授，您為什麽搖頭？”
曲教授搖頭道：“你這麽說是想當然了，我問你一個問題，你可以隨便回答，五石散為什麽要叫五石散？”
梅溪一聽就覺得有門，眼珠子一轉開始瞎掰了：“中醫辨症調理，有五行、五氣、五色、五味的講究，五石散既然叫五石散，想來是五髒五氣皆能調動，五氣皆動——所以它有春藥的功效，不知我說的對不對？”
曲老頭眼神一亮站了起來：“小子，你竟然蒙對了兩三分！”
梅溪也很意外，摸了摸腦門道：“我還真是蒙的，既然我猜對了一點，您為什麽又說我想當然？五氣皆動，當然是加速耗散，有什麽不對嗎？”
曲教授晃了晃腦袋，神情有點得意：“對倒是對，但是你忘了，五石散既然號稱神仙方，不是普通醫家方，不能這麽簡單的理解。”
看他的樣子梅溪心裏就笑了，人們往往有才學要賣弄的時候都是這種表情，他趕緊追問：“神仙方？這世上還真有神仙方一說？”
曲教授：“什麽一說不一說，有神仙就有神仙方。五石散不是一般人用的，它最早是修煉之人服食的餌藥，有調元五氣的衝和之效，隻有將要到達五氣朝元境界 時，才以之輔助，後來藥方流入民間，已經失去本意，成了魏晉名流的一種時尚，比現在的夜總會吃搖頭丸還厲害，你剛才所說也不能算錯。”
梅溪眼睛瞪的溜圓：“還有這種講究？五氣朝元境界是怎麽回事？難道您老人家就是傳說中的修煉之人？”
曲教授又笑了：“本來不想和人說這些，今天話頭讓你小子給引出來了，就跟你講一講吧。我聽說你從小在鄉下練過武，過來，和我搭搭手。”說著話走到實驗室中央。
梅溪腆著臉走過去陪笑道：“我練的那都是莊稼把式，哪能跟您老人家這種內家高手過招。”
曲教授：“你怎麽知道我是內家高手？”
梅溪：“我聽說你老人家曾經露了一手撚針入玻璃的絕技，當然是內家功夫了，我就不敢獻醜了。”
曲教授把眼一瞪：“你把我的癮給勾起來了，就不陪我伸伸手了嗎？是不是看不起我老頭子年紀大了，你放心，我是不會傷著你的。”
“那好吧，既然您老這麽說，我就得罪了。”說著話梅溪上步拿了個不丁不八的架子，曲一膝護陰，側身結腕平推單掌向外一封，攻向曲正波胸前。他的身形剛剛 一動，就覺得麵前的曲老頭身形好像縮了一圈，如猴子團身，緊接著往外一展又如白鶴展翅，動作快的就像錯覺，然後曲老一手揮出架在他的前臂上。
就這麽一下，梅溪耳邊聽見似是空氣壓縮產生的“波”的一聲輕響，一股柔勁傳來帶動全身，雙腳不由自主的離地向後飛去。在兩米開外才穩住身形拿樁落地，為 了給老人家麵子，又蹬蹬蹬連退幾步，貼到*牆的地方這才穩住身形，抱拳道：“老前輩，真是受教了，慚愧呀，別看我年輕力壯，卻連你一個照麵都接不下來。這 是哪門哪派的功夫？”
老頭樂嗬嗬的說道：“你小子不賴啊，可不是普通的莊稼把式，也練成內勁功夫了，否則我剛才能把你打到牆上去。……我這功夫無門無派，如果一定要追究的話，算是形意拳吧。”
梅溪：“形意拳？戴龍邦、馬學禮、李存義的大名我可聽說過，您的功夫是哪一支傳下來的？”
曲教授：“我練的形意拳不是你說的形意拳，武術拳法中的大小架我沒學過，隻是醫家的內養功夫，最早是神醫華佗所創，是藥王爺孫思邈傳給我們曲家祖上 的。……今天和你搭手，就是想和你解釋五氣朝元的境界。我問你，《黃帝內經》中所說‘上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。’你相信嗎？”
梅溪：“聽說民國的時候，就有學者拿這一句話批判中醫，但我相信這種人生狀態是存在的，很多人不相信是因為他們在生活中做不到而已。我太爺梅太公，今年九十三了，身子骨好的很，所以對這句話描述的境界，我一點都沒有懷疑。”
曲教授連連點頭：“你小子說話深合我心啊！你的功夫是和太爺學的吧？既然你相信，那我就能和你解釋什麽是五氣朝元的境界。下麵的話有些是真的，我自己可以印證推斷，有些隻是傳說……”
《內經》有言“聖人不治已病治未病”，將人身看作一個與天道運行相感應的係統，提倡將人的五髒五氣經絡巡行調攝到一個最佳的狀態，那麽這個最佳狀態稱之為“五氣朝元”。雖托名上古之人，實際上真有所指。
達到五氣朝元的境界，意味著一個普通人身體狀態的巔峰，五髒的功能、五官的感覺都處於最佳的狀態，其人也能享盡天年安然而去，自己過的舒服也不拖累其它 人。這種人當然不能長生不老，但是能“形與神具，而盡終其天年。”天年，就是指一個人在保持身體各器官都在健康狀態下自然的壽命。
五氣朝元的境界，是一個普通人調養身體的極致，所有的潛能都被激發，天賦的生機一點也不浪費。這是自古以來修行之人的根基，從這個境界再往上，那就不是普通人的修行了。
五氣朝元再往上的境界，稱之為“易筋洗髓”。五氣朝元隻是將天生的身體狀態調養到極致，而易筋洗髓指的是通過修煉的方式，使自己的身體發生變化，使之具 備平常人所沒有的能力。壽命也極大延長，達到易筋洗髓的最高境界，理論上有三元之壽，一元就是一甲子。各派修行人都有秘傳功法，效果和途徑也各不相同。
易筋洗髓再往上的境界，稱之為“脫胎換骨”。當身體的變化達到極致，整個人內外都會重現全新的生機，那已經不是一般凡人了，據說算得上是傳說中的飛仙了。
脫胎換骨再往上的境界，稱之為“出神入化”。到了這個境界，那世間所稱的仙人了，上古傳說中的仙人無不如此。至於出神入化再往上的境界，曲正波教授也沒聽說過。
梅溪本來隻想問五石散的藥性，沒想到卻問到這麽一大串玄之又玄的東西來，他眨了半天眼睛才問道：“曲教授，你說的也太玄了，這些都是真的嗎？”
曲教授眯著眼睛答道：“真的假的我也說不清，我曲家祖上是這麽傳說的，五氣朝元的境界是我自己也能印證，但我也就到達這個境界而已，畢竟就是個凡人。”
梅溪：“您剛才提到有神仙就有神仙方，難道您認為世上真有神仙嗎？”
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007回、夜遇浮聲抽魅影，仙蹤飄渺自正一
曲教授一晃腦袋：“這種話我也就跟你說，我當然認為有神仙，我家祖上還留下過記載，我相信他們是不會騙自家後人的。”
梅溪：“那我怎麽沒見過神仙？也沒聽說有別人見過真的神仙。”
曲教授：“如果你去讀各家史書，我說的包括史誌資料，不僅是野史小說，會發現中唐以前的記載中，神仙和凡人是雜處的，出門碰到個神仙也不意外。……但很 少有人知道，唐代時出了一個人叫正一祖師，據說是他定下了規矩，劃出了神仙與凡人的界線，所以後來很少有人見過神仙，就算見到了也不知道，知道了也很少會 說。”
正一祖師？梅溪腦海中靈光一閃，想起了這個名字，他太爺演示法術的時候也提到過這個人，說此人定過什麽規矩，怎麽曲教授也會提到此人？真是太奇妙了！他上前一步問道：“真有正一祖師這個人嗎？他定了什麽規矩？”
曲教授：“正一祖師定了什麽規矩我也不清楚，事情可能是傳說，但這個人絕對是真的存在過。二十年前，我根據祖上的記載，到江南蕪城去尋訪正一祖師的傳人，還真的見到了。”
“什麽？你還找到了正一祖師的傳人？是什麽人，你是怎麽找到的？”
曲教授踱著步子回到椅子上坐下，喝了一口茶這才答道：“是他主動找到我的，好像知道我要來找他，至於這個人嘛，嘿嘿，是個同行。據說一百多歲了，是鄉下 的一名老中醫，和我切磋醫道，一點都沒有保留，我是獲益良多啊，我看這個人真有點出神入化的感覺，對祖上的傳說也有些不得不信了。”
梅溪：“怎麽出神入化了？”
曲教授嘿嘿笑：“你小子就別問了，問我也不會說。不過我告訴你，正一祖師與我還有些淵源呢，他是藥王孫思邈的弟子，和我們曲家兩位祖上是師兄弟，那這個人不會有假了！”
看老頭的表情，感覺有點像當初演完法術之後便不再多言的梅太公，梅溪知道再追問下去他恐怕也不會說，也就換了個話題：“您老不想說我就不問了，不過您老 說的那些修行境界，五氣朝元、易筋洗髓、脫胎換骨、出神入化等等，都能是真的嗎？我也看過一些修行書，好像和你的說法不太一樣。”
曲正波摸了摸下巴沉吟道：“如果你去當和尚道士，估計說法又不一樣，可能完全是另外一套名詞。但我們是醫家出身，所談的概念是從身體本身的變化出發，所以才會這麽說，估計過程大概都是類似的吧？反正都是傳說，你問我也沒用。”
曲正波提到了正一祖師，這勾起了梅溪極大的興趣，可惜梅太公有囑咐，不能把他當初講的那番話告訴別人。梅溪在心中暗自思量，等過年回家好好問一問太爺， 到時候自己也年滿二十歲了。還有，找個時間再想辦法好好套一套曲老頭的話，看還能問出點什麽來？有機會的話，他也想去尋訪那傳說中正一祖師的後世傳人。
……
“五石散的藥性真的就這些？你沒有漏下什麽吧？”這是第二天中午在食堂的小餐廳，曲怡敏又請梅溪吃飯，特意問了五石散的藥性。
“你爺爺就是這麽說的，我全都告訴你了。……對了，曲老爺子功夫很好，你們家傳的形意拳你會不會？”梅溪趁機又問道。
“切，什麽形意拳，就是華佗五禽戲，兩千年前的體操而已，爺爺教過我，我看一眼沒什麽特別的。”曲怡敏撅著嘴答道。
梅溪也不反駁，而是笑著解釋：“有可能是你練的不得法，還沒有入門而已，老爺子是有真功夫的。”
曲怡敏神色有一絲懊惱：“我是在父母身邊長大的，在爺爺身邊沒幾年，可能是真沒學會吧。……不談這些了，今天我又給你帶來一套功法和一方湯劑，你拿去試 試？”她遞過來幾張紙，上麵畫著人形動作圖案還有講解，紙旁邊放著一個真空湯劑袋——現在醫院裏的中藥湯劑很先進了，可以熬好了這麽帶出來，直接口服就可 以。
梅溪的臉色苦了下來：“姐姐，你不要總這樣好不好，我相信這功法是真的，但古書裏的方子不經檢驗是不能拿來直接就用的，就算是《本草綱目》上的記載也不能。”
曲怡敏一瞪眼：“我是中醫研究生，又不是不懂藥性，方藥有問題我能給你嗎？我聽說你是練武的，這才在古籍中找到各種修練功法與配合的湯劑，這不是在幫你嗎？”
梅溪：“不是我不相信你，我覺得自己都快成小白鼠了，我現在根本沒到達那種五氣朝元的境界，你把易筋經和洗髓經都找出來給我也沒有用。……你那些功法和湯劑，一共有七十二篇，這苦藥我得喝到什麽時候？”
“你怎麽知道有七十二篇？我可沒有對你說過，你告訴我爺爺了？怎麽說話不算數呢！”曲怡敏吃了一驚，很不滿的責問道。
梅溪一不小心說走了嘴，隻有解釋道：“這是《增演萬育仙書》中的方子，對不對？不是曲教授告訴我的，我二大爺就是個江湖郎中，家裏的書不多但偏偏就有這一本，我看過。”
曲怡敏很不滿的一撅嘴：“原來你小子早就知道，為什麽一直裝傻充楞，逗我哄我是不是？”
梅溪擺手：“不是不是，一開始我也不知道，後來你功法給得多了，我這才覺得熟悉，前兩天剛回想起來的。……姐姐，你既然讓我叫你一聲姐姐，你就聽我一聲勸好不好？”
曲怡敏：“你想說什麽就說唄，姐姐不跟你生氣。”
梅溪：“我知道你對中醫的神秘好奇，又想在曲教授麵前證明自己的水準，但是學中醫光看古書沒有用，古方也不能這麽拿來用，比如那五石散的藥性就很有講究。……經典中講的是醫理醫道，一個好醫生，是無數臨床經驗堆出來的。”
曲怡敏的俏臉微微一沉：“梅溪，你小小年紀和我說話，怎麽與我爺爺一個口吻？”
梅溪笑了：“剛才的話不是我說的，還真是你爺爺親口講的，我隻不過是轉述給你。”
曲怡敏低頭有點不高興：“為什麽不當著我的麵說？其實我明白，現在已經去京華醫院做實習醫生，就是想積累臨床經驗。……梅溪，姐姐求你一件事好不好？這幾天我在急診值夜班，一個人害怕，又不好意思對別人說，你去陪我。”
“害怕？有人欺負你嗎？”
“不是人，醫院裏——鬧鬼。”曲怡敏低著頭，終於很不情願的說出那最後兩個字。
……
北京中醫藥大學有附屬醫院，而且還不隻一家，其中京華醫院是規模最大的，離學校隻隔兩條街，因為附近有一座京華寺而得名。
不要以為中醫大學的附屬醫院就是中醫院，京華醫院是一家中西醫結合的大型綜合醫院，各種科室都有，與常見的大醫院沒什麽兩樣。京華醫院尤其以腫瘤科著 名，該科以中醫湯劑配合術後化療，在延長患者生命、降低化療毒副作用、提高術後生活質量方麵成果顯著。目前社會醫療資源緊缺，尤其在北京這個地方，各大醫 院每天掛號都要排長隊，住院與手術安排往往也要排隊等待很長時間，京華醫院每天也是門庭若市。
醫學院與附屬醫院的關係很特殊，很多人都有雙重身份，又不是一般意義上的兼職。附屬醫院的不少醫生就是醫學院中的老師，很多實習醫師就是醫學院中的學 生，以各知名教授帶的研究生為最多。現在中醫大學分配不景氣，能留在附屬醫院任職是最理想的結果，往往也需要有關係有門路才行。但是因為曲教授的關係，曲 怡敏不需要操心這些，曲教授把她安排進來，讓她從實習醫師做起。
現在大學裏學中醫，是中醫西醫都得學，尤其是研究生，相關的西醫臨床科目也都需要涉獵。所以中醫學的好有可能改西醫，但西醫改中醫卻很困難。實習醫師往往需要在每個科室都待一段時間，曲怡敏一開始就去了急診科。
曲怡敏值夜班，讓梅溪去陪她，梅溪乍一聽見心裏還砰砰跳了好幾下，美女讓你半夜去陪往往意味著什麽呢？結果是因為害怕醫院鬧鬼，這讓梅溪有些哭笑不得。梅溪當然不會對曲怡敏有什麽歪心思，畢竟現實情況差異太大了，但二十歲的小夥，偶爾有點胡思遐想也正常。
一個女人夜裏怕鬼，讓一個男人去陪，要麽是不知不覺中已經親密無間，要麽就根本沒把他當作威脅，究竟是哪一種情況？也許曲怡敏最直接的想法很簡單，那就是梅溪這個人老實聽話，還會武功，更有安全感。不過她也沒深想會不會武功跟鬼有什麽關係？
天黑之後，從外麵看去，急診科是整個門診大樓唯一亮燈的地方。坐在裏麵感覺也有點滲人，主要是太安靜了，十月末北京的天氣還很熱，可在急診值班室裏穿長 袖T恤還有些涼颼颼的。曲怡敏屬於天生事就多的那種人，當十點來鍾急診值班室裏隻剩她和梅溪兩個人時，她突然想起自己把手機忘在外科手術室那邊了。
