當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
博文
(2019-04-26 12:21:09)
“因”相對於“果”就是一個兩元對立關係，這個不否認吧？如果不否認這個，那麽就應該明白一切兩元對立關係都是思想（MIND）的反應，不超越思想（MIND）。那麽當思想消散之後，就不可能有“因”對立於“果”這個概念，思想消散之後，一切兩元對立關係都同時消散。其實，廣義上的“因果關係”就是我們熟悉的“我”和“我的世[閱讀全文]
(2019-04-26 12:20:24)
讀者："《因果》即是《夢》。它們是同義詞。"這句話肯定是不對的。在夢裡，一加一可以等於一，也可以等於二，或今次一，下次二。在因果裡，衹能是二。當然，你也會説，上麵的論述是夢中之論，但這樣，你自己的論述也是夢中之論，同樣無效。存在：我說的”夢“是廣義的一切經驗（EXPERIENCING），不單指晚上的夢。沒錯，你的”論述“都在經驗中，[閱讀全文]
(2019-04-26 12:19:48)
如果順著思想邏輯去考慮‘因果’，就已經‘落入’了。但‘落入’了有什麽關係？關鍵是‘不昧’。不昧和不當真是同意的，就是不因為‘落入’了因果而把‘因果’當真。‘不落’因果是可能的，隻有當思想徹底停止消散，就無因果了。思想和因果其實是同義詞，它們一體兩麵，同升同滅。一旦思想停歇消散，EGO就沒有了。因此，[閱讀全文]
(2019-04-26 12:19:15)
稍微了解靈性的都知道，一切都是意識，俗話說就是“經驗”。意識和經驗基本是同義詞。“我”感覺是和意識一起同步升起的，同樣，“世界”感覺也是和意識一起同步升起的，因此，不誇張的說，“我”和“我的世界”就是意識而已。當你出生的時候，你可沒有看到你從娘肚子裏被拉出來，你隻感覺到“光”的出現，慢慢地開始分辨&ldqu[閱讀全文]
(2019-04-26 12:18:33)
在觀看前按一下右下角的“CC”（同步翻譯）那麽英文同步翻譯會顯示出來便以領會。我寫下了PAPAJI大師的主要意思：你什麽事情都不需要做，當然也不建議你停止不做事情。隻是建議你保持安靜，不需要任何努力。不需要啟動任何思想，然後詢問自己：“我是誰？”，如果你能這樣的話，你就自由了。如果你做不到這個，那麽“整個世界”過程就成為你的&ld[閱讀全文]
(2019-04-26 12:17:12)
如果你聽某位網上的“大師”說的羅曼提克，詩意盎然，給你希望，他基本就是忽悠。“思想”（人我）就是要抓到一個實在的‘東西’或‘目標’，否則不消停不舒服。我告訴‘人我’你要徹底失望的，什麽都抓不到。他們就責備我“NIHILIST”。其實現實遠遠超越“NIHILISM”，說NIHILISM已經說的太實在太多了。現實是無法說的，這句話[閱讀全文]
(2019-04-26 12:16:31)
讀者：請博主盡管說，不要管我們聽不聽得懂。看你後麵的文章，前麵的文章就輕而易舉地明白了。你的文章好像是在層層遞進。如果可以的話，可以多舉一些思想自己證實自己的例子，例如你曾經舉過“牆壁摸上去很硬”這之類的例子，讀起來好像模模糊糊要明白了這個我是怎樣運作起來的。要理解你的文章的意思，運用理智思維去理解並不難，難是難在自己的親身體[閱讀全文]
(2019-04-26 12:15:49)
讀者：我欲乘花，而可乘之花不能生起。何也？車衝過來，我轉頭不看它，它卻沒有如陽明大師所言而寂之，還是結結實實把我撞倒。何也？存在：對於上麵第一句，念頭和念頭的對象是同升同滅的，互相符合的。當“我”感覺的升起，“世界宇宙”感覺也同步的，即時即刻地升起了。這就是意識的神奇。如果你欲望什麽，那麽被欲望的情況就會發生。耶穌也說過[閱讀全文]
(2019-04-26 12:15:12)
現實是完全沒有PATTERN（形狀）的，這個情況比較難理解。我們平常習慣看周圍環境，看到一個桌子，一個椅子，一麵牆壁，一個窗戶，一切當然是有PATTERN（形狀）的，你怎麽可以說一切都是沒有PATTERN（形狀）的呢？我舉一個例子，當你看一條小河，盡管河水以無數小波浪的形式呈現出來，河水是沒有PATTERN（形狀）的，小波浪在不斷出現，但不固定成某一個特定的PATTERN（形狀[閱讀全文]
(2019-04-26 12:14:24)
先讓我們讀讀這個故事：衆小僧師於一老僧。老僧不避酒肉。衆小僧惡之，然不敢拂其師。久忍不得，一小僧遂忿而曰:僧不能酒肉，吾師何不捨之？必捨之!不捨，吾等將捨汝，投他師！老僧笑曰:明日吾與汝等共赴酒肉。衆小僧惑，皆自忖:待一日無妨，且看葫蘆中何藥。翌日，老僧攜鋤與碗，率衆小僧同赴一亂葬之崗。自以鋤起一腐屍，取其肉而啖，又以碗取溝中汙水而飲。[閱讀全文]
