當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
博文
(2019-04-26 12:07:21)
讀者：有一個不太懂得地方（思想想知道），“無我了，就沒有“知道”的欲望了”。那夢中的人還需要“知道"來學習生活嗎？啊！好像又突然明白了，無我了，一切就全明白了，當然沒有知道的欲望了。感覺像在走迷宮，總走不出來。看來不能用思想。存在：讀者問題中問：“夢中人還需要知道來學習生活嗎”。這句問題還隱藏幻覺假設，這個隱藏[閱讀全文]
(2019-04-26 12:06:46)
時間到底存在不存在？思想肯定告訴你時間在流逝，但思想無法告訴你時間是什麽東西。時間僅僅是思想上的一種感覺，看似有時間，當你真的去確定時間，就抓不到它了。如果你要去確定“過去”，你發現所謂的“過去”僅僅是發生在當下的一個思想想法。也許在記憶中你會品嚐到“屬於過去”圖像情節，但這個品嚐隻發生在當下，這些所謂過去的圖像情[閱讀全文]
(2019-04-26 12:06:12)
讀者：正在重讀先生的文章。先生有一篇博文提到一個印度王子的故事。王子痛苦糾結於是否要為了王位而與兄弟手足相殘，上帝以馬車夫的角色出現來指導他，告訴他必須完成這場戰爭，不要動搖，不要害怕。上帝告訴王子，戰爭，屠殺，流血，親人，兄弟等等都不是真實存在的，它們僅僅在經驗上的表相，沒有真實的存在，不要當真了。我的問題是，如果一切都是幻覺，[閱讀全文]
(2019-04-26 12:05:25)
可能是我們常常說“一切是幻覺”或者也許是老子把現實描述成“混沌”，讓很多人思想上認為經驗呈現或許是模糊的，分不清這個那個的。從很多人問出來的問題我可以感覺到這樣的誤解。中文的“模糊”也許和英文“FUZZINESS”意思相同。這裏我們涉及到一個非常微妙的話題，雖然我們無法確定經驗呈現出來的到底是什麽，但經驗的呈現是無限精細的[閱讀全文]
(2019-04-26 12:04:48)
讀者：先生常以夢境形容人生經驗之虛幻。我們做的夢是夢中夢，因為我們的人生也是夢，誰的夢呢？THAT的夢。我的問題是：我自己的夢是不可控的夢，即使“日有所思夜有所夢”，也不是我能控製具體做什麽夢的，那麽，THAT的夢呢？當你realize了THAT，認識到你自己就是THAT，你是否能控製自己的體驗。據我所學到的佛法，答案應該是YES。大修行人種種神通變化、瑜伽士[閱讀全文]
(2019-04-26 12:04:16)
什麽是“本能”？下麵幾個例子說明什麽是本能：你心髒的跳動不是你學會的，是自然的功能。你的呼吸不是你學會的，是自然的功能。你的走路不是你刻意的思想選擇，左腿邁出然後右腿邁出，不需要通過思想的判斷，就自然而然地開始了。當你的手接觸到火焰，會馬上縮回，這也不需要思想判斷，是自然的功能。當你看到一輛車子朝你衝來，你的身體會自發地躲避，[閱讀全文]
(2019-04-26 12:03:44)
讀者：謝謝先生不厭其煩的講解。我並沒有壓抑或逃避負麵情緒。當煩惱升起時，我告訴自己站在THAT的角度看，沒有什麽所謂“煩惱”，不過是小我的邏輯思維產生的一種幻覺而已。這時我的煩惱好像真的慢慢消退了。那麽當快樂升起時，我是不是也應該同樣告訴自己站在THAT的角度看，沒有什麽所謂“快樂”，不過同樣是幻覺而已？我本來是想時時提醒自己要站[閱讀全文]
(2019-04-26 12:03:03)
讀者：歪一下樓，講一下我最近的試錯過程。休假時去了風景優美的海邊。我貪婪地看著美景，聞著花香，肌膚有微風拂過，溫暖的陽光懶洋洋照耀著，好舒服的感覺。腦子中還不時地回想著博主的SELF理論，有一些心得，趕快發簡訊跟朋友分享，製造了一個“清心寡欲”的清靜的修行境界。但回程的路上，我看到了我的假相，一直有一個‘我”橫亙在中間享受著自[閱讀全文]
(2019-04-26 12:02:20)
讀者：問題1：我與THAT的關係，是部分與全體的關係一樣，對嗎？就是說：我是THAT的一部分，就像你他它（包括植物動物）都是THAT的一部分一樣。那麽“我”跟同樣是THAT的一部分的螞蟻的主要區別是什麽？是不是區別在於“我”有可能覺醒，而螞蟻不可能？問題2：我雖然沒有體驗過，但通過我對你的說的理論的理解，那應該是一種非常享受的狀態，那麽你可以選[閱讀全文]
(2019-04-26 12:00:58)
讀者：問題1：我與THAT的關係，是部分與全體的關係一樣，對嗎？就是說：我是THAT的一部分，就像你他它（包括植物動物）都是THAT的一部分一樣。那麽“我”跟同樣是THAT的一部分的螞蟻的主要區別是什麽？是不是區別在於“我”有可能覺醒，而螞蟻不可能？問題2：我雖然沒有體驗過，但通過我對你的說的理論的理解，那應該是一種非常享受的狀態，那麽你可以選[閱讀全文]