沒辦法，梅溪隻能自告奮勇幫她去拿，急診科和外科手術室不在一棟樓，這兩棟樓的三樓之間有一道空中走廊，不用出門可以直接穿過去。梅溪取回曲怡敏的手 機，轉身向門診大樓走，空中走廊微弱的燈光慘白而昏暗，梅溪隻聽見自己的腳步聲，似乎在很遠的地方也傳來回聲，讓人汗毛直豎頭皮發麻。
就在此時，梅溪聽見了推小車的聲音。在醫院裏，有時候護士送藥用小車推，送病人去手術室也用車推，但是現在聽到的那種丁零咣琅的響聲，是送餐車的聲音。夜餐的時間早就過了，怎麽還有送餐車？況且這裏也不是病房，送餐車是不會推到這裏的。
梅溪側臉看去，空中走廊兩側鑲著透明的大玻璃，借著玻璃的反光可以看見他身後聲音傳來的方向——沒有任何人，可那聲音卻無比的清晰，一直就跟在他後麵三米左右的地方，而且是突然出現的。
*，還真鬧鬼了！梅溪身上的毛孔幾乎都豎成了細疙瘩，全身血流都為之一滯。但他卻沒有尖叫，也沒有回頭，而是行走中把手往後用力一揮，隻聽見身後三米多 遠的地方“啪”的一聲空氣爆裂的脆響，推餐車的聲音消失了。然後梅溪加快腳步飛也似的跑向門診大樓，如逃跑般的穿過樓梯來到一樓，在急診值班室前麵深吸一 口氣安定心神，盡量沒有露出異狀來。
走夜路遇鬼——抽它！這是梅太公曾告訴梅溪的話。
“好快呀！”曲怡敏正在惴惴不安的等著，見他這麽快就回來了也鬆了一口氣。
“我跑過去跑回來的，速度當然快了，就是不想你一個人害怕。”梅溪故作輕鬆的說道，沒有告訴她剛才發生的事，就算想對她說，挑這個時間這個地點也不合適。
護士都在護士站那邊休息，值班副主任跑到住院部病房去了，不知道是睡覺還是找另外的值班醫生聊天。梅溪和曲怡敏在值班室裏幹坐著，有一搭沒一搭的說話， 曲怡敏漸漸打起哈欠。其實在急診值班很無聊，不需要查房但又必須有人守著，說不定什麽時候有需要緊急搶救的病人送來，而往往一連好幾天又什麽事都沒有。
“你要是困了，到隔壁手術室躺一會，有事我叫你就是了。”梅溪見曲怡敏有倦意，好心的勸了一句。急診值班室隔壁有一間緊急處置手術室，分別有門通向走廊和值班室，裏麵有張小床，可以躺著睡覺，有梅溪在外麵盯著，想來曲怡敏也不能太害怕。
梅溪還是把事情想簡單了，一聽見手術室三個字，曲怡敏好像受了點刺激，打了一個寒戰立刻就清醒了，不由自主的回頭看去。說來真是怪了，就在此時手術室裏傳來極輕微的“嗡”聲，門簾上突然染了一層淡淡的青紫色光芒。
“怎麽回事？”梅溪嚇了一跳，立刻站起身來。
“是紫外線燈，它自己開了。”曲怡敏聲音發顫，臉色發白也扶著桌子站了起來。
梅溪盡量平靜的說：“可能是開關接觸不好，把它關上就是了，不要怕，我陪你去。”
也許是因為梅溪在，曲怡敏膽氣也壯了一些，兩人一前一後走向手術室。曲怡敏伸手推開了門，隻聽見吱呀一聲響，還沒等梅溪反應過來，她就發出一聲低促的驚 呼轉身一頭撲到梅溪的懷裏，雙手把他抱的緊緊的。梅溪隻覺得一陣女體幽香傳來，曲怡敏顫抖的身體幾乎毫無間隙的貼在自己身前。
“是它，它又出現了，你看見了嗎？”曲怡敏把臉埋在梅溪的胸前驚呼道。
梅溪此時懷抱暖玉溫香卻沒有其它的遐想，隻覺得後背有涼氣上竄，因為曲怡敏撲到懷中的時候，梅溪也看見了那個“東西”。一個女人躺在手術台上，身披白色 的長裙，腳穿紅色皮鞋，頭發披散著蓋住麵目看不清五官，但看身材是個年輕的女子。梅溪清楚的知道手術室裏剛才根本沒有人，這個女人是憑空出現的，詭異而恐 怖。
如果是梅溪一個人見到如此情景，他的反應可能也會和曲怡敏差不多，但此時將受驚嚇的曲老師抱護在懷中，他反而奇異的冷靜下來，冷靜的幾乎能聽見自己的心跳聲。他深吸一口氣，一手輕輕拍著曲怡敏的後背，小聲道：“姐姐別怕，我也看見了，沒關係，我幫你趕走它。”
說著話一揮右手，袖中飛出一根細細的長鞭，鞭梢在空中一轉，發出啪的一聲，正抽在那詭異女子的耳側。就像幻影被打滅，那女子奇異的消失了，緊接著空中的細鞭如靈蛇般的回縮，又消失在梅溪的袖中。
聽見梅溪的話，曲怡敏悄悄在他懷中轉頭回望，恰好看見了這一幕。驚奇的她一時之間竟忘了害怕，抓住梅溪的右臂問道：“你袖子裏是什麽東西？”
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北京中醫藥大學本科生梅溪，自幼漂泊江湖，艱難的上了大學讀到二年級，卻在一場意外的奇遇中穿越了，
來到盛唐年間。
他驚訝的發現，自己來到的是與曆史書上所描述的不太一樣的世界，這裏神仙菩薩滿天飛，妖魔鬼怪到處走，
隻存在於神話傳說中景象，竟在身邊真實的呈現。
是曆史記載錯了嗎？還是因為他的到來，創造了後代所見的曆史？
當今卷：人世間
卷首語
本卷共十六回，名為“人世間”，寫的是梅溪穿越到唐朝以前，在當今社會的來曆與經曆。
在我開書之前，曾與幾位經驗老道的作者和編輯談過新書的大綱構思，幾乎所有的“過來人”都告誡我在起點寫穿越題材的注意事項，那就是穿越要快，最好是開篇就穿，穿越前的交代要越少越好，可以留到以後的內容中倒敘穿插，否則書很容易撲。
我知道到這個建議是金玉良言，也不想撲街。但是我很難回避穿越前的這一段描寫，否則整體構思與許多重要的伏筆都要徹底推倒。隻能想個別的辦法，將這些內容盡量精簡，並且放在最前麵作為獨立的一卷，題名“當今卷”，以示區別。
最近和一些朋友交流，大家提到很多西方最新流行的小說技法，都頗為推崇。但是我個人骨子裏還是比較喜歡中國傳統的分卷與章回結構，那種精妙的起、承、轉、合大構架，所以這本《靈山》還是如此嚐試。無論本人水平如何，我都會盡最大的努力。
書寫的好不好，在於作者的筆法與筆力，但是評判標準，掌握在廣大讀者手中。明天就要衝新書榜了，衷心希望諸位書友的收藏與投票！您給予的大力支持，在此深表感謝！
001回、赤子漂身江湖客，太叟演說八大門
“意淫暗耗腎精！”梅溪躺在床上，想起了在課堂上老師說的一句話。
他剛才做了一個感覺很爽、很拉風的夢，不禁佩服自己的想像力可真夠豐富的，這種亂七八糟的夢都做出來了，夢境是這樣的——
梅溪身穿藏金色的道袍，周身紫氣青光流轉，高簪散開發髻披拂，腳踏五彩祥雲立於諸天之上。眼下是無邊玄妙方廣世界，鴻蒙中金光萬道、渾沌開瑞霧千噴，梅溪眼中神光開闔一覽無極。
隻見列菩薩、羅漢、金剛、珈藍、明母、飛天，霄漢琉璃中隱現；諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，丹犀寶台上安身；更有那各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪，琪樹瑤花間立足；還有不知名的各方圖騰神靈，或頭頂圓光、或披鱗耀日、或彩羽淩空，千奇萬態難以盡數。
然而這仙家景象、法華世界卻似硝煙甫散，有須彌峰抱殘，見蕊珠宮守缺，蒸騰殺氣猶未散盡。無數神佛仙聖，此時都麵帶著敬畏之色注視著一個方向——梅溪與他身後各持法器的眾位仙家與妖神。
耳聞一聲啼喝，一隻金毛巨猿翻著跟鬥騰雲而來落於不遠處，它身上的大紅袈裟已經破爛不堪還有煙熏痕跡，腦後的猴毛也燒焦了一塊，手提一根金箍鐵棒指著梅溪道：“梅真人，你挑動這場諸天浩劫，了斷天人因果，玉皇大天尊玄穹高上帝已被打落凡塵，你還想怎樣？”
梅溪微微一笑：“我等證道之人已超脫生死，非為戰而戰，如今大局已定，正應諸天相商，梅某主盟定議而已。”
這時又有一聲長嘯，遠方一金甲天神化身萬丈而起，眉心神目圓睜威風凜凜，隻是身上金甲殘破、手中三尖兩刃兵也少了半截。他高聲問道：“梅真人，你叫諸天如何相商？如今之計，你如登淩霄寶殿亦無不可，請勿再起浩劫以傷天和。”
梅溪哈哈大笑：“打落一個玉皇上帝，我再做玉皇上帝？這不等於打我自己嗎，這簡直是毀我道行功果！要我說，諸位不論所修何道所依何教，也不論各家之言天有 幾重，這無邊玄妙方廣世界各人叫仙界也好、淨土也罷、天國也可，我隻定一名為‘天’。……拆了淩霄寶殿，立定天台，列天條於其上，我要封天！”
此時梵音鳴起蓮台顯現，一妙曼端莊的女子來到麵前。這女子容顏綽約，卻是個未梳妝的菩薩，漫腰束錦未戴瓔珞，衣裳淩亂赤足露臂，手捧的淨露瓶崩缺了口，瓶 中插的楊柳枝也焦枯了半邊。樣子有些狼狽可神情一點看不出異狀來，她款款問道：“請問梅真人，你要定什麽天條，何為封天？”
梅溪嗬嗬笑道：“不是我定天條，而是諸天仙佛神聖共定天條，所謂封天，就是劃界。……觀自在，你受人間香火最多，首先就要和你明言……青帝，你說呢？”
梅溪身後走出一名身穿銀絲羽衣的男子，上前與他並肩而立，朗聲道：“不可妄擬天心為己心；不可欺奪他人之信惑亂眾生；不可在世顯聖自稱神。——這三條，就是我等擬定的天條。”此言一出四方一片嘩然，梅溪舌綻驚雷聲揚萬裏，傳音道：“且肅靜！”
“肅靜什麽肅靜？一宿舍人都睡好好的，就你在笑著說夢話！我起來上廁所，讓你給嚇一跳！”梅溪腦門上挨了一記暴栗，耳邊傳來宿舍老四的聲音，他突然醒了過來，發現自己躺在床上，原來是做了一個夢。
時間是淩晨四點多鍾，天還沒亮，四周靜悄悄窗外黑沉沉，梅溪卻睡不著了。自己怎麽會做那樣一個夢？是不是昨天晚上用那台二手破電腦上起點中文網，玄幻小說看多了？或者又想起了太爺要教自己法術的事情？
梅溪的太爺梅太公是一位江湖異人，曾說過等梅溪年滿二十歲之後，如果能夠通過考察，會教他真正的法術。此時梅溪才想到，今天是2008年11月14號，自己的陽曆二十歲生日。
梅溪，男，生於1988年，身高一米七九，體重七十二公斤，北京中醫藥大學中醫學專業本科二年級學生。
他的眉毛稍濃，眼睛不大眼神有些許深邃，鼻梁挺直，抿嘴的時候唇角的線條微有些緊繃，英俊中帶著幾分硬朗還有與年紀不相稱的滄桑感。但當他微笑的時候，有 一種莫名的親和力，讓人不由自主的產生信任感，這樣的笑容是他從小到大吃飯的招牌。解釋一句，他可不是吃軟飯的，而是走江湖的，說起梅溪這個人，其實他是 吃百家飯長大的。
……
梅溪長大的地方在黃河南岸一個叫梅家原的村莊，這裏三麵環繞著起伏的山丘，村前有一條梅公河向北蜿蜒流入黃河。梅公河的源頭有兩條，就發源於梅家原以南的山區，一東一西分別叫作初溪與祖溪。
這兩條溪水環繞梅家原流過，在村莊以北匯流成梅公河，而梅家原在連綿的山丘與梅公河環抱之中，中原大地千年戰亂卻神奇的沒有波及到這個地方，幾乎是個傳說 中的世外桃園。而梅家原的居民並不死守這一片窮山瘦水，從祖上流傳到如今這個莊子上的居民幾乎都是走江湖的藝人。
梅家原中年紀最大、輩份最長、威望最高的是梅太公，他住在村莊外側一個小高坡上的烏梅林中，獨門獨院十分清幽。有人說梅太公已經一百二十歲了，也有人說梅太公二百多歲了，而梅太公曾親口告訴梅溪自己生於民國四年，到2008年是九十三歲，沒有傳說中的那麽誇張。
太公為什麽要告訴梅溪這些？這位梅家原最神秘的老人幾乎所有的秘密梅溪都清楚，因為梅溪就是在梅太公身邊長大的。梅溪為什麽和太公住？他父母呢？唉，小孩沒娘，說來話長——
1988年當地有一場大洪水，梅公河泛濫。有一天夜裏，梅太公在睡夢中聽見嬰兒的啼哭聲，從床上坐起來仔細聆聽，發現聲音來自於北麵的村口，不由得心中一驚。
太公為什麽會吃驚？其實老海（精通江湖術的人）都知道，夜聞嬰兒啼於戶外未必是什麽好事情，尤其是地處郊野時。這樣的情況往往有三種可能：第一是有人棄 嬰，但是一般父母棄嬰往往都選擇在人多的地方，好被人及時發現，將活嬰棄於荒郊的情況很罕見。第二是妖魅惑人，梅太公不是堅定的唯物主義者，他信鬼神也正 常，按現在有些人附會“科學”的解釋，這是在特定環境中產生了幻覺，神誌不清醒的情況下走入荒郊是危險的。
第三種可能就是遇上江湖黑道了，比如現在也有一些歹徒在人家窗外放嬰兒哭的錄音，夜間騙人出屋查看，趁機打悶棍入室搶劫等等，獨居的人遇到這種情況要小心，這些黑道手段大抵也是從舊社會江湖術學來的。
嬰兒的哭聲總讓梅太公不放心，但他並沒有直接去河邊，而是來到村中敲門叫醒了幾戶人家，約幾個精壯漢子打著手電一起去了梅公河。泛濫的梅公河濁浪滾滾，眾人在河邊揀到一個男嬰。
這嬰兒長的白白胖胖，全身光溜溜的沒穿衣裳，看年齒也就是剛剛出生百日左右。看情形很可能是被山洪衝下來的，在淺灘處被衝上了岸，而奇怪的是孩子全身上下沒有一點傷痕，身上唯一的物品是脖子上掛的一件飾物。
這飾物看上去就是一片翠綠的樹葉，表麵還有葉脈狀紋理，約一寸大小，卻比普通的樹葉厚的多，有一根黃色的細繩連著葉墜掛在嬰兒的脖子上，看上去就像現代人 常戴的翡翠小掛件。奇異的是，這東西拿在手中的感覺非金非玉，仔細看才能發現那根黃色的細繩與碧色的葉子之間沒有穿孔，而是連成一個整體，就像環形細藤上 長了一片葉子，就算梅太公見多識廣也認不出是什麽質地。這個嬰兒就是梅溪，而這個奇異的小掛件他從小一直貼身戴著，是不知名的父母留給他的唯一遺物。
梅太公把孩子抱在懷裏的時候，身邊就有人說了一句類似周星馳電影中的台詞：“這孩子骨骼清奇、眼神明澈、中氣完足，來的又是這麽奇異，一定是非常人。”
梅太公說了一句：“管他是什麽人，也是一條小命，我先收留著等他的家人來找，興許是洪水衝下來的，你們明天去派出所說一聲。”
洪水退後一直沒人來找，村裏人根據這孩子出現在河灘全身又沒有傷的情況推測，估計他是與長輩親人一起被衝下來的，他的親人在洪水中掙紮一直護著這孩子，最 後在梅公河匯流的地方拚盡全力將孩子推上淺灘，而自己力竭被洪水衝走。這真是一個淒婉讓人同情的故事，讓人聯想起傳說中嶽武穆公的身世。這種猜測不論是真 是假，還算是個合理的解釋，孩子也就在梅家原留了下來，由梅太公收養，還到當地鄉政府和派出所落了戶。
給孩子落戶的前一天，梅太公招集那天夜裏所有去河灘的人開了個家族會議，太公對大家說：“這孩子大難不死來到我們梅家原，是他的命，也是我們大家的緣，今後在座的各家一起把他養大成人，他和我住，按你們子女的輩份，也姓梅。”
然後大家就商量著給孩子起名，既然從溪水中來，大伯的意見就叫梅祖溪，二大爺的意見應該起名梅初溪，怎麽聽都像是“沒出息”。後來太公拍板，把中間那個字 去掉，反正大家誰也不清楚孩子是從哪一條溪流衝下來的，幹脆就取名梅溪。聽上去像某位阿根廷球星的昵稱，但是上學後同學們往往笑稱“沒戲”，這恐是梅太公 當年沒有想到的。
梅溪就這樣在梅家原長大了，吃千家飯穿百家衣，晚上住在梅太公的獨門獨院中，他也算是遇到了一夥好心人。梅太公還送他去上學，這孩子很聰明，一直讀完小學、中學，還考上了北京的大學，有史以來，這是梅家原出的第一個大學生。
在二十一世紀的中國，上大學也不是太難的事，為什麽梅家原直到二零零七年才出第一個大學生呢？並不是當地人不舍得花錢送孩子上學，也不是當地的孩子不夠聰 明，而是這裏的孩子們從小就在江湖中野慣了，既不願意老老實實的坐教室，更不願意參加那些頭痛的考試，而家長並不太在意這些，與現代城市中的風氣完全不 同。
梅溪被梅太公收養，梅家原中很多人都是他的“親戚”，那麽從小照顧過他的人都是什麽樣的呢？——
梅溪的大伯名叫梅正乾，是一位得道高人，就是當初在河邊說梅溪骨骼清奇的那位。大伯早年是走江湖擺攤算命的，足跡遍及大江南北的名勝風景區，後來在梅家原 附近的一個旅遊區的道觀中當了職業道士，法號正乾道長。剛參加道觀工作的時候，正乾道長在大殿的一角有一張帶香案的辦公桌，他的口頭禪就是“施主請留 步！”
一旦有遊客留步，三分鍾之內就被一番天地玄機吉凶禍福給侃暈了，正乾道長會送這位有緣人一道黃綢朱砂符，告訴有緣人回家之後要在某某吉日、在樓外什麽樣的 地方焚燒，方有消災解禍之效。靈符是白送的不要錢，然後道長就會打開一個金黃色鑲紅邊的冊子，要有緣人隨一份香油錢，他承諾會親自替這位有緣人在三清祖師 麵前燃燈祈福，冊子上寫的是一排人名與數額，隨緣最少的一盞燈油錢也是人民幣二百八十八。
這種情況下你好意思少給嗎？旁邊還有那麽多人的眼睛看著呢！留步的施主想後悔恐怕也是簽完名回家之後的事情了。所以在此稍微的提醒一下諸位，你如果在風景 區中遊玩進了寺廟或者道觀，看見某位仙風道骨或寶相莊嚴的出家人，麵帶慈祥的微笑特意對你招手道：“施主請留步！”如果你兜裏不是很富裕的話，最好很恭敬 的別留步。
正乾道長骨骼清奇形像極佳，加上早年走南闖北業務能力高超，在道觀裏幹的十分滋潤，後來還當了那家道觀的觀主。大伯梅正乾是道士，但大伯的兒子可不是，他兒子是梅家原的現任村委會主任。
梅溪的二大爺名叫梅申守，擁有各種各樣的專家學者頭銜。他早年是個江湖郎中，主攻祝由科，治療跌打損傷很有一套，順便還銷售自製的大力丸與秘方藥酒。後來 年紀大了回鄉，與做藥材生意的兒子一起住在附近的縣城，經常在廣播節目中以某專家學者的身份做特邀嘉賓，偶爾也冒充各種慢性病的中老年患者，往電台、電視 台打電話，在節目中聲情並茂的誇獎某某產品療效神奇等等。
梅溪的三叔名叫梅正辛，是一位民間藝術家。三叔家人丁興旺，是民間曲藝團兼雜技團兼馬戲團。梅溪和三叔一家人最親了，他剛被抱回梅家原時，三嬸也剛剛生了 孩子奶水足，還喂了他幾個月的奶。梅溪小時候跟著三叔家的表演團趕過附近的不少場子，主要幫忙搞一些劇務工作，還學會了一門表演藝術——耍猴。
現代城市裏的孩子恐怕沒有見過傳統的耍猴了。耍猴人敲小鑼唱戲文，大猴小猴穿著花衣服，叼著各式各樣特製的小麵具，隨著耍猴人的戲詞和吆喝做動作、翻跟頭。進入新世紀之後，三叔家的班子已經不耍猴了，在全國各地民間舞台穿插趕場表演民間藝術。
舊社會耍把戲要有功底的，梅溪小時候和三叔練過武，盡管是莊稼把式，強身健體的效果也是不錯的，他還學會了一門絕技——打猴鞭。據說這套雜耍的鞭法想完全學會很難，三叔的親兒子都沒有學全。
四姑家的表兄名叫遊祖名，是一位考古學家。四姑嫁到了不遠的鄰村生了表兄，表兄辦了個小窯廠，生產的不是磚頭，而是技術含量很高的工藝陶瓷，用各種手段做舊還帶有各朝各代的簽記。他們家不負責銷售，總有各式各樣的古董販子上門來收購。
四姑家在當地算是比較富裕的，雖然嫁到外村但梅氏族人的良優傳統還在，子弟成年後要自食其力，表兄的兒子遊成基去年闖蕩到北京，曾經在中關村一帶做電子產 品生意。他經常用一雙純潔的眼睛掃視著街頭的行人，不失時機的上前問一句：“先生，要生活片嗎？”前一段時間因為迎接奧運會管理較嚴生意不好做，又流竄到 潘家園古玩市場替人看攤去了，也算是為繼承家族事業積累專業知識。
梅溪的五叔名叫梅正金，是一位地理學家。五叔是遠近聞名的風水大師，過去有一段日子曾經混的不太好，一度南下在幾家裝修公司打過工，但近幾年發達了。方圓 百裏之內不論是建陰宅擇地還是建陽宅奠基、公司開業、商廈裝修等等都會請他老人家看一看風水氣數以及物件安放，五叔漸漸名震一方。到梅溪上大學前，五叔曾 去香港進行“學術交流”活動，回來之後已經不親自出門看風水了，這些業務都交給他的兒子打理。
梅溪的六叔名叫梅正齊，是一位氣功大師。六叔八十年代曾經風光一時，在全國各地辦過不少場培訓班與學習班，屬於先富起來的那一批，後來這種買賣不好做了，改行與二大爺父子一同在城裏做保健生意了。
梅溪的七姑與七姑夫一對夫妻都是跨專業的博士後導師。他們向全國各地頒發各種證書，本科的、碩士的、博士的甚至博士後的，範圍涵蓋了全國各大知名院校。而 且證書的種類不僅僅包括文憑與職稱，隻要你通過渠道訂購，出生證到死亡證都能提供，價格公道、品種齊全、包您滿意。
這些人就是梅溪的親戚們，除了做“生意”之外，他們在梅家原也種田，但此處人稠地狹，雖然風景不錯卻是窮山瘦水，所以大部分時間還是走江湖。就是這些人互 相幫襯著把梅溪拉扯大，梅溪從小就勤快，一旦有空或放假，不是上補習班做習題而是跟著這幫親戚出門張羅買賣，打個下手或者偶爾做個托什麽的，一來二去也了 解了很多門手藝活。
在這種環境下長大的會是個什麽樣的孩子？讓人聯想起古龍小說《絕代雙驕》中，那個惡人穀中培養出來的江小魚，別看梅溪年紀小也是老江湖了，他絕對有能耐不 動聲色的把人賣了，被賣者還能笑眯眯幫他數錢。不過梅溪可從來沒幹過這種事，有能耐的人未必要幹壞事，就像身懷絕技的高手大多不會是殺人狂，梅溪自問還是 想做個好人。
他這樣一個來曆不明的“棄嬰”被養大成人，不僅溫飽無憂還能考上大學，在梅溪眼裏鄉親們都是好人。但梅溪也不是傻子，長大之後經曆的事情多了，也知道親戚們都在幹什麽——這一村的好人在外麵也是一窩典型的騙子！
這個想法在他的心裏藏了很久，卻又不好公然說出來，一度讓他感到十分困惑。梅太公人老成精，當然看出來了梅溪心裏在想什麽，主動對他把話說開了。梅溪因此 才知道原來鄉親們的買賣還各有講究，可以稱為江湖八大門。而這江湖八大門，在古時並非都是如今這種走江湖騙錢的手段，其中各有高深莫測的真本領。
那是在梅溪初中畢業後暑假的一天，剛剛學全了三叔所傳的打猴鞭，過兩天就要到城裏上高中了。這天下午幫太公砍完柴挑完水收拾好院子，太公招呼道：“梅溪，別忙了，去河邊給我舀一大碗河沙來。”
梅溪很奇怪的問：“太爺要沙子幹什麽？”
梅太公笑的有些神秘：“弄一盤下酒菜，讓你陪太爺喝頓酒，就別問了，快去河邊舀沙子吧。”
裝一碗河沙當下酒菜？梅太公這人做事經常很古怪但從不莫名其妙，他會怎麽弄？梅溪心裏也好奇的要命，捧著大海碗一路小跑去河邊了。
002回、世間有道人自重，逞術無行禍己身
梅溪取來沙子之後，太公站在堂前揮了揮手又道：“去廚房，把沙子倒在米缸裏。”
“什麽？往米缸裏倒沙子？”梅溪有些不敢相信自己的耳朵。
梅太公說話時山羊胡子翹翹的：“讓你倒你就倒，別問那麽多。”
梅溪無奈隻有硬著頭皮走進廚房，將一碗濕濕的河沙全倒在米缸裏，剛剛蓋好米缸蓋，身後就伸出一隻手把蓋子又打開了。側身一看太公不知何時已站在身旁，另一 隻手還拿著個帶把的網兜——就是在淺灘裏捉蝦的那種。梅太公笑眯眯的也不說話，伸手把網兜插進了米缸，再往上一提，米粒和沙子都從網眼中漏了下去，卻提起 小半兜兩寸來長活蹦亂跳的大河蝦！
梅溪從小見過各式各樣的戲法，可從未見過如此神奇的！其實變戲法玩魔術的人表演這樣的技巧並不難，但要借助各種不同的道具，在內行人眼中隻有巧妙談不上神 奇。但自己家的米缸可不是變戲法的道具，梅溪心裏很清楚。他剛剛在米缸裏舀米做完飯，那個網兜就是他平時用來捉蝦的，沒有任何特別之處。
天很熱，太爺光著上身，精瘦的肌膚微顯黝黑很健康，連個老人斑都沒有，不可能在身上藏這麽多活蝦，而且他的動作很慢梅溪看的清清楚楚，一時之間目瞪口呆簡直不敢相信自己的眼睛。太公提著一兜活蝦看著梅溪笑道：“你發什麽愣，快把蝦洗了，好做菜下酒。”
梅溪長出一口氣，瞪大眼睛問道：“太爺，這是什麽戲法？你是怎麽耍的？教我好嗎？”
梅太公嗬嗬一笑：“這可不是戲法，這是法術，真正的法術！”說話的語氣特意強調了“真正”這兩個字。
“法術？”梅溪有點蒙了，他從小見過的騙術多了，當然不相信會有什麽真正的法術。
梅太公伸手拍了拍他的後腦勺，微微歎了一口氣道：“我今天當著你的麵演法，想問你一個問題，假如讓你三叔表演變這樣的戲法，能不能辦到？”
梅溪想了想答道：“三叔的戲法變的很好，在米缸裏抄出一兜蝦來，如果事前有設計的話，至少有五、六種法子，但是我想不明白太爺你是怎麽辦到的？”
梅太公：“你三叔他們是變戲法而已，而我此時是真正的施法，但在外行人眼裏看來都是一般，小子，你想通什麽事情了嗎？”
梅溪眨了眨眼睛沒答上來，太公看著他淡淡的笑了笑：“你的年紀還太小，世間事所知還少，問這個問題實在太為難你了。……快去做兩個菜吧，陪太爺喝酒，我有話對你說。”
就著自家土製的豆醬，放上辣子，炒了一大盤香氣四溢的河蝦，又在院子裏拔幾根蒜苗做了個素菜，在堂屋的八仙桌上放好，給梅太公斟上一杯酒，梅溪坐在一旁恭恭敬敬的陪太爺吃飯。
梅太公讓他添個杯子，給自己也斟上一杯酒，梅溪搖頭道：“太爺，我不喝酒。”
梅太公提著筷子道：“孩子，過幾天你就要到城裏上高中了，也算大人了，就喝一杯吧。……剛才的事情你一定很奇怪，我再問你一個問題，在你眼中梅家原的這些親戚們，都是些什麽人？”
梅溪低下頭：“我也知道自己的身世，當然明白大家都是好人。”
梅太公很有深意的看著他：“好人的確是好人，但你不是小孩子了，也知道他們都是江湖騙子，對不對？……不要不說話，其實我明白你心裏在想什麽，今天特意要和你說一說關於江湖八大門的典故。”
梅溪抬頭：“江湖八大門？什麽東西？”
梅太公：“過去的江湖術，分為驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要八門，而梅家原的鄉民，也算是八大門中走江湖混飯吃的。但是真正的江湖八大門可不止這些，而是這人世間一切所為之道。你坐好，聽我仔細講來……”
三山五嶽、五湖四海，上至廟堂之上，下至市井之間，皆稱江湖。俗話說有人的地方就有江湖，人世間一切行事之術，皆可稱江湖術，古有八大門之說。然而自清末 民國以來，所謂江湖術已經淪為流浪藝人騙口飯吃的小手段，這是狹義的江湖，至今世人所談的江湖八大門已經完全是狹義了。
驚門，是江湖八大門之首，主要是研究吉凶禍福，為人指點迷津。那麽如今看相算命的都算驚門中的江湖人。驚門始祖是伏羲與周文王，傳說伏羲畫八卦而文王演周 易，而江湖術士們常拜的還有另外一位祖師爺是漢代的東方朔，據說東方朔曾經就在長安城中擺攤占卜。如果說驚門也有經典的話，那就是《易經》。
江湖八大門以驚門為首不是沒有道理，因為它研究的是天道變化。驚門一旦精通，則其餘七門江湖術都可觸類旁通，推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。現代的算命先生恐怕沒這個本領，但是看人的眼力活還是基本功，而世間江湖術總而言之就是看人下菜碟。
疲門，講究的是行醫濟世之道。這裏的行醫不僅包括江湖遊醫，也包括坐堂醫生，甚至包括古代的巫祝等等，隻要是用各種辦法給人看病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥王孫思邈。但是如今說江湖疲門，大家指的大多都是遊方郎中。
疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，地位也很重要，因為它研究的是人自身的學問。嚴格說起來疲門的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中中華民族的始祖，疲門的經典當然是《黃帝內經》與《神農本草經》。
飄門，講究的是雲遊求學之道。飄門的祖師爺是孔子孔聖人，這恐怕是很多人想不到的。而時至今日，江湖雜耍賣藝、登台現演的，甚至煙花妓女，都自稱飄門中人。
冊門，講究的是考證今古之學。冊門的祖師爺是司馬遷。時至今日江湖術，搗騰真假古董的，賣春宮的，經營字畫的，都自稱冊門中人，甚至還包括盜墓的。
風門，研究的是天下地理山川。風門的祖師爺據說是郭璞，那麽如今的風水先生、陰陽宅地師都是風門中人了。
火門，講究的是各種養生之術。火門的祖師爺是葛洪葛天師，經典包括《抱樸子》、《參同契》等。那麽煉丹術、煉金術、房中術都是火門江湖人的把戲了。
爵門，講究的是為官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生，經典是《鬼穀子》與《戰國策》，鬼穀先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀，傳統爵門講的其實是縱橫術。自近代以來，買官賣官的把戲，包括以官方機構的名義詐騙等等，也算是爵門的江湖術。
要門，講究的是落魄之道。這一門的學問深奧，時運不濟時該當如何自處又如何渡厄？要門的祖師爺據說是朱元璋，還有一說是柳下拓，其究竟已不可考。近代以來，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
由此看來，江湖八大門包羅萬象，講的就是人世間做事的手段與道理。江湖術本身沒有什麽善惡好壞，就是各種手段，但是江湖中人良莠不齊。而近代的江湖八大門講的幾乎都是江湖把戲了，歸於“走江湖”的狹義之中。
古時江湖中人有兩種講究：“裏”與“尖”，也稱為“術”與“道”。裏指的是手段，類似生意經，揣摩人的心理運用何種方法才能達到目的；尖指的是真本領、真正的功夫與追求的大道。比如疲門講行醫，“裏”指的就是怎麽故弄玄虛能忽悠人，而“尖”指的是真正的醫道修為。
在世間行事，這“裏”與“尖”二字不可偏廢，否則就算你有真本事也未必有人肯買帳，古往今來天底下懷才不遇人多的是。俗話說“尖中裏，了不起，裏中尖，賽 神仙”，講的就是這個道理。但是近代以來走江湖的術士藝人，更多的是研究坑蒙拐騙的手段，大多淪為下九流了。其實江湖術本身是一門大學問，如果善用此中之 道，足以行走天下。
講到這裏，梅太公喝了一口酒，放下筷子問道：“那個米缸裏抄蝦的問題，你現在能回答了嗎？”
梅溪眨著眼睛想了半天：“明白一點了。”
梅太公點點頭：“明白一點就行，剩下的道理慢慢想清楚吧。其實江湖術並非無用，要看你怎麽用，為善為惡在你自己的一念之間，也自招其報。江湖之大並非僅指走街賣藝，人世間就是江湖，不必細分什麽八大門。”
梅溪皺了皺眉頭又問道：“太爺既然明白這麽多道理，那為什麽大伯他們……？”
他的話隻說了一半就住嘴，梅太公看了他一眼，苦笑著說道：“他們隻是窮鄉的村民，不過學些手段混口飯吃而已，還指望他們治國安邦嗎？你理解就行。……江湖 術不可濫用，梅家原子弟自有規矩，比如你四姑家搗騰古董，就絕不允許盜墓驚擾陰宅，所作贗品器物也一定要給真正的行家留下破綻作為獨門標記。……可世上其 它人有沒有這些規矩，就是我管不著的了。”
梅溪又問：“那他們有沒有真功夫？”
太公開口笑了：“當然有了，一點真玩意都沒有還怎麽混江湖？但是大多還是*江湖術掩人耳目。別的不說，你和三叔學的那一套打猴鞭就是絕活，其中的奧妙恐怕連你三叔自己都不完全清楚。”
梅溪來了興致：“打猴鞭的絕活我學會了，可是三叔的兒子到現在也學不會呢？”
梅太公：“有些東西要*性情、資質、悟性，學不會的人一輩子都學不會，他沒那個根器，我們有時候隻能記住法子與講究，指望再教給後輩不要斷了傳承而已。其實你那套打猴鞭法遠遠不全，祖上傳下來的訣竅就那麽多，也是沒辦法的事。”
梅溪眼珠子轉了轉想到了正經事：“太爺，你今天抓蝦用的是什麽法術？能不能教我？”
梅太公用手撚了撚山羊胡，微有得色的說道：“這門法術名字很響亮，叫作——神宵天雷！是梅家原族長曆代單傳的秘技。”
一聽是梅家原族長曆代單傳的秘技，梅溪的眼神有些暗淡，低下頭夾菜沒有接話。他本來想學，可自己隻是村子裏揀來的一個棄嬰，恐怕沒有資格學族長曆代單傳的 絕技。他的表情梅太公當然看在眼裏，帶著考問之色說道：“梅溪，你好像很失望嗎？其實我今天當你的麵施法，就是打算教給你。”
梅溪眼神一亮，旋即又弱弱的說道：“可是我……”
梅太公打斷了他的話：“我雖然不知道你出生何處，但你是在梅家原長大的，也姓梅，和我們就是一家人。我觀察你很久了，你性情純正，資質又好，梅氏子弟中隻 有你最合適學梅家原傳世的法術。我倒不指望你做什麽，隻是希望你把它繼續傳承下去，我年紀大了，也該物色合適的傳人了。”
梅溪心中有一絲喜悅，也有幾分緊張，過了片刻才問道：“為什麽是我？”
梅太公反問道：“為什麽不能是你？你已經把打猴鞭學全了，這套鞭法就連你三叔也沒有練成那最後一手絕活，若論資質悟性，你是最好的。可惜除你之外，梅家原年輕一代人中並沒有大器之才，我觀察很多年了。”
梅溪沒敢接話，像這種話梅太公私下誇他可以，但他如果自己也插嘴，傳到外麵的話會得罪一村子的年輕人。梅溪想不想學太爺的法術？當然想，此時的他不過是十五歲的少年，換作誰都會想的。梅溪換了個話頭問道：“太爺，你打算什麽時候教我？”
梅太公嘿嘿笑了兩聲：“雖然你的資質和悟性不錯，但一個人的本性如何，還需要考察曆練，梅家原是個小染缸，人世間才是真正的大染缸，等你到外麵的天地見識一番，年滿二十之後我才會教你，很多事情你必須都要經曆過才能讓人放心。”
梅溪：“放心？怎麽樣才能讓太爺放心？”
梅太公：“學法，是有很多講究的，僅僅有資質和悟性還不夠，如果性情不端正，反而會自招其禍，我和你講個故事吧……”
民國時代，梅太公有個堂弟叫梅太能，資質不錯很得長輩喜歡，被梅氏上代族長挑選為傳人，但是教了一段時間之後發現梅太能的品行不純，就沒有繼續教下去，而是選擇了資質稍差的梅太公。但梅太能畢竟是自己家的孩子，長輩沒有忍心廢了他的修為。
梅太能學法半途而廢，但也會點真東西，他有一門“絕技”，就是如果看上了十裏八鄉誰家的小寡婦，就有辦法讓人晚上主動到山上他的住所投懷送抱。這種日子過的很滋潤，周圍的人對他是又恨又畏，知道他有法術又不敢招惹。後來解放了，梅太能被人民解放軍拉去打靶了。
“打靶？打什麽靶？參軍練槍法嗎？”梅溪聽到這裏一時沒反應過來。
梅太公歎息一聲：“練什麽槍法，是被人當靶子，被人民政府槍斃了。”說話時神情有些苦澀，眼睛眯的細細的有一絲蒼涼之意。
“那位叫梅太能的太爺會的那門法術，太爺你會不會？”梅溪終究忍不住，小聲的問了出來。
003回、尊卑百行皆機妙，取舍一念善與人
梅太公讓他給逗笑了，眯著眼睛的樣子有一點像狡猾的老狐狸，看著梅溪道：“太爺我當然會，具體是什麽門道，到我願意教你的時候再說，你好自為之吧。”
接下來梅太公又聊了很多舊社會江湖術的軼聞傳說，沒有再提傳法的事情，梅溪聽的也是津津有味。他當時隻是好奇兩件事，一是太爺在將來會教他什麽真本事？二是在米缸裏抄蝦的法術為什麽要叫神宵天雷，這和天上打雷一點都不沾邊啊？這兩個問題梅太公隻是笑而不答。
吃完飯的時候梅溪又問了一句：“這江湖八大門最早是怎麽流傳下來的？”
梅太公抬頭望著門外的烏梅林，若有所思的答道：“故老相傳，江湖八大門的始祖是青帝伏羲，洪荒之時伏羲氏畫八卦，八卦方位分為驚、傷、開、景、死、生、杜、休八門，總述人間萬象，後世演化為江湖八大門。”
梅溪一張嘴：“這麽誇張啊？這不是奇門遁甲中的八門局嗎？有些附會不上啊？”梅溪從小和大伯正乾道長廝混過，這些東西也了解一些。
梅太公點點頭：“的確可能是後世人的牽強附會，我剛才和你講古時八大門，包括世間各種道理，但是缺少了最核心的一門學問，你猜是什麽？”
梅溪搖頭：“我猜不出來。”
梅太公：“是神君帝王之道，這在江湖上沒人傳授，古時也不可能有私學的。我不過是個鄉下老漢，太高深的學問也說不清。”
梅溪一邊收拾碗筷一邊又問：“太爺，您會的法術是怎麽流傳下來的？為什麽我從來就沒見過真正會法術的人？”
梅太公：“你就算見到了也不知道，因為學法的人都有自古的規矩，這規矩是一個人定下來的，而且我們梅家的法術流傳也和這個人有關。”
梅溪：“誰呀？這麽了不起！”
梅太公：“這個人叫正一祖師，傳說我們梅家祖上就是他的弟子，是他將這一支傳人留在了梅家原這個地方，已經有一千二百年了。梅氏族規，子弟可以行走江湖， 但不能放棄這片家園，也不能斷了傳承，據說就是正一祖師的遺訓。……其實你的來曆奇特，可能也和這位祖師的遺訓有關呢！”
梅溪吃了一驚：“我的來曆？和正一祖師有什麽關係？”
梅太公：“還沒有到告訴你的時候，我今天說的關於正一祖師的話，以及我會法術的事情，你一個字都不要外傳，也不要再問。不要著急，你該知道的事情遲早都會知道的。”
梅溪的身世他自己清楚，難道還有什麽別的來曆嗎？他當然想追問，可惜梅太公怎麽也不肯再多說了。梅溪隻有起身收拾碗筷道：“太爺還有什麽吩咐？”
“沒別的事了，那缸米不能糟蹋了，你找張竹扁把米倒出來在院子裏晾上，把沙子全挑走。”
“太爺，你明明會法術，為什麽讓我挑沙子呀？”
梅太公一擺手：“沙子是你倒的，蝦你也吃了，你不挑還要我老人家來挑嗎？”
蝦雖然好吃，可是再把沙子挑出來也太費勁了，早知道這麽麻煩，梅溪寧願不吃這盤蝦。從那以後，梅太公再也沒有提過傳法的事情，梅溪也不好催問。在縣城上高 中這三年時間，梅溪沒怎麽走江湖，一放假就被太爺叫回家，教他八大門中各種江湖術的講究，介紹民國時期江湖中人坑蒙拐騙的種種軼事。梅溪有點不明白太爺想 幹什麽，難道想把自己培養成一個江湖大騙子嗎？後來又想通了，估計太爺是害怕自己以後出門闖蕩的時候會吃虧。
就這樣又過了三年，高中念完了，現在的孩子上大學之前除了要參加高考，還有一件事就是填報誌願，這決定你考了什麽分數之後能上什麽樣的學校。城裏的孩子填 報誌願十分慎重，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺會收集各種資料討論很長時間，而梅溪的親戚們雖然精通坑蒙拐騙，但是對正兒八經填報高考誌願一點都不 在行，梅溪當然去請教村子裏最有學問也最有權威的梅太公。
梅太公對梅溪的高考誌願十分重視，是老人家親自挑的學校，他挑學校的方法十分講究——按江湖八大門的順序排下來。梅太公首先挑驚門，可梅溪告訴他現在的大學本科專業不教這些，那麽退而求其次，就去學疲門吧——學醫。
學什麽醫呢？讓梅太公做主那當然是學中醫！去哪裏學中醫？當然是去京城，天子腳下名醫多嘛，要考就考北京的醫學院。如果有別人知道梅太公這麽給梅溪報誌 願，一點都不考慮學校的名氣、梅溪的高考成績、專業是否熱門、將來就業情況等等，估計會目瞪口呆。梅太公雖然是老江湖，但畢竟是個出身舊社會的鄉下老頭， 他也不懂那麽多。
梅溪的高考成績不錯，一本第一誌願錄取，就這樣，他稀裏糊塗的考上了北京中醫藥大學。
梅溪上大學在梅家原可是件大事，鄉親們都很偏愛這個無父無母又乖巧聽話的孤兒，這家給準備衣物，那家給準備鋪蓋，雖然梅氏子弟有傳統成年之後闖江湖都要自食其力，但上大學的意義畢竟不一樣，伯叔姑姨們也都湊份子拿錢了，否則梅溪還真沒法去北京報道。
臨行之前梅太公特意囑咐道：“孩子呀，你是梅家原的人，鄉親們給你湊的錢和從小待你的情，千萬不能忘了，無論你能有多大的出息。……這幾年我對你講了不少江湖事，真正的江湖是整個天下，你就要去闖蕩了，一定要善自珍重。”
……
二零零七年九月初的一天，梅溪孤身一人走出了北京西客站，比錄取通知書上說的學校接站時間早了兩天。各大院校的新生開學報道時間有早有晚，在站前廣場轉一圈，就能看見不少高校的新生接站處，還沒有打北京中醫藥大學牌子的。
現在正是大學新生報道的高峰，一眼掃過去，就能發現來來往往的人當中有很多家長帶著孩子，提著大包小包一臉興衝衝的樣子，顯然是大人送孩子來北京上大學 的。梅溪並沒有著急離開火車站去學校報道，而是站在那裏觀察了一段時間，覺得這個時間、這種場合是個做“生意”的絕好機會。
剛到北京的第一時間，梅溪想的是怎麽利用眼下的機會賺點錢。鄉親們湊的錢雖然夠他第一學年的學費，但是大學還要讀好幾年呢，還有其它很多費用，梅溪總不好意思繼續麻煩鄉親，梅氏子弟走江湖都講究自己混飯吃的，北京是江湖，大學也是一種江湖。
按照江湖術語，先是“看棚”，看準了之後就要“開棚”了——挑好地方擺場子。他選了個地方，不在火車站廣場中，而是離開廣場向左走距過街地道不遠的一處街邊，這裏的人行道比較寬，也沒擋住路旁的店麵，更重要的此處來來往往的人，大部分都是來報道的大學生與家長。
梅溪的大件行李都走火車托運了，大學新生報道的行李將會統一被送到學校，不用學生本人到火車站提，他隨身隻背了一個不大的旅行包。他從旅行包裏取出了一根 一尺多長的小竹竿，竹竿的一頭用綿布包著一塊海綿。又取出一個罐頭盒打開，裏麵裝的是和了水的白灰漿——這就是他寫字用的筆和墨。
忘了介紹了，梅溪雖然剛剛高中畢業，但已經是位小有成就的“書法家”，他的書法可是得自“名家”真傳——梅太公從小手把手教的，梅家原的孩子中隻有他有這個待遇。用竹竿筆沾白灰漿開始在人行道上書寫作品，頗有宋代歐陽公太夫人以荻畫字的風采。
“爸，你看那邊，那人在幹什麽？”
“咦？這是行為藝術嗎？首都就是不一樣，一出火車站就碰到了傳說中的行為藝術家。……乖女兒，你看，這麽漂亮的書法可不多見。”
梅溪正在專心寫字，突然聽見背後傳來說話聲。回頭一看，一個四十多歲戴眼鏡的中年男子提著旅行包，包上還貼著北京大學新生行李標記，右手挽著一位十八、九歲的少女，一看就是家長送孩子來報道的。少女戴著秀氣的眼鏡模樣倒也可人，正眨著一雙好奇的眼睛看著他。
“二位，我不是搞藝術的，我是要飯的。”梅溪露出歉意的、很有禮貌的微笑，向他們解釋道。這時他的書法作品已經完成了，是一篇聲情並茂的小短文，簡要講述 了一個來自貧困鄉村的孤兒自強不息考上大學的故事，介紹了自己囊中羞澀的處境，希望過路的行人奉獻一點愛心，與人為善也是與善結緣。
梅溪寫完了字在附近找了兩塊小石頭，把背包放在路邊的牆根處坐了下來。他取出了大學錄取通知書展開放在麵前，用一塊小石頭壓住防止被風吹走，又取出一張硬 銅板紙的三好學生獎狀，疊成了一個盒子放在通知書旁邊，盒子正中央也用一塊小石頭壓住，然後在盒子裏精心放了幾張麵值不等的鈔票。想了想，又把自己的身份 證拿了出來，放在錄取通知書另一邊。
他做這些事的時候不慌不忙有條不紊，倒把那一對父女給看傻了。女孩呐呐的問道：“同學，你這是……？”
梅溪做出一副很慚愧的表情，低頭道：“我這是在行乞，不好意思，讓你見笑了。”
那中年人拉了女兒一把，示意她別問了，用疑問的眼光看了半天，終於露出了同情之色，打開錢包什麽話也沒說，抽了一張五十的鈔票放在了紙盒裏，歎息一聲拉著 女兒走了。梅溪立刻站起身來，衝著他們的背影鞠了一躬說道：“謝謝你們，好心人，我不會忘記你們的幫助！能不能留個聯係方式，我將來好還錢？”
那中年人回頭擺手道：“不用了，小夥子，好自為之吧。”
“爸爸，他會不會是騙子？報紙上經常有這樣的報道。”女孩在小聲的問父親。
她父親也小聲的答道：“不像，我沒見過這種騙子，通知書、獎狀、身份證都不像是假的。……這小夥子，了不起呀。”
“要飯有什麽了不起的？”
她父親笑了：“寶貝，爸爸問你，假如你以後出門遇到什麽難事，能像他這樣拉下臉來嗎？”
女孩一撅嘴：“我幹嘛要討飯啊，給家裏打個電話就是了，現在銀行匯款快的很！”
“唉，我指的可不是要飯。”
父女倆邊說邊走遠去了，梅溪趁著沒人拿起那張鈔票對著陽光快速看了一眼，然後收在錢包裏，紙盒裏還是剛才那幾張。街頭行乞要有家夥事，一般叫花子手裏拿個碗，碗裏總放點零錢，這放錢也是有講究的，不能多也不能少。
放少了會給路過的人一種暗示——“原來大家都隻給這麽點，我丟個鋼鏰就算大方了！”這樣當然不行。放多了也會給人另一種印象——“這要飯的比我身上錢都 多，我還裝什麽大頭啊？”這樣更不行。要根據你的心理預期與“市場判斷”，適當放幾張麵額不等的鈔票在最醒目的位置，做為心理暗示，比如梅溪就放了兩張二 十的與兩張十塊的。
還有一點很重要，再放一些麵值很小的硬幣激發人的同情心。讓人一眼看去就想到：“這麽可憐的孩子，怎麽有人才給這麽點？”於是給個十塊、二十塊，雖然錢不 多，也有一種行“大善”的滿足感，把那些給硬幣的比下去了。總之世事洞明皆學問，江湖八大門中的要門行乞也有不少講究。
梅溪雖然知道行乞的講究，但他畢竟是第一次來北京這種大地方，不太清楚狀況。北京西客站附近哪有像他這樣公然擺攤要飯的，這不是影響市容市貌嗎？火車站廣 場以及候車大廳裏要錢的有的是，都是在流動中逢人行乞，直接擺開場子乞討估計要被直接送救助站了。梅溪的運氣還不錯，在這裏坐了半天才被人察覺。
終於，有一名穿著警服的男子邁著威嚴的腳步，從火車站方向走了過來。梅溪眼角的餘光早就發現他了，估計是火車站附近維持秩序的值班民警，但他仍然做出慚愧 狀低頭假裝沒看見，直到一雙黑皮鞋出現在他眼前，一個粗重的嗓門喝道：“你，幹什麽的？怎麽在西客站旁邊要飯？”
梅溪做出吃驚的樣子站了起來，但神情並不慌亂，沒有跑也沒有後退。走江湖碰見六扇門的，千萬不能慌，你要是露出慌亂閃爍的表情，就是沒犯法都得有麻煩，梅溪用求助的眼神看著這名警官，小聲答道：“警察叔叔，我沒幹什麽，就想求好心人幫幫忙。”
“沒幹什麽？你這種騙子我見得多了，給我老實點，信不信我能把你送到昌河篩沙子去！”警察用嘲笑的語氣說道，一彎腰把他的錄取通知書和身份證都拿了過去， 撚在手裏看了半天，緊接著神色微顯意外。這兩樣東西怎麽看怎麽不是假的——本來就是真的，雖然現在市麵上假證多，但是在一個火車站執勤的警察眼裏，新版身 份證的真假還是能分出來的，再看錄取通知書就是今年的，名字和身份證也能對得上。
警察小小的表情變化被梅溪看出來了，事情還有商量的餘地，他趕緊解釋道：“警察叔叔，我不是騙子，我就是今年剛考上的大學生，你不信的話，可以打電話到學校去問，我的證件也都是真的。”
警察的表情緩和了一些，把證件扔回給梅溪，瞪著眼睛看著梅溪就像在看一個怪物：“你還真是個來報道的學生？你這種學生我還是頭一次遇到，一到北京就討飯？你爹媽呢？”
梅溪耷拉下眼皮，一指地上：“我沒爹沒媽，都寫在這裏了。”
警察這才往後挪了挪腳，仔細看地上剛才被自己踩住的那幾行字，露出幾分不忍之色道：“如果你說的是真的，倒也蠻可憐的，但是這個地方不允許要飯，有困難應該找學校解決。……唉，真是好字，比我兒子那狗刨的字強多了。”
梅溪弱弱的說道：“警察叔叔，我錯了，給你添麻煩了，謝謝你提醒我。……您兒子也在上學嗎？”
警察下意識的答道：“讀高二，馬上就要考大學了，可惜成績不怎麽樣人又調皮，我說什麽話都不肯聽。……孩子，我不想為難你，收拾東西快走吧。”語氣竟然露出幾分不好意思來。
梅溪當然查覺到了，立刻試探著問道：“叔叔，我有些累了，在路邊坐著歇會可以嗎？”
這有什麽不可以的？警察愣了愣：“當然可以。”
梅溪又一指麵前那幾行字：“需要我擦掉嗎？”
警察也反應過來了，瞪了梅溪一眼，梅溪低著頭一副乖巧的樣子，警察無可奈何的笑了：“這麽好的字不用著急擦，你就坐著休息吧，休息好了再走，明天可不能再來了，其實你可以申請助學貸款，我聽說現在的大學都有這些政策。”
警察走了，梅溪鬆了口氣，也出了一身細汗。自古六扇門中惡人多，向來不好說話，如果這位警察就是要為難，梅溪也絕不會糾纏頂嘴，趕緊認錯收拾東西走人，遠遠的換個地方再開張。今天這是碰到好心人了！
警察剛剛走，又有一位穿著老式綢衫、頭發花白的老者在梅溪眼前駐足，看了半天抽出了一張百元麵額的鈔票。他沒有把錢扔向紙盒裏，而是彎腰放了進去，梅溪趕 緊站起身來鞠躬答謝。老者笑道：“年輕人，不必謝我，錢是給地上這幅字的，唐代諸遂良的字體，不簡單啊不簡單！”
北京真是大啊，什麽樣的人都有，這是梅溪今天收到的最大麵額的一張鈔票了，也趕緊拿起來收進兜裏。一天下來，梅溪收獲頗豐，到天擦黑的時候，共收入一千三百二十八元零四毛，這要讓其它的職業乞丐知道了，一定會羨慕的不得了。
不是每一個乞丐一天都能要這麽多錢的，梅溪仗的是天時地利與人和，看準了才開棚的。首先他選擇了大學生報道的高峰期，又在火車站附近，來來往往的都是前來 報道的大學新生與家長們。那樣一幅字寫在路邊，又放著今年的錄取通知書，來來往往的人們沒法不同情——這也是個來上大學的孩子，將心比心，就算分不清真 假，也願意在此時施舍一點善心。
不論誰給了錢，梅溪都會站起身來很有禮貌的鞠躬致謝，一次次坐下去再一次次站起來。他為什麽不嫌麻煩，一直站著不就得了？從地上特意站起來鞠躬顯得正式誠 懇。不論行人施舍的是多少，哪怕隻是一毛錢鋼鏰，梅溪也會站起來鞠躬致謝，沒有絲毫不滿。就有那麽幾位女士，一開始給的錢不多，讓梅溪彬彬有禮的鞠躬搞的 很不好意思，紅著臉又多扔下一張紙幣走了。
江湖八大門中的要門術，分為“善要”與“惡要”兩種，梅溪今天是典型的善要，善要的訣竅就是與人為善。這裏麵有什麽講究呢？那就是一定要讓施舍的人有所 得，要讓他們得到行善的滿足感，而不是被良心強迫的受騙感，這一點十分重要！不僅關乎到天下要門中人的飯碗與生存空間，也算是為社會主義精神文明建設貢獻 自己的一份力量。
可能在有些人眼中，梅溪這麽做很丟人。可是梅溪不會這麽認為，並不是因為他這個人臉皮特別厚，他就是走江湖長大的，把這些事早就看透了。既然接受了鄉親們 湊的錢，也應該能接受陌生人的善意，這與接受慈善機關的捐助並沒有本質上的區別，況且他並沒有騙人，行善的人也有自己的收獲。說到底，還是因為他兜裏的錢 確實不夠上大學的花銷，初到北京也沒有別的謀生手段。
如果不是碰見撬棚（俗稱砸場子）的，梅溪這一天的乞討收入可能會創個更高的記錄，連警察都不管誰會來撬棚呢？梅溪很幸運的遇到了自己大學的輔導員——曲大小姐。這個意外，也在梅溪算計的各種可能性之中。
“你怎麽能這樣？不要往兩邊看，說的就是你！你騙人還不夠，竟然給我們學校抹黑！”太陽剛剛落山天微微擦黑的時候，麵前傳來一聲嬌斥。梅溪抬頭，看見了一個很美的女人。
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PS：開新書了，前來留言祝賀的朋友很多，感慨並感謝！可惜《靈山》這本書是本周新開的，沒有上周數據。按照起點規定，作者每周手中的精華數是根據上周的 推薦與點擊數據折算的，所以手裏隻有不幾個精華，本周幹脆就不加精了，等下周一再補，來的都是客，不能有厚此薄彼之嫌。
本應一一致謝，可實在照顧不過來，在此一並感謝，如有招呼不周失禮之處，請海涵！
另：本書上架前公眾版每日一更新，時間我無法說的很準確，因為小說章節也要寫完才知道，但我會保證更新連續穩定。
004回、偏崇奇巧輕真詣，可歎沐猴賞神針
她 二十四、五歲的年紀，身材高挑穿著一條緊身牛仔褲，勾勒出小圓臀緊俏一雙修腿婷婷玉立，腰肢纖細，但胸前的峰巒不小，在絲麻T恤下傲立煞是誘人。彎彎細 眉，一雙妙目眼窩稍深顧盼之間很有神采，粉嫩的薄嘴唇兩端微微上翹十分俏麗，五官與影視明星楊恭如有幾分相像，而在梅溪眼中她比楊恭如漂亮多了。
梅溪站起身來，彬彬有禮的說道：“這位姐姐，我不明白你在說什麽，我有點困難求好心人幫一把而已，沒有給誰抹黑啊？”路人碰見行乞的，不給錢走過去也就算 了，很少見莫名其妙跟叫花子發火的，況且此人既不是城管也不是警察，梅溪看見她的反應心中就一動，隱約猜到了什麽。
這女子很生氣，一張俏臉麵帶慍色指著地上那張錄取通知書，脆聲喝道：“北京中醫藥大學！你用什麽假東西騙錢不好，非要用我們學校的？警察哪去了，也不管管！”
梅溪一聽這話就明白了，趕緊將通知書和身份證揀起來遞了過去，露出驚慌的神色就像做錯了什麽事一樣解釋道：“老師，我不是騙子，這些都是真的。”
女子接過證件看了半天，也看不出什麽破綻來，仍然板著臉冷笑一聲掏出了手機，撥了個號碼喊道：“王老師啊，你還在辦公室沒走嗎？幫我查一下，中醫專業07 級的新生，有一個叫梅溪的嗎？梅花的梅，溪水的溪！”說話時瞪著梅溪，那表情仿佛在說——小子，看我怎麽揭穿你！
過了一會，電話那一邊有查詢結果了，女子聽了之後瞪著眼嘴張的老大：“什麽？真有這個人，不會搞錯吧？身份證號碼多少？……好了，我知道了，沒，沒出什麽事，就是問一聲，我先掛了。”
打完電話之後女子的神色萬分詫異，把證件還給了梅溪，表情有些尷尬。梅溪仍然像很害怕似的問道：“老師，現在相信我不是騙子了吧？我犯什麽錯誤了嗎？如果有不對的地方，我一定改！”
聽他這麽說，女子把眼睛又一瞪：“你覺得你做的很對嗎？到了北京不去大學報道，反而在火車站擺攤要飯？這影響有多壞！有什麽困難不能找學校解決嗎？”
梅溪趕緊點頭：“老師，我錯了，您就別生氣了！我是從鄉下來的，第一次上大學，不了解情況，下了火車也實在是囊中羞澀，所以才出此下策，以後我一定改。”他一邊說一邊用鞋底把路上的字跡擦掉，一邊還在心中偷笑。
見這大男孩認錯的態度如此的誠懇，表情就像受了驚嚇的孩子，女子的氣也消了不少。她對梅溪招手道：“在偏遠地方助學工作的宣傳確實不到位，算了，不批評你了，收拾好東西，跟我走！”
梅溪一邊收拾東西一邊問道：“老師，我還不知道你是誰呢？”
女子的神色緩和下來：“我叫曲怡敏，就是你們級隊的輔導員，往後打交道的日子還多著呢，我上任碰到的第一個學生就是你，真是給我一個驚喜啊！”
梅溪背上背包跟著她走了，一邊走一邊問：“姐姐，你是怎麽知道我在這裏要飯的？”
女子頭也不回道：“你還好意思說，外校負責新生接站的師兄看見你了，打電話告訴我的。……你怎麽叫我姐姐？”
原來如此，出現這種狀況也不算很意外。梅溪露出一臉賊純潔的傻笑：“你這麽年輕也比我大不了幾歲，人還這麽漂亮，叫老師太顯老了，應該叫姐姐。”
曲怡敏被他說的有點不自在：“嘴還挺甜，你在鄉下也這麽叫老師嗎？”
梅溪：“我們鄉下哪見過您這麽好的老師！”
曲怡敏笑了：“你的字寫的很漂亮，可以參加學校的書法俱樂部。”
梅溪：“我在街上寫字是混口飯吃，哪能去表演，再說我這種情況，也玩不起文房四寶。……姐姐，你這是要帶我去哪？”說話間兩人已經穿過地道，來到一處公交車站旁。
曲怡敏：“當然是帶你回學校，學校本部在北三環東路，離這裏還挺遠呢，現在是下班高峰期，路上得走一陣子。”
“姐姐，我在路邊坐了大半天了，又渴又餓，能不能吃點東西再走？要不我買點東西路上吃也行。”梅溪用央求的語氣說道，可憐兮兮求助的眼神看著誰都心軟。
曲怡敏停下腳步看著他：“我倒忘了你還沒吃飯，正好我也沒吃晚飯，我就請你吃一頓吧。”
梅溪也不推辭，很客氣的答道：“謝謝姐姐，您真是太好了！”
曲怡敏：“你也不用謝我，我正想找你談談呢。”
找了一家道邊幹淨的小飯店，點了兩個菜要了兩碗白米飯，梅溪特意顯出很餓的樣子，菜吃的少飯吃的多，一碗吃完又多要了兩碗米飯——他也確實是餓了。曲怡敏開始還板著臉，後來看著他的樣子也漸漸心軟了，歎了口氣小聲勸道：“慢點吃，多吃點菜。”
“我吃飽了，你不是有話要找我談嗎？”梅溪放下筷子問道。
曲怡敏想了想用斟酌的語氣說：“能告訴我你為什麽要那麽做嗎？你家裏究竟是什麽情況？父母都是做什麽的？一下火車就要飯的大學新生，我真是第一次見到。”
“我也不知道我父母是做什麽的……”梅溪微微低著頭，簡單講述了自己的情況。他並沒有用誇張且惹人憐憫的方式，但也沒有刻意隱瞞什麽，表情和語氣都很平常，其實那些情況他剛才已經簡略的寫在人行道上。
聽著聽著，曲怡敏的表情變得柔和起來，她並沒有追問詳細情況，而是輕輕歎了一口氣問道：“那你是怎麽來到北京的？學費湊齊了嗎？”
“鄉親們給我湊錢了，我包裏有六千多呢，應該夠交學費了。”梅溪說著話從旁邊的座位上拿起背包，打開了就要掏錢，一副全無心機的樣子，活脫脫就像電影《天下無賊》中的傻根。
曲怡敏隔著桌子伸手，在梅溪的手背上“啪”的拍了一下，小聲喝道：“快放下，這裏是大街旁邊，哪能把身上的錢都掏出來點，你也太沒有社會經驗了！”
梅溪心中暗道：“要不這樣怎麽能顯得出你有經驗？”臉上卻是一副受教育的表情道：“謝謝提醒！……姐姐，你剛才在路邊為什麽生那麽大的氣？我犯的錯很嚴重嗎？違反學校的紀律了嗎？”
曲怡敏苦笑：“不，我們學校沒這樣的紀律。……唉！看來你真是不懂，把大一報道的新生逼到大街上要飯，這要是傳出去是多麽壞的影響？現在的社會輿論對高等 教育的意見就很大，不了解情況的還以為我校的學生工作有多糟糕呢！勤工儉學部門還有我這個輔導員都要跟著挨批。”
梅溪：“對不起，我一不小心，差點把你給連累了，以後再也不這樣了。”
曲怡敏搖頭：“現實情況比較複雜，這不是你的錯。你們專業今年的學費是五千八，上大學還有其他很多開銷，你兜裏那點錢真不夠花。不過不要擔心，你的情況可 以申請減免學雜費，還可以申請特困生補助與助學貸款，如果學習好表現又不錯，每年還能有獎學金，學校也可以優先安排勤工儉學機會，總之一定有辦法能渡過眼 前的難關。”
梅溪眼神一亮：“是嗎？手續複不複雜？”
曲怡敏：“我幫你辦就是了，也不算太複雜，就是要填寫一些申請材料和證明材料，有些材料需要你家鄉那邊提供。……有的學生思想壓力大，害怕同學看不起，不願意主動申請這些手續。”
梅溪笑了，英俊的少年笑容十分率真：“我不怕，是怎麽樣就怎樣，連飯都要過了。”
曲怡敏也忍不住笑了：“就別再提討飯的事了，到了學校千萬別提！那些手續，我會幫你辦的，不用你自己太操心，你這種性格，很好！”
梅溪：“姐姐幫我這麽多忙，我都不知道怎麽感謝才好？”
曲怡敏：“別說這些沒用的，以後好好表現就是了，我是你的輔導員，我不幫你誰幫你？……吃完飯快走吧，到了學校不要帶那麽多現金在身上，記得去辦張銀行卡。……唉，我真是有些怕你了！”
梅溪背包站了起來：“姐姐怕我什麽？”
曲怡敏好氣又好笑的看著他：“我怕你再上街要飯！……還有，以後在同學麵前不要叫我姐姐，要叫曲老師，記住了嗎？”
梅溪點頭：“記住了，曲老師！……謝謝姐姐今天請我的晚飯，等我以後掙了錢，一定回請。”
曲怡敏大大方方一揮手：“你小子真會說話，那就等你掙了錢再說吧！”說到這裏她突然想起什麽，麵容一肅又問道：“你今天在街邊的時候，沒碰到記者采訪吧？”
梅溪趕緊鄭重的答道：“沒有，絕對沒有！”
……
新生開學這個敏感的時間，在火車站附近行乞驚動了學校的人，梅溪並不意外，但是碰見的恰好是他的輔導員曲怡敏，這就看出梅溪的演技和運氣了。而事情又正如曲怡敏所說——梅溪並沒有犯什麽錯誤。
減免學雜費、特困生補助、助學貸款等等，這些政策學校都有，但是全部一一申請下來比較麻煩，而且往往受人白眼和刁難。不是每一個辦事的人都是修養很好的人，這世上有很多人在履行職責時，把自己應做的工作當作一種施舍，讓人很不舒服。
梅溪很走運，曲怡敏真的很幫忙省了他很多麻煩，所以一切都很順利，轉過年來到第二學期，曲怡敏又幫他聯係了一份不錯的勤工儉學工作。他順利的讀完了大學第一年，還拿到了獎學金。
曲怡敏性格開朗大方，人長的也美，是北中醫大很多男性師生心目中的全校第一美女，走到哪裏回頭率經常是百分之二百——回頭看一眼還不夠，往往還要再看第二 眼。這位“老師”身上也不全是優點，比如她很多時候脾氣大大咧咧還愛闖禍，梅溪也吃過她不少苦頭，有苦難言啊！——後文自有交代暫且不提。
曲怡敏是北京中醫藥大學的助教兼中醫學專業本科07級隊輔導員，當時剛考上了在職博士研究生，導師就是她爺爺——大名鼎鼎的一級教授曲正波。曲老爺子今年 七十有二，可是身體硬朗的很，連上樓梯都是兩階一步虎虎生風，一點都不輸給年輕人。象他這個年紀原本已經可以退休享清福了，可老人家仍然活躍在教學第一 線，算是校園裏的一道風景線。
曲正波在官方的“學術地位”不算頂尖，至少與中科院的院士還差了一個級別，原因也很簡單，國內學術界評定科研成果時有個最重要的標準——在國際“公認”的 核心學術期刊上發表的論文篇數，這幾家期刊都是國外的。象曲正波這種標準的傳統中醫大家，自然是一篇都沒發表過——甚至他寫的醫案翻譯成外文都困難。有些 “精英人士”，就經常拿這個來攻擊中醫與傳統中醫人士。
但是曲正波的“江湖地位”非常高，他的學生弟子遍布世界各地，許多人很有建樹，不僅在中醫領域。曲教授還是北京中醫藥大學中的一位傳奇人物，梅溪剛上大學不久，就聽說了老頭的一個故事——
有一年，有一個國際學術訪問團來校做學術交流，這樣的場合少不了某些部門的領導陪同，校方也免不了設宴款待，曲教授也出現在一次酒席上。席間眾人談到了針 灸治療，曲教授一時興起聊起了“人針合一”的講究，告訴那些對針灸很好奇的國際友人——真正高明的針灸術不僅是學會認穴下針，古代有些高明的醫生還鍛煉一 種特殊的“功力”，這樣能起到最佳的治療效果。
在場有一位來自英國的醫學家對此根本不信，借著酒勁評價有些輕浮，言語之中說的曲老有點象江湖騙子。曲教授還沒發火，在座的一位衛生部官員就帶著歉意解釋 了：“這位老先生觀念很傳統，布萊爾教授請不要介意，我對中醫的看法與您很接近，比如針灸之類的療效其實並不存在，如果有那也就是西方研究的心理暗示現 象……”。
這位官員以為曲老聽不懂外語，不料老人家英語水平好得很，他還沒說完就聽見一聲震耳的響動。原來曲正波重重的拍了一下麵前的酒桌，眾人麵前的酒杯幾乎都跳了起來，把大家也嚇了一跳。
見眾人都吃驚的看著自己，曲正波取出了隨身帶的一根針，就是現在醫院裏做針灸常用的不鏽鋼細針。他也不說話，右手的拇指與中指捏針、食指虛扶，在麵前的桌 上輕輕一撚。大家都知道酒店裏的那種圓桌吧？中間放菜的地方是一塊帶轉盤的鋼化玻璃板，大約有半公分厚，曲正波手中的針無聲無息的刺透了玻璃板，玻璃上連 一絲裂紋都沒有。
眾人驚得目瞪口呆，曲正波站了起來，首先對那位布萊爾教授說道：“我承認從醫學角度，你也許有很多地方值得我們學習，可你不懂中醫就是不懂，言語不謹還情有可原，但是你來做客我們好心招待，你應該懂禮貌，這不僅是說話客不客氣的問題！”
接著曲教授又對那位官員說道：“王司長，隻要你用三根手指把這根針拔出來，我老頭子怎麽賠禮道歉都可以，否則，我建議你自己到藥王廟磕頭謝罪去！”言畢拂袖而去。
這下曲老的脾氣和絕技可都出名了，聞者無不敬佩。後來有人邀請曲老出國巡講，主要是表演神針絕技，曲老又一次拍了桌子喝道：“我是治病的，不是耍猴的！” 當場謝絕了邀請。這一句曾傳為佳話，但是梅溪聽說之後有另外的看法——不是梅溪不敬佩曲教授，而是因為梅溪不歧視耍猴的。
在梅溪眼裏，曲教授在酒桌上的那一手，也可以說是一種江湖術，行話稱之為“捶崗安門坎”，也就是露一手活鎮場子。比如耍猴的，一開鑼首先牽著猴翻一連串最 漂亮的空心跟頭，引人注意順便在觀眾中畫出表演的場地。而他們梅家耍猴，開鑼先是演一趟打猴鞭法，既用鞭梢在地上畫出場子，啪、啪的鞭聲也命令猴子們站的 筆直，排隊敬禮惹人發笑。
但是耍猴“捶崗”是固定的套路，而曲教授在酒桌上“捶崗”是不得已而為之，想想也是，一位行醫一輩子的中醫名家，用得著以針插玻璃來證明醫術嗎？可是有的外行就服這個，隻有用這種手段才鎮得住。從某種意義上講，曲老也是在耍猴——當時他麵前坐的是一桌猴。
梅溪當時是這麽想的，隻是他沒想到，不久之後自己與曲正波教授會成為忘年交。
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PS：書評區很多朋友猜測與詢問人物與情節，很熱鬧，嗬嗬，看來都是老書友了。
從我這個作者的角度，開這一本新書，就像打開一幅全新的空白畫卷，下筆麵對的是又一次新考驗。不論我曾經寫過什麽書，也不論寫的是好是壞，都忘了它吧，忘 了神鬼人三部曲、忘了有個人名叫風君子……。此時就像第一次寫小說一樣，隻想著如何展開構思，怎樣從頭開始講一個精彩的新故事。這就是我的態度：）
另外有讀者提到更新次數，我保證每日一更新，堅持寫作不間斷，重點是每章更新的內容與篇幅。假如覺得將每章都分成二次上傳更好，倒也可以考慮，但從閱讀角度似乎沒什麽必要吧？
我老老實實、認認真真的寫，多謝諸位的繼續支持！
005回、名士風流五石散，魏晉衣冠捫蚤談
說你身上有虱子，是誇你，不是罵你，你信嗎？
還真有人信，信的人當然不是阿Q，而是魏晉名流。魏晉時期是中國曆史上強漢與盛唐之間一個奇妙的過渡，魏晉士子好清談玄道，風流自賞恣誕狂放，史稱魏晉風度。
比如竹林七賢之一，中國曆史上最著名的酒徒劉伶，抬棺縱酒醉生夢死，號稱在哪裏醉死了就地埋。他喝醉了經常一絲不掛據坐屋中，有人實在看不過去責問兩句，劉伶反唇相譏道：“天地為我廬，房屋為我褲，爾何入我褲中？”
天地是我居的穹廬，房屋是我穿的衣褲，你怎麽跑到我的褲子裏來了？有這麽說話的嗎，如果別人這麽說一定是個老流氓，可是劉伶不同，他是個有清名的文化人，可見文化流氓自古有之。
與劉伶縱酒裸形相映成趣的是王羲之東床袒腹。晉太尉郗鑒要在丞相王導的兒子中挑一名女婿，這也是古代貴族之間的政治婚姻。太尉的女兒是個有名的大美人，王 家諸子聽說太尉來到家中的消息個個矜持，隻有王羲之毫不在意，撩開衣服露出肚皮，坐於東床吃零食。結果郗太尉偏偏挑中了王羲之，以為佳婿，就不知道郗小姐 樂不樂意了？
王羲之的灑脫比劉伶的狂放尚知收斂，畢竟劉伶露了全身而王羲之隻露了肚皮。那麽前麵所說的虱子又是怎麽回事？
魏晉時期的虱子很有名，最有名的就是前秦文武雙全的大臣王猛身上的虱子。據說王猛早年未發跡時，麵見入關的大將軍桓溫，一邊從身上捉虱子一邊侃侃而談，旁 若無人。這便是“捫虱而談”的典故，但當時曾捫虱而談的名士可不止王猛一個，考察史料，在魏晉名流中可以捉出來一大串。
除了魏晉名流，現代還有一位偉人也留下了類似的典故，那就是毛澤東先生。據美國記者斯諾回憶，他和毛澤東在延安窯洞中談話的時候，經常看見毛主席解開褲腰帶捉虱子，神情不變旁若無人。
後來有人附會這段傳說，說毛主席也有魏晉風度，而事實未必。抗戰時期延安的條件艱苦眾所周知，毛主席衣服上有虱子也不值得大驚小怪，等到開國之後偉大領袖 身上就不可能再有虱子了，否則全國人民也不能答應。但是魏晉名流不一樣，上文所述捫虱而談的都是高官貴族，生活條件和艱苦二字根本扯不上邊，而且魏晉時期 貴族的生活奢華是有名的。
有人又說了，這是當時士大夫之間的一種自然率真的風氣，魏晉風度嘛。這種說法聽上去貌似有點道理，但仔細考證起來很有問題。中國的傳統貴族和法國中世紀的 貴族不一樣，沒有不洗澡用香水掩蓋體臭的習慣，是非常注重養生的。著名的養生著作《黃庭經》就成書於魏晉時期，說當時的名流不崇尚養生不重視衛生是說不過 去的。話又說回來，有沒有風度與有沒有虱子有個毛關係？想要風度，有的是辦法。
那麽又是怎麽回事呢？誤會，全是誤會！虱子與風度無關，而與另一種東西息息相關，這種東西叫作五石散。
五石散是一種以五色石脂為藥餌，研磨成末製成的方劑，據說服用之後能長生不老，在魏晉時期十分流行。貴族名流中，你要是沒服用五石散都不好意思出門見人！究竟有沒有人服用五石散成就仙道？史書上無一例記載，但是當時的人們為什麽還要服用呢？因為五石散確實有效。
服用五石散之後全身發熱，卻不出大汗，因此冷天也穿單薄的衣服，大袖飄飄顯得十分瀟灑。另外還有一種藥效，就是長期服用後全身的皮膚會變的非常細膩，細皮嫩肉的很好看也很敏感。這下問題就來了，那就是衣服不能常洗，也要盡量不穿新衣。
越舊的綢緞越輕柔舒適，最適合長期服用五石散的人穿著。古代洗衣服用皂角漿洗，洗完之後的衣料很硬，感覺和硬紙板差不多，要穿一段時間才能重新變得柔軟， 這樣穿在身上是很不舒服的，所以長期服用五石散的名流們隻能盡量不洗衣服了，時間一長，衣服裏就有虱子。在魏晉時期，清談時著輕便的舊衣也成了一種時尚。
於是說名流身上有虱子，就是說他穿著柔軟的、不常洗的衣服，那是因為服用了五石散，而長期服用五石散，不僅時髦而且舉世推崇，所以說人身上有虱子是誇人而不是罵人。問題到這裏就搞明白了。
魏晉名流服用五石散，其實還有一種秘而不宣的功效，這正是當時名流對這種十分貴重的方劑趨之若鶩的最主要原因，至於五石散這種功效——曲教授在課堂上沒說。
上述的內容是北京中醫藥大學著名教授曲正波先生在課堂上講述的，聽到這段虱子的典故時，同學們都笑了，梅溪也忍不住笑了。這不是一堂古代文史課，而是一堂 中醫課，但是曲教授講課很有意思，枯燥的中醫經典理論課被他講的妙趣橫生，經常穿插各類文史典故。曲教授有個著名的觀點：中醫不能僅僅當醫術來學，不懂中 國每個時代傳統的文化內涵，也無法真正學好中醫。梅溪最愛聽曲老講課，一節都沒落下過。
……
時間是2008年，北京奧運會剛剛召開過不久，聽完曲教授講授五石散的典故後第二天，北京中醫藥大學二年級學生梅溪，知道了五石散最重要的功效，地點是在曲教授的方劑實驗室裏。
曲老正在大發雷霆，衝著他的孫女曲怡敏吼道：“誰叫你把五石散的方子給了張小寧？這種藥方落在他手裏禍害就大了，要不是我知道他配不齊藥材沒法大規模生產，真想狠狠揍你一頓，你也太能闖禍了！……學醫術學的是濟世之心，而不是逞強賣弄！”
現在的曲怡敏美目中有波光含羞帶怯，一旁的梅溪我見尤憐，可是曲老爺子不吃這套，仍然罵的她抬不起頭來，她隻能撅著嘴弱弱的說道：“不是爺爺自己說的嗎，有條件的話想盡量複原傳說中的千年古方進行研究，搞清楚藥效，推斷當時的醫療情況以及社會生活風貌。”
曲正波怒氣未消：“這話是我說的，但是與五石散有關係嗎？你把五石散的方子給了張小寧，居然沒告訴我，要不是這小子今天給我打電話，問我在哪裏能采到赤石 脂？我還不知道他得到了藥方，還拿走了我實驗室裏不少赤石脂。……這個不成器的東西，有能耐發財，有能耐包那些個二奶，就有能耐別吃藥啊！”
曲教授的話有些夾雜，曲怡敏眨了眨大眼睛一時沒聽太明白，很奇怪的問：“爺爺你是什麽意思？他要走了五石散的藥方，你怎麽罵他包二奶，還不止一個，這是真的嗎？”
曲正波：“真的假的我怎麽知道？他那種人，好好的配什麽五石散？要麽就是拿出去禍害，要麽就是自己用。你知道藥效嗎？……”說到這裏老頭就住了口，轉而氣哼哼的說：“這裏不需要你幫忙，有梅溪就夠了，你快去忙你自己的事吧，我現在看見你就生氣。”
曲怡敏卻不怎麽怕她爺爺，仍然順著話茬問：“五石散在傳說中那麽有名，究竟藥效怎樣，爺爺你一定配過，告訴我好不好？”
老爺子把眼一瞪：“姑娘家的問這些幹什麽？那玩意是春藥！拿著藥方子顯擺，也不嫌害臊？……快去，你下午不是還有課嗎？”曲怡敏一聽俏臉也止不住臊紅了，吐了吐舌頭轉身走了。
曲怡敏臨走的時候還悄悄給梅溪使了個眼色，那意思梅溪看懂了，就是關於五石散究竟是什麽藥性？她讓梅溪向老爺子打聽明白。她不相信這千古奇方的效用就是“ 春藥”兩個字這麽簡單，否則爺爺也不至於花大氣力搜集到赤石脂等珍稀罕見的藥材，肯定還有名堂。她一時炫耀將藥方給了學長，那位學長還拿走了爺爺收藏的赤 石脂，她一定要搞明白是怎麽回事。
那位張小寧是曲正波老爺子早年帶過的本碩連讀生，今年三十出頭，但是事業經營的十分成功。張小寧學的是中醫，最擅長的卻是營銷，他名下公司銷售的都是各種 各樣的營養保健品，主要分兩類：一類是給女士用的美容、減肥、豐胸產品，另一類是給男士用的補腎、壯陽、強精產品。
張小寧是個總生產商，他提供這些產品銷往全國各地，各類廣告也是鋪天蓋地，相信電腦前的諸位也是經常能看見。那些產品的廣告詞非常有震撼力，不是千古宮廷 秘方重現就是最新生物科技成果，這個產品有最新美容活性因子，那個產品是古代密傳開發，等等等等，其實都是張小寧開張滋養的方子再加點激素類西藥，換上不 同的包裝配以誘人的廣告就往外賣。
張小寧雖然畢業已經七、八年了，但對曲正波老爺子一直非常尊敬，逢年過節都提著貴重的禮物往老爺子家裏跑。可是曲教授看張小寧一直不怎麽順眼，他送的禮也 從來都沒收過，但俗話說伸手不打笑臉人，自己的學生態度又十分恭謹，總不好意思斷了來往，學校裏麵好幾個項目還都是張小寧提供資金讚助的，隻是對他的態度 一直不鹹不淡。
最近聽說張小寧在追求自己的寶貝孫女曲怡敏，曲正波就愈加看張小寧不順眼了，所以聽說張小寧從曲怡敏手中要走了五石散的方子，還發現自己實驗室收藏的赤石脂少了不少，這才大發雷霆。
張小寧這個人梅溪見過，個子不高，總是十分精明幹練的樣子，為人是八麵玲瓏，在曲教授的實驗室裏見到誰都微笑著打招呼，哪怕是他這個打零工的二年級本科生。可是梅溪不喜歡這個人，也說不清楚為什麽，是因為這個人太精明了還是太有錢了，或者是聽說他正在追求曲怡敏？
梅溪能夠在曲教授的實驗室裏打零工賺點生活費，是輔導員曲怡敏介紹的，曲怡敏性格開朗人又漂亮，像梅溪這個年紀的男生很容易對她產生朦朧的好感，因此對張小寧沒有好印象也正常。
正在梅溪胡思亂想間，就聽曲教授道：“小子，你個子高腿腳利索，搬張凳子把最上麵那個抽屜換到下麵去，赤石脂的標簽撕下來，換一張寒鳥糞晶的標簽貼上。” 這個主意不錯，實驗室整整兩麵牆都是櫃子，櫃子上密密麻麻全是小抽屜，恐怕有上千個，換個地方換張標簽別人還真不容易再找了。
在倒騰抽屜的時候，梅溪還沒忘了曲怡敏用眼神的吩咐，心裏琢磨著怎麽把老爺子的話套出來。直接問恐怕不行，得對症下藥，先緊老爺子愛聽的說。
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006回、五氣朝元真境界，出神入化隻聞說
梅溪能在這個實驗室裏打短工，還成了幫助曲教授配方劑的助手，不僅因為有曲怡敏的介紹，還因為老爺子喜歡他，怎麽看他怎麽順眼。其實以曲老爺子的地位，有的是人願意給他當助手，可是曲教授就喜歡讓梅溪幫忙，也知道他家庭條件不好，特意讓他多賺一份生活費。
梅溪年紀不大，可是為人十分機靈乖巧，非常會討人開心。不僅如此，他還有一種曲教授最看中的品質——細致認真。老爺子給本科生上階梯教室的大課，講的是 中醫經典理論，是最枯燥也是最深奧的關於“醫道”的內容。雖然老爺子講課的方式很生動，但大多數學生也就當評書來聽，並沒有下功夫鑽研經典以求甚解。
這是當代學生通病，像《黃帝內經》、《傷寒論》等古代經典著作，現代人閱讀起來已經十分頭大，簡直可以當催眠讀物，誰還能去逐字研究精義呢，大概學一遍 圖個考試及格也就完了。況且當代中國有一種風潮，就是有一撮“精英分子”叫囂廢除中醫，包括學術界本身也有“廢醫存藥”的討論。
曲教授對此十分反感，他曾經公開說過：“承認中藥有用，卻要廢中醫，這安的是什麽心？沒了醫理醫道，你知道那些方子是怎麽開出來的嗎？吃飽了大米說水稻沒用，一幫不孝的敗家子！”老爺子這話說的夠重的，而且他罵的是“不孝”。
不管曲老爺子怎麽不滿，中醫學式微是事實，很多人都不願意學中醫，往往實在是同檔的其它學校錄取不了，這才會學中醫的，混一張文憑而已，真正因為誌向而報 考的人不多。現在就業競爭很激烈，大學生畢業後找工作很難，中醫學院的學生找工作就更難了，往往都不從事醫療，混的好的就是像張小寧這樣了，混的不好的就 更別提了。在這種情況下，誰又肯真正用功鑽研那些晦澀難懂的，將來可能沒有用處的上古經典呢？
學生是這種情況，曲教授也隻能睜一隻眼閉一隻眼暗自歎氣了，但在他的內心深處，對醫道傳承的要求是非常高的。據說曲正波的祖上曾是隋唐年間藥王孫思邈身 邊的藥童，家中還有不少世代相傳的醫藥經典，曲老爺子一直引以為傲。隻可惜他的兒子不願意學中醫，老爺子也沒有辦法，偏巧碰著了一個對傳統醫學感興趣的孫 女，老爺子自然十分喜愛。但這個孫女雖然對中醫的神秘之處好奇，學醫卻不是很紮實，這也讓曲教授很頭痛。
過去傳統的中醫對傳承十分重視，想當年孫思邈曾遍求張仲景的《傷寒論》原本而不得，得到之後欣喜若狂手不釋卷，當時他已經是德高望重一代名醫。師傳醫 典，比如像《黃帝內經》，可不是像現在課堂上這樣用白話文解釋一遍學生聽懂意思就完了，而是一個字一個字的解其精義。對弟子最簡單的要求，那也要全部背下 來，一個字都不能差！
這種治學精神在現代的大學生看來簡直是不可思議，但在曲正波這種老傳統心中，已經是最簡單的要求了，可惜這麽多屆學生中也沒什麽人能做到。老爺子第一學 期帶課的時候，考試中很變態的出了一道分值最高的大題，就是默寫“四季調神大論”原文，結果掃倒了一大片學生，除了梅溪一人。梅溪的試卷是一字未誤，這引 起了曲教授的注意，記住了這個學生的名字也對他很有好感。
後來曲怡敏介紹梅溪到曲教授的實驗室打零工，曲教授一聽他的名字就點頭了，和這個小夥子相處的過程中，發現他不僅聰明機靈，而且難得學什麽東西都很紮實，真的把學醫當成一種問道的機會，這讓老爺子十分舒服，梅溪也算投其所好。
“唉——！”在將裝有赤石脂的抽屜換上寒鳥糞晶的標簽時，梅溪長長的歎了一口氣，向曲教授問道：“為什麽有那麽多學醫的人，不了解醫道不僅僅是下藥治病，更重要的是一種人生態度呢？”
這句話很對曲教授的胃口，老頭坐在寬大的桌子前，捧著茶杯悠然道：“這是醫道和醫術的區別，有病要治就是為了過正常的生活，那麽一個人的生活態度本身也在醫理之中，想明白這個道理就行了。流行什麽病，有病吃什麽藥，沒病又吃什麽藥，都能反映一個時代的社會風貌。”
梅溪皺著眉頭很認真的說：“沒病吃藥可不是什麽好事，我想那五石散絕對不是有病才吃的吧？我在圖書館讀《世說新語》，總覺得那個亂世的士子性情有些肝氣不 舒啊，舉止看上去輕狂放縱，但感覺心境很是深沉。曲教授說五石散是春藥，我想您說出來的春藥一定和通常人們理解的含義不同，那麽藥性大概是疏肝解鬱了。”
曲教授聞言笑了：“五石散你連見都沒見過，居然這麽推測藥性，很有意思，也有那麽一丁點道理。現在社會上流行的亂七八糟壯陽的藥物，都號稱補腎，你卻從春藥兩個字首先想到了疏肝，倒有點內行的見解了，再仔細說說。”
見曲教授接茬，梅溪就開始借題發揮了：“壯陽首在強筋，強筋首在疏肝，扶生發之氣；當人的腎精不足時，生發之氣弱，此時才要辨陰虛陽虛補腎固氣。——這 是兩種道理，要對症下藥才行。……但我在課堂上聽您說五石散的效用，服用之後全身發熱卻不出大汗，久服皮膚細膩，說明藥力已經由心入肺、由裏及表，卻又能 當春藥用，就有些特別了。”
曲教授不置可否，反問道：“像我這樣的醫生，是不大可能單獨開出一劑壯陽藥的，你說是為什麽呢？”
梅溪：“中醫治症主旨在於調和，讓人恢複到身體機能均衡的自然狀態，而不是孤立刺激某一器官的功能強亢。”
曲教授點點頭，又歎息一聲道：“你說的不錯，可現在有人誤解太多，比如補腎氣陰虛的六味地黃丸，竟然會被認為是一種壯陽藥。”
梅溪：“不僅是誤解這麽簡單，有吃這碗飯的人有意誤導，也有吃另一碗飯的人故意歪曲，這不僅是醫學的問題，恐怕是江湖手段了。”
曲教授沒說話，帶著怒意哼了一聲。聽見這聲冷哼，梅溪已然明白——曲教授為什麽會看張小寧那種人不順眼。他笑了笑又小聲問：“曲老，您剛才說自己不大可能單獨開出一劑壯陽藥來，是不願意還是開不出來？”
曲教授眉毛一豎：“我怎麽會開不出來？古時帝王讓禦醫開的最多的就是這種方子，不論體質如何總能想辦法開出壯陽藥來，可不是簡單的刺激血管肌體，而是真正顛倒神魂的媚藥。不過隻有真正的高手才有這個能耐，但世間明醫又怎能如此？於醫道有悖啊。”
梅溪：“哦？那豈不是辨症壯陽？”
曲教授：“哼，應該說是辨症投毒！……不說這些了，剛才不是在談五石散嗎？你接著分析五石散。”
這就是梅溪的心眼，他不主動開口問，而是根據自己所學的一點皮毛和曲教授愛聽的話，在那裏信口發揮。如果他說的不對，曲教授總不能不糾正，一旦開口糾正 總不能不解釋，這樣五石散的藥性不用問也就清楚了。曲老要他接著說他就接著說：“據我推測，五石散的藥性是加快耗散，有刺激興奮的作用，有點像運動員服的 興奮劑，久服內虛易受邪，不是什麽好東西。……曲教授，您為什麽搖頭？”
曲教授搖頭道：“你這麽說是想當然了，我問你一個問題，你可以隨便回答，五石散為什麽要叫五石散？”
梅溪一聽就覺得有門，眼珠子一轉開始瞎掰了：“中醫辨症調理，有五行、五氣、五色、五味的講究，五石散既然叫五石散，想來是五髒五氣皆能調動，五氣皆動——所以它有春藥的功效，不知我說的對不對？”
曲老頭眼神一亮站了起來：“小子，你竟然蒙對了兩三分！”
梅溪也很意外，摸了摸腦門道：“我還真是蒙的，既然我猜對了一點，您為什麽又說我想當然？五氣皆動，當然是加速耗散，有什麽不對嗎？”
曲教授晃了晃腦袋，神情有點得意：“對倒是對，但是你忘了，五石散既然號稱神仙方，不是普通醫家方，不能這麽簡單的理解。”
看他的樣子梅溪心裏就笑了，人們往往有才學要賣弄的時候都是這種表情，他趕緊追問：“神仙方？這世上還真有神仙方一說？”
曲教授：“什麽一說不一說，有神仙就有神仙方。五石散不是一般人用的，它最早是修煉之人服食的餌藥，有調元五氣的衝和之效，隻有將要到達五氣朝元境界 時，才以之輔助，後來藥方流入民間，已經失去本意，成了魏晉名流的一種時尚，比現在的夜總會吃搖頭丸還厲害，你剛才所說也不能算錯。”
梅溪眼睛瞪的溜圓：“還有這種講究？五氣朝元境界是怎麽回事？難道您老人家就是傳說中的修煉之人？”
曲教授又笑了：“本來不想和人說這些，今天話頭讓你小子給引出來了，就跟你講一講吧。我聽說你從小在鄉下練過武，過來，和我搭搭手。”說著話走到實驗室中央。
梅溪腆著臉走過去陪笑道：“我練的那都是莊稼把式，哪能跟您老人家這種內家高手過招。”
曲教授：“你怎麽知道我是內家高手？”
梅溪：“我聽說你老人家曾經露了一手撚針入玻璃的絕技，當然是內家功夫了，我就不敢獻醜了。”
曲教授把眼一瞪：“你把我的癮給勾起來了，就不陪我伸伸手了嗎？是不是看不起我老頭子年紀大了，你放心，我是不會傷著你的。”
“那好吧，既然您老這麽說，我就得罪了。”說著話梅溪上步拿了個不丁不八的架子，曲一膝護陰，側身結腕平推單掌向外一封，攻向曲正波胸前。他的身形剛剛 一動，就覺得麵前的曲老頭身形好像縮了一圈，如猴子團身，緊接著往外一展又如白鶴展翅，動作快的就像錯覺，然後曲老一手揮出架在他的前臂上。
就這麽一下，梅溪耳邊聽見似是空氣壓縮產生的“波”的一聲輕響，一股柔勁傳來帶動全身，雙腳不由自主的離地向後飛去。在兩米開外才穩住身形拿樁落地，為 了給老人家麵子，又蹬蹬蹬連退幾步，貼到*牆的地方這才穩住身形，抱拳道：“老前輩，真是受教了，慚愧呀，別看我年輕力壯，卻連你一個照麵都接不下來。這 是哪門哪派的功夫？”
老頭樂嗬嗬的說道：“你小子不賴啊，可不是普通的莊稼把式，也練成內勁功夫了，否則我剛才能把你打到牆上去。……我這功夫無門無派，如果一定要追究的話，算是形意拳吧。”
梅溪：“形意拳？戴龍邦、馬學禮、李存義的大名我可聽說過，您的功夫是哪一支傳下來的？”
曲教授：“我練的形意拳不是你說的形意拳，武術拳法中的大小架我沒學過，隻是醫家的內養功夫，最早是神醫華佗所創，是藥王爺孫思邈傳給我們曲家祖上 的。……今天和你搭手，就是想和你解釋五氣朝元的境界。我問你，《黃帝內經》中所說‘上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。’你相信嗎？”
梅溪：“聽說民國的時候，就有學者拿這一句話批判中醫，但我相信這種人生狀態是存在的，很多人不相信是因為他們在生活中做不到而已。我太爺梅太公，今年九十三了，身子骨好的很，所以對這句話描述的境界，我一點都沒有懷疑。”
曲教授連連點頭：“你小子說話深合我心啊！你的功夫是和太爺學的吧？既然你相信，那我就能和你解釋什麽是五氣朝元的境界。下麵的話有些是真的，我自己可以印證推斷，有些隻是傳說……”
《內經》有言“聖人不治已病治未病”，將人身看作一個與天道運行相感應的係統，提倡將人的五髒五氣經絡巡行調攝到一個最佳的狀態，那麽這個最佳狀態稱之為“五氣朝元”。雖托名上古之人，實際上真有所指。
達到五氣朝元的境界，意味著一個普通人身體狀態的巔峰，五髒的功能、五官的感覺都處於最佳的狀態，其人也能享盡天年安然而去，自己過的舒服也不拖累其它 人。這種人當然不能長生不老，但是能“形與神具，而盡終其天年。”天年，就是指一個人在保持身體各器官都在健康狀態下自然的壽命。
五氣朝元的境界，是一個普通人調養身體的極致，所有的潛能都被激發，天賦的生機一點也不浪費。這是自古以來修行之人的根基，從這個境界再往上，那就不是普通人的修行了。
五氣朝元再往上的境界，稱之為“易筋洗髓”。五氣朝元隻是將天生的身體狀態調養到極致，而易筋洗髓指的是通過修煉的方式，使自己的身體發生變化，使之具 備平常人所沒有的能力。壽命也極大延長，達到易筋洗髓的最高境界，理論上有三元之壽，一元就是一甲子。各派修行人都有秘傳功法，效果和途徑也各不相同。
易筋洗髓再往上的境界，稱之為“脫胎換骨”。當身體的變化達到極致，整個人內外都會重現全新的生機，那已經不是一般凡人了，據說算得上是傳說中的飛仙了。
脫胎換骨再往上的境界，稱之為“出神入化”。到了這個境界，那世間所稱的仙人了，上古傳說中的仙人無不如此。至於出神入化再往上的境界，曲正波教授也沒聽說過。
梅溪本來隻想問五石散的藥性，沒想到卻問到這麽一大串玄之又玄的東西來，他眨了半天眼睛才問道：“曲教授，你說的也太玄了，這些都是真的嗎？”
曲教授眯著眼睛答道：“真的假的我也說不清，我曲家祖上是這麽傳說的，五氣朝元的境界是我自己也能印證，但我也就到達這個境界而已，畢竟就是個凡人。”
梅溪：“您剛才提到有神仙就有神仙方，難道您認為世上真有神仙嗎？”
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PS：衝榜急需推薦票，三百六十度團團作揖，求諸位砸票啊，謝謝！
007回、夜遇浮聲抽魅影，仙蹤飄渺自正一
曲教授一晃腦袋：“這種話我也就跟你說，我當然認為有神仙，我家祖上還留下過記載，我相信他們是不會騙自家後人的。”
梅溪：“那我怎麽沒見過神仙？也沒聽說有別人見過真的神仙。”
曲教授：“如果你去讀各家史書，我說的包括史誌資料，不僅是野史小說，會發現中唐以前的記載中，神仙和凡人是雜處的，出門碰到個神仙也不意外。……但很 少有人知道，唐代時出了一個人叫正一祖師，據說是他定下了規矩，劃出了神仙與凡人的界線，所以後來很少有人見過神仙，就算見到了也不知道，知道了也很少會 說。”
正一祖師？梅溪腦海中靈光一閃，想起了這個名字，他太爺演示法術的時候也提到過這個人，說此人定過什麽規矩，怎麽曲教授也會提到此人？真是太奇妙了！他上前一步問道：“真有正一祖師這個人嗎？他定了什麽規矩？”
曲教授：“正一祖師定了什麽規矩我也不清楚，事情可能是傳說，但這個人絕對是真的存在過。二十年前，我根據祖上的記載，到江南蕪城去尋訪正一祖師的傳人，還真的見到了。”
“什麽？你還找到了正一祖師的傳人？是什麽人，你是怎麽找到的？”
曲教授踱著步子回到椅子上坐下，喝了一口茶這才答道：“是他主動找到我的，好像知道我要來找他，至於這個人嘛，嘿嘿，是個同行。據說一百多歲了，是鄉下 的一名老中醫，和我切磋醫道，一點都沒有保留，我是獲益良多啊，我看這個人真有點出神入化的感覺，對祖上的傳說也有些不得不信了。”
梅溪：“怎麽出神入化了？”
曲教授嘿嘿笑：“你小子就別問了，問我也不會說。不過我告訴你，正一祖師與我還有些淵源呢，他是藥王孫思邈的弟子，和我們曲家兩位祖上是師兄弟，那這個人不會有假了！”
看老頭的表情，感覺有點像當初演完法術之後便不再多言的梅太公，梅溪知道再追問下去他恐怕也不會說，也就換了個話題：“您老不想說我就不問了，不過您老 說的那些修行境界，五氣朝元、易筋洗髓、脫胎換骨、出神入化等等，都能是真的嗎？我也看過一些修行書，好像和你的說法不太一樣。”
曲正波摸了摸下巴沉吟道：“如果你去當和尚道士，估計說法又不一樣，可能完全是另外一套名詞。但我們是醫家出身，所談的概念是從身體本身的變化出發，所以才會這麽說，估計過程大概都是類似的吧？反正都是傳說，你問我也沒用。”
曲正波提到了正一祖師，這勾起了梅溪極大的興趣，可惜梅太公有囑咐，不能把他當初講的那番話告訴別人。梅溪在心中暗自思量，等過年回家好好問一問太爺， 到時候自己也年滿二十歲了。還有，找個時間再想辦法好好套一套曲老頭的話，看還能問出點什麽來？有機會的話，他也想去尋訪那傳說中正一祖師的後世傳人。
……
“五石散的藥性真的就這些？你沒有漏下什麽吧？”這是第二天中午在食堂的小餐廳，曲怡敏又請梅溪吃飯，特意問了五石散的藥性。
“你爺爺就是這麽說的，我全都告訴你了。……對了，曲老爺子功夫很好，你們家傳的形意拳你會不會？”梅溪趁機又問道。
“切，什麽形意拳，就是華佗五禽戲，兩千年前的體操而已，爺爺教過我，我看一眼沒什麽特別的。”曲怡敏撅著嘴答道。
梅溪也不反駁，而是笑著解釋：“有可能是你練的不得法，還沒有入門而已，老爺子是有真功夫的。”
曲怡敏神色有一絲懊惱：“我是在父母身邊長大的，在爺爺身邊沒幾年，可能是真沒學會吧。……不談這些了，今天我又給你帶來一套功法和一方湯劑，你拿去試 試？”她遞過來幾張紙，上麵畫著人形動作圖案還有講解，紙旁邊放著一個真空湯劑袋——現在醫院裏的中藥湯劑很先進了，可以熬好了這麽帶出來，直接口服就可 以。
梅溪的臉色苦了下來：“姐姐，你不要總這樣好不好，我相信這功法是真的，但古書裏的方子不經檢驗是不能拿來直接就用的，就算是《本草綱目》上的記載也不能。”
曲怡敏一瞪眼：“我是中醫研究生，又不是不懂藥性，方藥有問題我能給你嗎？我聽說你是練武的，這才在古籍中找到各種修練功法與配合的湯劑，這不是在幫你嗎？”
梅溪：“不是我不相信你，我覺得自己都快成小白鼠了，我現在根本沒到達那種五氣朝元的境界，你把易筋經和洗髓經都找出來給我也沒有用。……你那些功法和湯劑，一共有七十二篇，這苦藥我得喝到什麽時候？”
“你怎麽知道有七十二篇？我可沒有對你說過，你告訴我爺爺了？怎麽說話不算數呢！”曲怡敏吃了一驚，很不滿的責問道。
梅溪一不小心說走了嘴，隻有解釋道：“這是《增演萬育仙書》中的方子，對不對？不是曲教授告訴我的，我二大爺就是個江湖郎中，家裏的書不多但偏偏就有這一本，我看過。”
曲怡敏很不滿的一撅嘴：“原來你小子早就知道，為什麽一直裝傻充楞，逗我哄我是不是？”
梅溪擺手：“不是不是，一開始我也不知道，後來你功法給得多了，我這才覺得熟悉，前兩天剛回想起來的。……姐姐，你既然讓我叫你一聲姐姐，你就聽我一聲勸好不好？”
曲怡敏：“你想說什麽就說唄，姐姐不跟你生氣。”
梅溪：“我知道你對中醫的神秘好奇，又想在曲教授麵前證明自己的水準，但是學中醫光看古書沒有用，古方也不能這麽拿來用，比如那五石散的藥性就很有講究。……經典中講的是醫理醫道，一個好醫生，是無數臨床經驗堆出來的。”
曲怡敏的俏臉微微一沉：“梅溪，你小小年紀和我說話，怎麽與我爺爺一個口吻？”
梅溪笑了：“剛才的話不是我說的，還真是你爺爺親口講的，我隻不過是轉述給你。”
曲怡敏低頭有點不高興：“為什麽不當著我的麵說？其實我明白，現在已經去京華醫院做實習醫生，就是想積累臨床經驗。……梅溪，姐姐求你一件事好不好？這幾天我在急診值夜班，一個人害怕，又不好意思對別人說，你去陪我。”
“害怕？有人欺負你嗎？”
“不是人，醫院裏——鬧鬼。”曲怡敏低著頭，終於很不情願的說出那最後兩個字。
……
北京中醫藥大學有附屬醫院，而且還不隻一家，其中京華醫院是規模最大的，離學校隻隔兩條街，因為附近有一座京華寺而得名。
不要以為中醫大學的附屬醫院就是中醫院，京華醫院是一家中西醫結合的大型綜合醫院，各種科室都有，與常見的大醫院沒什麽兩樣。京華醫院尤其以腫瘤科著 名，該科以中醫湯劑配合術後化療，在延長患者生命、降低化療毒副作用、提高術後生活質量方麵成果顯著。目前社會醫療資源緊缺，尤其在北京這個地方，各大醫 院每天掛號都要排長隊，住院與手術安排往往也要排隊等待很長時間，京華醫院每天也是門庭若市。
醫學院與附屬醫院的關係很特殊，很多人都有雙重身份，又不是一般意義上的兼職。附屬醫院的不少醫生就是醫學院中的老師，很多實習醫師就是醫學院中的學 生，以各知名教授帶的研究生為最多。現在中醫大學分配不景氣，能留在附屬醫院任職是最理想的結果，往往也需要有關係有門路才行。但是因為曲教授的關係，曲 怡敏不需要操心這些，曲教授把她安排進來，讓她從實習醫師做起。
現在大學裏學中醫，是中醫西醫都得學，尤其是研究生，相關的西醫臨床科目也都需要涉獵。所以中醫學的好有可能改西醫，但西醫改中醫卻很困難。實習醫師往往需要在每個科室都待一段時間，曲怡敏一開始就去了急診科。
曲怡敏值夜班，讓梅溪去陪她，梅溪乍一聽見心裏還砰砰跳了好幾下，美女讓你半夜去陪往往意味著什麽呢？結果是因為害怕醫院鬧鬼，這讓梅溪有些哭笑不得。梅溪當然不會對曲怡敏有什麽歪心思，畢竟現實情況差異太大了，但二十歲的小夥，偶爾有點胡思遐想也正常。
一個女人夜裏怕鬼，讓一個男人去陪，要麽是不知不覺中已經親密無間，要麽就根本沒把他當作威脅，究竟是哪一種情況？也許曲怡敏最直接的想法很簡單，那就是梅溪這個人老實聽話，還會武功，更有安全感。不過她也沒深想會不會武功跟鬼有什麽關係？
天黑之後，從外麵看去，急診科是整個門診大樓唯一亮燈的地方。坐在裏麵感覺也有點滲人，主要是太安靜了，十月末北京的天氣還很熱，可在急診值班室裏穿長 袖T恤還有些涼颼颼的。曲怡敏屬於天生事就多的那種人，當十點來鍾急診值班室裏隻剩她和梅溪兩個人時，她突然想起自己把手機忘在外科手術室那邊了。
沒辦法，梅溪隻能自告奮勇幫她去拿，急診科和外科手術室不在一棟樓，這兩棟樓的三樓之間有一道空中走廊，不用出門可以直接穿過去。梅溪取回曲怡敏的手 機，轉身向門診大樓走，空中走廊微弱的燈光慘白而昏暗，梅溪隻聽見自己的腳步聲，似乎在很遠的地方也傳來回聲，讓人汗毛直豎頭皮發麻。
就在此時，梅溪聽見了推小車的聲音。在醫院裏，有時候護士送藥用小車推，送病人去手術室也用車推，但是現在聽到的那種丁零咣琅的響聲，是送餐車的聲音。夜餐的時間早就過了，怎麽還有送餐車？況且這裏也不是病房，送餐車是不會推到這裏的。
梅溪側臉看去，空中走廊兩側鑲著透明的大玻璃，借著玻璃的反光可以看見他身後聲音傳來的方向——沒有任何人，可那聲音卻無比的清晰，一直就跟在他後麵三米左右的地方，而且是突然出現的。
*，還真鬧鬼了！梅溪身上的毛孔幾乎都豎成了細疙瘩，全身血流都為之一滯。但他卻沒有尖叫，也沒有回頭，而是行走中把手往後用力一揮，隻聽見身後三米多 遠的地方“啪”的一聲空氣爆裂的脆響，推餐車的聲音消失了。然後梅溪加快腳步飛也似的跑向門診大樓，如逃跑般的穿過樓梯來到一樓，在急診值班室前麵深吸一 口氣安定心神，盡量沒有露出異狀來。
走夜路遇鬼——抽它！這是梅太公曾告訴梅溪的話。
“好快呀！”曲怡敏正在惴惴不安的等著，見他這麽快就回來了也鬆了一口氣。
“我跑過去跑回來的，速度當然快了，就是不想你一個人害怕。”梅溪故作輕鬆的說道，沒有告訴她剛才發生的事，就算想對她說，挑這個時間這個地點也不合適。
護士都在護士站那邊休息，值班副主任跑到住院部病房去了，不知道是睡覺還是找另外的值班醫生聊天。梅溪和曲怡敏在值班室裏幹坐著，有一搭沒一搭的說話， 曲怡敏漸漸打起哈欠。其實在急診值班很無聊，不需要查房但又必須有人守著，說不定什麽時候有需要緊急搶救的病人送來，而往往一連好幾天又什麽事都沒有。
“你要是困了，到隔壁手術室躺一會，有事我叫你就是了。”梅溪見曲怡敏有倦意，好心的勸了一句。急診值班室隔壁有一間緊急處置手術室，分別有門通向走廊和值班室，裏麵有張小床，可以躺著睡覺，有梅溪在外麵盯著，想來曲怡敏也不能太害怕。
梅溪還是把事情想簡單了，一聽見手術室三個字，曲怡敏好像受了點刺激，打了一個寒戰立刻就清醒了，不由自主的回頭看去。說來真是怪了，就在此時手術室裏傳來極輕微的“嗡”聲，門簾上突然染了一層淡淡的青紫色光芒。
“怎麽回事？”梅溪嚇了一跳，立刻站起身來。
“是紫外線燈，它自己開了。”曲怡敏聲音發顫，臉色發白也扶著桌子站了起來。
梅溪盡量平靜的說：“可能是開關接觸不好，把它關上就是了，不要怕，我陪你去。”
也許是因為梅溪在，曲怡敏膽氣也壯了一些，兩人一前一後走向手術室。曲怡敏伸手推開了門，隻聽見吱呀一聲響，還沒等梅溪反應過來，她就發出一聲低促的驚 呼轉身一頭撲到梅溪的懷裏，雙手把他抱的緊緊的。梅溪隻覺得一陣女體幽香傳來，曲怡敏顫抖的身體幾乎毫無間隙的貼在自己身前。
“是它，它又出現了，你看見了嗎？”曲怡敏把臉埋在梅溪的胸前驚呼道。
梅溪此時懷抱暖玉溫香卻沒有其它的遐想，隻覺得後背有涼氣上竄，因為曲怡敏撲到懷中的時候，梅溪也看見了那個“東西”。一個女人躺在手術台上，身披白色 的長裙，腳穿紅色皮鞋，頭發披散著蓋住麵目看不清五官，但看身材是個年輕的女子。梅溪清楚的知道手術室裏剛才根本沒有人，這個女人是憑空出現的，詭異而恐 怖。
如果是梅溪一個人見到如此情景，他的反應可能也會和曲怡敏差不多，但此時將受驚嚇的曲老師抱護在懷中，他反而奇異的冷靜下來，冷靜的幾乎能聽見自己的心跳聲。他深吸一口氣，一手輕輕拍著曲怡敏的後背，小聲道：“姐姐別怕，我也看見了，沒關係，我幫你趕走它。”
說著話一揮右手，袖中飛出一根細細的長鞭，鞭梢在空中一轉，發出啪的一聲，正抽在那詭異女子的耳側。就像幻影被打滅，那女子奇異的消失了，緊接著空中的細鞭如靈蛇般的回縮，又消失在梅溪的袖中。
聽見梅溪的話，曲怡敏悄悄在他懷中轉頭回望，恰好看見了這一幕。驚奇的她一時之間竟忘了害怕，抓住梅溪的右臂問道：“你袖子裏是什麽東西？”
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PS：本章以及本書內容出自杜撰，相關背景出處難考，講故事而已，切莫當真，嗬嗬，切莫當真！
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